Лекция № 15. Методология научного познания.

1. Наука как вид духовного производства.

2. Структура научного познания.

Познание можно разделить на научное и ненаучное (донаучное, обыденное и вненаучное, или паранаучное).

Донаучное познание – это исторический этап в развитии познания, предшествующий научному познанию.

На этом этапе складываются некоторые познавательные приемы, формы чувственного и рационального познания.

Обыденное, или житейское познание – основано на наблюдении и практическом освоении природы, на накопленном многими поколениями жизненном опыте.

Оно не использует науку и ее методы в познании окружающей действительности («народная наука»).

К вненаучному (паранаучному) познанию относится познание, претендующее на научность, использующее научную терминологию, но в действительности не совместимое с наукой.

Это так называемые оккультные науки: алхимия, астрология, магия, спиритуализм, теософия, мистика и др.

1. Наука как вид духовного производства.

В ходе лекции Нильсу Бору был задан вопрос: «Как Вам удалось подготовить так много Нобелевских лауреатов?», выдающийся ученый ответил: «Три четверти времени мои аспиранты занимаются философией. А физика и математика занимают в их подготовке не более четверти. Современная наука требует колоссальной философской изощренности».

Наука (от греч. episteme – знание, лат. scientia – знание, наука) – сфера человеческой деятельности, направленная на добывание и осмысление знания.

Наука – особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире.

Наука - это форма духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и о самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов.

Наука - это творческая деятельность по получению нового знания и результат этой деятельности: совокупность знаний, приведенных в целостную систему на основе определенных принципов.

Однако надо помнить, что механическое собрание, сумма разрозненных, хаотических сведений еще не есть научное знание.

Наука образует единую, взаимосвязанную, развивающуюся систему знаний о законах окружающего мира.

Как своеобразная форма познания - специфический тип духовного производства и социальный институт - наука конституировалась в Новое время (XVI-XVII вв.), в эпоху становления капиталистического способа производства и дифференциации (разделения) единого ранее знания на философию и науку.

В античности и средние века в основном имело место философское познание мира. Здесь понятия «философия», «знание», «наука» фактически совпадали. Только в Новое время произошло отпочкование науки от традиционной философии.

«Наука – последняя ступень в умственном развитии человека; ее можно назвать высшим и наиболее специфичным достижением человеческой культуры. Это самый поздний и утонченный продукт мог появиться только при особых условиях… Ни одна сила не может сравниться с силой научной мысли».

Эрнест Кассирер (1874-1945) – нем. философ-неокантианец

Аспекты бытия науки: генерация нового знания, социальный институт, особая сфера культуры.

Сегодня наука подразделяется на множество отраслей знания (частных наук), которые различаются между собой тем, какую сторону действительности, форму движения материи они изучают.

Классификация наук:

1. По предмету и методу познания можно выделить науки:

• о природе - естественные (механика, химия, биология и др., каждая из которых подразделяется на ряд научных дисциплин - физическая химия, биофизика и т.п.);

• об обществе - общественные (гуманитарные, социально-экономические науки);

• о познании и мышлении - логика, гносеология, диалектика;

• отдельную группу составляют технические науки;

• своеобразной наукой является современная математика.

2. По «удаленности» от практики науки можно разделить на два крупных типа:

• фундаментальные, где нет прямой ориентации на практику;

• прикладные, где присутствует непосредственная ориентация на применение результатов научного познания для решения производственных и социально-практических проблем.

Философию нельзя полностью относить только к науке. Философский компонент является существенным для любой науки, он пронизывает в той или иной мере научное познание на всех его этапах.

Известно, что важнейшим разделом в системе философского знания является гносеология.

Гносеоло́гия (от др.-греч. γνῶσις - «знание» и λόγος - «учение, наука»); эпистемоло́гия (от др.-греч. ἐπιστήμη - «умение, знание», и λόγος - «учение, наука») - теория познания, раздел философии.

Термин «гносеология» был введён и активно применялся в немецкой философии XVIII века; «эпистемология» был введён и активно применялся в англо-американской философии XX века. В русской философии в XIX и первой половине XX века преобладал первый термин, а со второй половины XX века начал преобладать и сейчас преобладает второй. Термин «эпистемология» более узкий, чем «гносеология»: эпистемология рассматривает строго научное познание.

Существует две противоположные позиции в оценке роли науки и научного познания - сциентизм и антисциентизм.

Сторонники сциентизма (от лат. scientia - наука):

• утверждают, что «наука превыше всего»;

• отождествляют науку с естественно-математическим и техническим знанием;

• считают, что только с помощью т.н. «понимающей науки» можно решить все социальные проблемы;

• принижают или вовсе отрицают социальные (гуманитарные) науки, как якобы не имеющие познавательного значения.

Представители антисциентизма:

• утверждают обратное: наука не способна обеспечить социальный прогресс, ее возможности здесь крайне ограничены.

• наука - враг человека, ибо последствия ее применения катастрофичны (особенно в военной области), она разрушает культуру.

Одинаково ошибочно как непомерно абсолютизировать науку, так и недооценивать, а тем более полностью отвергать ее.

Наука как форма познания, тип духовного производства и социальный институт сама себя изучает с помощью комплекса дисциплин:

• история и логика науки,

• психология научного творчества,

• социология знания и науки,

• науковедение,

• философия науки (исследует общие характеристики научно-познавательной деятельности, структуру и динамику знания, его социокультурную детерминацию, логико-методологические аспекты т.д.).