- •«Под воздействием философии душа человека очищается и человек становится подлинно совершенным»
- •Введение
- •Раздел I. Философия, круг ее проблем, место и роль в обществе
- •Мировоззрение: понятие, сущность, структура.
- •Лекция 2. Философия, генезис, природа, функции и роль в жизни общества
- •2. Структура философского знания.
- •3. Функции философии.
- •Раздел II. История философии
- •Лекция № 3. Философия Древнего Востока
- •1. Философская мысль в Древней Индии.
- •Философская мысль в Древне Китае.
- •Основные этапы развития древнекитайской философии:
- •Лекция 4. Античная (греко-римская) философия
- •Периодизация античной философии.
- •Особенности эллинистического периода:
- •В обобщенном виде можно сформулировать следующие особенности античной философии:
- •Ранний (досократический) период античной философии (Милетская школа, Гераклит, Демокрит).
- •Классический (сократический) период античной философии (Сократ, Платон, Аристотель).
- •«Четвероякое лекарство» (Тетрафармакос) Эпикура:
- •Судьба эпикуреизма. Исчезнув с распространением христианства, эпикуреизм возродился в эпоху Возрождения, став одним из источников французского материализма (Пьер Гассенди)..
- •Римский период в развитии философии (Тит Лукреций Кар, Сенека, Марк Аврелий).
- •Мудрые мысли Сенека:
- •Прил. 1. «Античная философия: Эпикур, Тит Лукреций Кар»
- •1.Миф и его смысл
- •2.Жизнь и творчество Эпикура
- •Так говорил Эпикур
- •Этика и право Эпикура
- •Методические открытия Лукреция
- •Клинамен Лукреция — физика и свобода воли
- •1. Возникновение христианства и формирование схоластики.
- •2. Гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения.
- •Лекция 6. Философия Нового Времени и эпохи Просвещения
- •1. Социально-экономические и естественнонаучные предпосылки, основные черты и направления философии Нового времени (xyii в.).
- •Сенсуалистическое направление в философии Нового времени (Дж.Локк, Дж. Беркли и д.Юм)
- •2. Философия эпохи Просвещения (xyiii в.).
- •Черты философии французского Просвещения:
- •Лекция 7. Немецкая классическая философия. Философия марксизма
- •1. Основные черты и особенности немецкой классической философии.
- •2. Философские взгляды Им. Канта, ф. Гегеля, л.Фейербаха.
- •3. Философия марксизма.
- •1. Основные черты и особенности немецкой классической философии.
- •2. Философские взгляды Им. Канта, ф. Гегеля, л.Фейербаха.
- •3. Философия марксизма.
- •Лекция 8. Русская философия
- •1. Зарождение и становление русской философии.
- •III этап в развитии отечественной философии (2-я полов. XIX – 20-е годы XX вв.):
- •2. Важнейшие течения в русской философии XIX-XX вв.
- •Лекция 9. Западноевропейская философия хiх – хх вв.
- •1. Отличительные черты современной западной философии.
- •2. Основные направления современной западной философии.
- •1. Отличительные черты современной западной философии.
- •2. Основные направления и школы постклассической европейской философии XIX-XX вв.
- •Основные идеи психоанализа
- •Раздел III. Философское учение о бытии (онтология)
- •Лекция № 10. Философское учение о бытии (онтология).
- •1. Философская категория «бытие» и ее роль в формировании научной картины мира.
- •Диалектика как учение об универсальных связях и развитии.
- •2. Законы и категории диалектики.
- •Лекция 12. Проблема сознания в философии.
- •1. Сущность сознания и его происхождение.
- •2. Структура и функции сознания. Сознательное и бессознательное.
- •Раздел IV. Философское учение о познании
- •Лекция № 13. Познание как предмет философского анализа.
- •1. Гносеология - учение о познании.
- •2. Структура и сущность познавательной деятельности.
- •Лекция № 14. Проблемы истины в философии.
- •1. Понятие истины в истории философской мысли.
- •2. Критерии истины.
- •Лекция № 15. Методология научного познания.
- •1. Наука как вид духовного производства.
- •Основные особенности научного познания и критерии научности:
- •2. Структура научного познания.
- •Раздел V. Человек и общество
- •Лекция 16. Человек в мире и мир человека.
- •1. Личность: понятие, типология.
- •2. Личность: понятие, типология
- •3. Структура личности
- •1. Природа и общество: понятие, происхождение, структура.
- •2. Характеристика основных сфер жизнедеятельности общества.
- •3. Духовная культура: сущность, динамика.
- •Формы общественного сознания как феномен культуры.
