Подходы к пониманию права.

1. Классическая философия права:

• Естественно-правовая концепция Им.Канта;

• Философия права г.Гегеля.

Им.Кант писал: «Вопрос о том, что такое право, представляет для юриста такие же трудности, какие для логики представляет вопрос, что такое истина».

Индивид, по Канту, есть существо, в принципе способное стать «господином самому себе» и потому не нуждающееся во внешней опеке при осуществлении того или иного ценностного и нормативного выбора. Но далеко не всякий использует индивидуальную свободу только для реализации «категорического императива», сплошь и рядом она перерастает в произвол.

Право, согласно концепции Им.Канта, - совокупность условий, ограничивающих произвол одного по отношению к другим посредством объективного общего закона свободы. Оно призвано регулировать внешнюю форму поведения людей, выражаемые вовне человеческие поступки. Никто не вправе предписывать человеку, ради чего он должен жить, в чем ему надо видеть свое личное благо и счастье. Тем более нельзя добиваться от него угрозами, силой, выполнения этих предписаний.

Истинное призвание права - надежно гарантировать морали то социальное пространство, в котором она могла бы нормально проявлять себя, в котором смогла бы беспрепятственно реализоваться свобода индивида.

Осуществление права требует того, чтобы оно было общеобязательным. Для этого право наделяется принудительной силой. Иначе нельзя заставить людей соблюдать правовые нормы, нельзя воспрепятствовать их нарушению и восстанавливать нарушенное.

Если право не снабдить принудительной силой, оно окажется не в состоянии выполнить уготованную ему в обществе роль. Сообщить праву такое нужное ему свойство способно лишь государство - исконный и первичный носитель принуждения.

Кант многократно подчеркивал необходимость для государства опираться на право, ориентироваться в своей деятельности на него, согласовывать с ним свои акции. Отступление от этого положения грозит потерей доверия и уважения своих граждан.

Философская наука о праве, по Гегелю, отличается от юриспруденции, которая, занимаясь позитивным правом (законодательством), имеет дело лишь с противоречиями.

Задача философии права состоит в постижении мыслей, лежащих в основании права, а подлинная мысль о праве есть его понятие.

В структуре политико-правового содержания гегелевской философии права можно выделить два компонента:

1. конкретно-исторический компонент - исторически конкретные политические и правовые взгляды, развитые Гегелем в «Философии права»;

2. теоретический компонент - совокупность политически значимых концептуальных положений, вытекающих из гегелевского применения диалектики в сфере политики.

Право, по Гегелю, есть наличное бытие свободной воли, а система права представляет собой царство реализованной свободы.

Понятие «право» употребляется в гегелевской философии права в трех значениях: право как свобода (идея права); право как определенная ступень и форма свободы (особое право); право как закон (позитивное право).

В гегелевском учении тремя основными уровнями развития права являются: 1. абстрактное право (включает в себя проблематику собственности, договора и неправды; 2. учение о морали - умысел и вину, намерение и благо, добро и совесть; 3. учение о нравственности - семью, гражданское общество и государство).

Гегель обосновывает необходимость публичного оглашения законов, публичного судопроизводства и суда присяжных.

В философии права Гегеля мысль о полисном правлении (о полисе - государстве как высшей и совершенной форме общения) синтезируется с доктриной «господства права».

Само государство, по мнению Гегеля, есть правовое образование.

Философско-правовое учение Гегеля оказало огромное влияние на последующую историю политико-правовой мысли.

2. Марксистско-ленинская концепция права (К.Маркс, 1818 – 1883, Ф.Энгельс, 1820 – 1895, Владимир Ильич Ленин,1870 - 1924):

• право как мера свободы определяется экономическими отношениями;

• правовые нормы возникают на определенном этапе исторического развития, когда образование новых общественных отношений приводит к перераспределению собственности внутри общества, к ее сосредоточению в руках небольшой его части, то есть в условиях расслоения общества на классы, формирования частной собственности.

• право является выражением и закреплением воли экономически господствующего класса.

• возникновение и существование права объясняется необходимостью нормативного регулирования общественных отношений в интересах экономически господствующего класса.

• сущность права заключается в его классовости и материальной обусловленности.

Т.о., в основе возникновения права, его функционирования и неизбежного отмирания лежат классово - экономические причины.