Раздел V. Человек и общество

Содержание раздела в дидактических единицах. Человек, общество, культура. Человек и природа. Общество и его структура. Гражданское общество и государство. Человек в системе социальных связей. Человек и исторический процесс; личность и массы, свобода и необходимость. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.

Смысл человеческого бытия. Насилие и ненасилие. Свобода и ответственность. Мораль, справедливость, право. Нравственные ценности. Представления о совершенном человеке в различных культурах. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Религиозные ценности и свобода совести.

«Человек! Не делай другим животным того, чего не желаешь, чтобы они делали тебе».

Пифагор

Лекция 16. Человек в мире и мир человека.

1. Личность: понятие, типология.

2. Структура личности.

За 40 тыс. лет своего существования человек достаточно много узнал не только об окружающем мире, но и о себе.

Один древний мудрец сказал, что для человека нет более интересного объекта, чем сам человек.

Человек как личность - это вечная и неиссякаемая загадка. Не счесть научных трактатов и художественных произведений, где лучшие умы человечества пытались разгадать ее. Трудно назвать философскую школу, которую не интересовала бы эта проблема.

Протагор характеризовал человека как меру всех вещей.

Д.Дидро считал человека высшей ценностью, единственным создателем всех достижений культуры на Земле, разумным центром Вселенной, тем пунктом, от которого все должно исходить и к которому все должно возвращаться.

Фирдуоси²² писал:

«В цепи эволюции человек стал последним звеном,

И лучшее все воплощается в нем,

Как тополь, вознесся он гордой главой,

Умом одаренный и речью благой,

Вместилище духа и разума он,

И мир бессловесный ему подчинен».

У.Шекспир устами Гамлета говорит:

«Что за мастерское создание человек!

Как благороден разумом!...

Краса Вселенной! Венец всего живущего!».

Сегодня человека изучают свыше 200 наук. Тем не менее человек остается, как говорил Ф.М.Достоевский, тайной, которую надо разгадать.

Происходящие в мире и в нашей стране глубокие качественные изменения объективно ставят проблему человека в центр внимания, как теоретиков, так и практиков.

Вся система знаний о человеке называется антропологией (. Возникнув в лоне философии, современная антропология включает в себя множество научных дисциплин – от эмбриологии до футурологии.

Но только философия в состоянии дать ответ на 4-й вопрос, поставленный Им. Кантом: «Что такое человек?»

1. Личность: понятие, типология.

Понятие личности относится к числу сложнейших в человекознании.

В русском языке издавна употребляется термин «лик» для характеристики изображения лица на иконе.

В европейских языках слово «личность» восходит к латинскому понятию «персона», что означало маску актера в театре, социальную роль и человека. Раб не рассматривался как персона, для этого надо быть свободным человеком.

Выражение «потерять лицо», которое есть во многих языках, означает утрату своего места и статуса в определенной иерархии.

Для правильного понимания сущности личности необходимо уяснить смысл понятий «человек», «индивид», «индивидуальность».

Человек - это субъект и продукт исторического процесса, родовое существо (представитель рода Homo sapiens), его отличает способность к социальной деятельности, членораздельная речь и сознание.

Понятие «человек» есть понятие родовое, выражающее общие черты, присущие человеческому роду.

Индивид (от лат. individuum неделимое) - это отдельно взятый представитель человеческого рода, с присущими ему неповторимыми индивидуальными качествами.

Это самая простая и абстрактная характеристика человека, говорящая лишь о том, что он отделен (прежде всего, телесно) от других индивидов. Каждый человек - это индивид.

Термин «индивидуальность» обозначает уникальность и неповторимость человека во всем богатстве его личностных качеств и свойств.

Индивидуальность есть совокупность свойств и способностей и опыта личности, отличающих данного конкретного индивида от массы других.

Индивидом человек является от рождения, а его индивидуальность формируется в процессе общественной жизнедеятельности.

В отличие от индивида, характеризующегося единичностью, индивидуальность отличается своей особенностью.