- •Особенности системы общественного сознания.
- •Аксиология – учение о ценностях. Классификация ценностей.
- •Культурные ценности (по законодательству рф):
- •4. Философия истории.
- •Иные подходы:
- •8 Культур, выделенных Шпенглером:
- •Лекция 18. Философия права.
- •1. Философия права: предмет, структура и функции.
- •Подходы к пониманию права.
- •1. Классическая философия права:
- •Естественно-правовая концепция Им.Канта;
- •Философия права г.Гегеля.
- •3. Современные концепции права
- •2. Основные философские проблемы права.
- •Право и религия. Согласно «экзистенциальному подходу» ядром всякой религии является вероучение, содержащее предельные ответы на вопрос о смысле человеческой активности30.
- •3. Структура правовой культуры: сравнительный анализ.
- •30 Тихонравов ю. В. Религии мира. М., 1996. С. 13.
- •31 Теория государства и права: курс лекций / под ред. М.Н.Марченко. - м.: Зерцало; Тейс, 1996. - с.288.
- •32 Шершеневич г.Ф. Общая теория права. Вып.1. - м., 1910. - с.310.
2. Структура философского знания.
Проблемный мир философии включает:
Основной вопрос философии (онтологический вопрос)
Гносеологический вопрос.
Проблема метода в философии (методологический вопрос)
Онтологический вопрос (учение о бытии, как таковом) – вопрос о соотношении материи (М) и сознания (С).
Общим вопросом, раскрывающим характер философского мышления. является вопрос: «Что первично: дух или материя, идеальное или материальное?» В зависимости от его решения выделяются такие крупные философские направления, как материализм и идеализм.
Решение ОВФ. Материализм: М - первична, а С - вторично. «Линия Демокрита»; Идеализм: С – первично, а М - вторично. Платон, Гегель; «Линия Платона».
Исторические формы материализма:
1. Наивный материализм (древний) - Фалес, Эпикур, Демокрит.
2. Метафизический материализм (17 -18 вв.) – Т.Гоббс, Ф.Бэкон.
3. Материализм русских революционных демократов – особенность в попытке соединить материализм и диалектику – А.И. Герцен, Н.Г.Чернышевский.
4. Марксистский материализм – сегодня происходит становление новой формы материализма.
Формы идеализма:
1. Объективный идеализм – Платон «Мир идей предшествует миру вещей».
2. Субъективный идеализм – Беркли «Существовать, значит быть воспринимаемым», Юнг «Вещь есть комплекс человеческих ощущений».
Солипсизм – крайняя форма субъективного идеализма, несомненная реальностью признает только мысли субъективные, все остальное существует лишь в сознании человека. Солипсизм: без субъекта нет объекта.
Материализм и идеализм – монистические течения.
Дуализм (Р.Декарт): М. и С. существуют параллельно, независимо друг от друга.
Соединение отдельных положений материализма и идеализма, называют эклектикой.
Гносеологический вопрос (гносеология - теория познания) – вопрос о том познаваем ли мир?
Материализм - ДА, познаваем.
Субъективный идеализм: познавать мир, значит познать комплекс человеческих ощущений.
Объективный идеализм: познавать мир, значит познать абсолютную идею.
Агностицизм - НЕТ (Юнг, Кант)
Скептицизм – философское направление, представители которого не настаивают на непознаваемости мира, но выражают сомнения в достоверности наших знаний.
Проблема метода в философии. Главной функцией философии является методологическая. Философия выступает, как всеобщий метод познания.
Метод – это совокупность приемов и способов, теоретической и практически преобразующие деятельности людей.
Каждая наука имеет свои методы исследования – это методы частных наук. Философия же предлагает всеобщий (универсальный) метод исследования.
Философские методы исследования реализуются в частных науках. Специфика философского метода определяется характером решения ряда коренных проблем:
1. Развивается ли мир или он пребывает в неизменном состоянии?
2. Представляет ли собой мир нечто единое целое или он механическая совокупность предметов?
3. Что является источником развития?
4. Каково направление развития мира от низшего к высшему или это простое повторение?
В зависимости от решения этих вопросов различают 2 метода исследования:
1. Диалектический метод исследования
Диалектика (с греч.) - это искусство вести беседу.
Ленин определил диалектику, как науку о всеобщей связи и развития и об относительности человеческого знания.
Современное определение диалектики таково: диалектика - это наука о наиболее общих знаниях развития общества, природы и мышления.
Основные черты диалектики:
1. Диалектика – это учение о всеобщей связи. Все предметы, их свойства и отношения находятся во взаимной связи. Вещи, предметы, явления взаимно обуславливают друг друга, при этом связи всегда обнаруживаются.
2. Диалектика – это учение о развитии. Диалектика рассматривает вещи, их свойства и отношения в движении, возникновении противоречивым развитии и уничтожения.
3. Диалектика рассматривает движение мира, как само движение развития мира, как саморазвития. Источником движения развития диалектика усматривает в борьбе противоположностей. Движение детерминируется внутренней противоречивостью вещей и предметов. Главный источник движение – внутренне противоречие.
4. Направление движения от простого к сложному, от низшего к высшему, по спирали.
5. Объективность. Субъективная диалектика есть отражение диалектики объективной (диалектика вещей предшествует диалектики вещей).
6. Принцип системности.
7. Принцип детерминизма (причинно-следственных связей).
8. Принцип историзма.
Основные этапы развития диалектики:
1. Стихийная диалектика древних мыслителей – Гераклит.
2. Диалектика материалистов эпохи Возрождения – Джордано Бруно.
3. Идеалистическая диалектика немецкой классической философии – Г. В.Ф.Гегель.
4. Диалектика русских революционных демократов 19 в. – В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский, А.И.Герцен.
5. Марксистская материалистическая диалектика (К.Маркс, Ф.Энгельс, Г.В.Плеханов, В.И.Ленин).
Черты метафизики:
1. Все предметы и явления окружающего мира находятся во взаимной связи, обособленно.
2. Предметы лишены внутренних противоречий , последнее характерно лишь человеческому мышлению.
3. Недооценка источника развития, отрицание его наличия в самом предмете, явления привела к тому, что метафизики усматривает источник развития во внешнем толчке, то есть в боге.
4. Направление движения по кругу, то есть, как простое повторение.
Помимо указанных методов философия включает в себя и другие.
Сенсуализм (от лат sensus - чувство) - методологический принцип, в котором за основу познания берутся чувства и который стремится все знание вывести из деятельности органов чувств, ощущений, абсолютизируя их роль в познании (Эпикур, Томас Гоббс, Джон Локк, Джордж Беркли, Поль Гольбах, Людвиг Фейербах).
Рационализм (от лат ratio - разум) - метод, согласно которому основой познания и действия людей является разум (Рене Декарт, Бенедикт Спиноза, Готфрид Фридрих Лейбниц, Георг Вильгельм Гегель).
Иррационализм - философский метод, который отрицает или, по крайней мере, ограничивает роль разума в познании, а уделяет основное внимание иррациональным способам постижения бытия (Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше, Дильтей, Бергсон).
В начальный период своего развития философия была наукой всех наук, т.к. включала в себя совокупность всех знаний. С развитием общественной практики начинается разделение научных знаний и их отмежевание от философии.
Астрология, медицина, математика, география и другие становятся самостоятельными науками, но и в этих условиях философия не утратила своей значимости, она осталась тесно связана с другими науками.
Структура философии:
1. История философии (исторические типы философии):
Философия Древнего Востока;
Античная философия (изучает природу и человека в мире).
Средневековая философия (изучение Бога).
Философия эпохи Возрождения (направлена к человеку).
Философия Нового времени.
Философия Просвещения.
Немецкая классическая философия.
Отечественная философия XI-XIX вв.
Марксистская философия.
Зарубежная философия XX в.
2. Онтология (от греч. онтос - бытие, сущее) – учение о бытии или начало всего сущего.
3. Гносеология, эпистемология (от греч. гносис, эпистеме - знание) - теория познания, анализ наиболее общих вопросов познания: познаваем или непознаваем (агностицизм) мир, каковы возможности, методы и цели познания; в чем сущность познания и что есть истина; кто субъект и что является объектом познания.
4. Диалектика – учение о развитии и всеобщей связи.
5. Логика – наука о формах правильного мышления.
6. Этика – учение о морали.
7. Эстетика – учение о прекрасном в жизни и искусстве.
8. Аксиология - наука о ценностях.
9. Праксиология – наука о практике.
10. Социальная философия – учение об общих основах социального бытия.
11. Философская антропология (исследование наиболее общих и существенных вопросов человека, его природы и эволюции).
12. Философия истории (освоение закономерностей исторического процесса).
13. Философия языка (проблемы соотношения языка и действительности, языка и мысли, выразимости мыслей в языке).
14. Философия науки (проблемы научного знания, развития науки, методов науки).
15. Философия политики (бытие политики).
16. Философия религии.
17. Философия культуры (культурология).
18. Философия техники.
19. Философия медицины.
20. Философия права.
21. Философия моды.
22. Философия спорта и т.п.
