- •«Под воздействием философии душа человека очищается и человек становится подлинно совершенным»
- •Введение
- •Раздел I. Философия, круг ее проблем, место и роль в обществе
- •Мировоззрение: понятие, сущность, структура.
- •Лекция 2. Философия, генезис, природа, функции и роль в жизни общества
- •2. Структура философского знания.
- •3. Функции философии.
- •Раздел II. История философии
- •Лекция № 3. Философия Древнего Востока
- •1. Философская мысль в Древней Индии.
- •Философская мысль в Древне Китае.
- •Основные этапы развития древнекитайской философии:
- •Лекция 4. Античная (греко-римская) философия
- •Периодизация античной философии.
- •Особенности эллинистического периода:
- •В обобщенном виде можно сформулировать следующие особенности античной философии:
- •Ранний (досократический) период античной философии (Милетская школа, Гераклит, Демокрит).
- •Классический (сократический) период античной философии (Сократ, Платон, Аристотель).
- •«Четвероякое лекарство» (Тетрафармакос) Эпикура:
- •Судьба эпикуреизма. Исчезнув с распространением христианства, эпикуреизм возродился в эпоху Возрождения, став одним из источников французского материализма (Пьер Гассенди)..
- •Римский период в развитии философии (Тит Лукреций Кар, Сенека, Марк Аврелий).
- •Мудрые мысли Сенека:
- •Прил. 1. «Античная философия: Эпикур, Тит Лукреций Кар»
- •1.Миф и его смысл
- •2.Жизнь и творчество Эпикура
- •Так говорил Эпикур
- •Этика и право Эпикура
- •Методические открытия Лукреция
- •Клинамен Лукреция — физика и свобода воли
- •1. Возникновение христианства и формирование схоластики.
- •2. Гуманизм и натурфилософия эпохи Возрождения.
- •Лекция 6. Философия Нового Времени и эпохи Просвещения
- •1. Социально-экономические и естественнонаучные предпосылки, основные черты и направления философии Нового времени (xyii в.).
- •Сенсуалистическое направление в философии Нового времени (Дж.Локк, Дж. Беркли и д.Юм)
- •2. Философия эпохи Просвещения (xyiii в.).
- •Черты философии французского Просвещения:
- •Лекция 7. Немецкая классическая философия. Философия марксизма
- •1. Основные черты и особенности немецкой классической философии.
- •2. Философские взгляды Им. Канта, ф. Гегеля, л.Фейербаха.
- •3. Философия марксизма.
- •1. Основные черты и особенности немецкой классической философии.
- •2. Философские взгляды Им. Канта, ф. Гегеля, л.Фейербаха.
- •3. Философия марксизма.
- •Лекция 8. Русская философия
- •1. Зарождение и становление русской философии.
- •III этап в развитии отечественной философии (2-я полов. XIX – 20-е годы XX вв.):
- •2. Важнейшие течения в русской философии XIX-XX вв.
- •Лекция 9. Западноевропейская философия хiх – хх вв.
- •1. Отличительные черты современной западной философии.
- •2. Основные направления современной западной философии.
- •1. Отличительные черты современной западной философии.
- •2. Основные направления и школы постклассической европейской философии XIX-XX вв.
- •Основные идеи психоанализа
- •Раздел III. Философское учение о бытии (онтология)
- •Лекция № 10. Философское учение о бытии (онтология).
- •1. Философская категория «бытие» и ее роль в формировании научной картины мира.
- •Диалектика как учение об универсальных связях и развитии.
- •2. Законы и категории диалектики.
- •Лекция 12. Проблема сознания в философии.
- •1. Сущность сознания и его происхождение.
- •2. Структура и функции сознания. Сознательное и бессознательное.
- •Раздел IV. Философское учение о познании
- •Лекция № 13. Познание как предмет философского анализа.
- •1. Гносеология - учение о познании.
- •2. Структура и сущность познавательной деятельности.
- •Лекция № 14. Проблемы истины в философии.
- •1. Понятие истины в истории философской мысли.
- •2. Критерии истины.
- •Лекция № 15. Методология научного познания.
- •1. Наука как вид духовного производства.
- •Основные особенности научного познания и критерии научности:
- •2. Структура научного познания.
- •Раздел V. Человек и общество
- •Лекция 16. Человек в мире и мир человека.
- •1. Личность: понятие, типология.
- •2. Личность: понятие, типология
- •3. Структура личности
- •1. Природа и общество: понятие, происхождение, структура.
- •2. Характеристика основных сфер жизнедеятельности общества.
- •3. Духовная культура: сущность, динамика.
- •Формы общественного сознания как феномен культуры.
- •Особенности системы общественного сознания.
- •Аксиология – учение о ценностях. Классификация ценностей.
- •Культурные ценности (по законодательству рф):
- •4. Философия истории.
- •Иные подходы:
- •8 Культур, выделенных Шпенглером:
- •Лекция 18. Философия права.
- •1. Философия права: предмет, структура и функции.
- •Подходы к пониманию права.
- •1. Классическая философия права:
- •Естественно-правовая концепция Им.Канта;
- •Философия права г.Гегеля.
- •3. Современные концепции права
- •2. Основные философские проблемы права.
- •Право и религия. Согласно «экзистенциальному подходу» ядром всякой религии является вероучение, содержащее предельные ответы на вопрос о смысле человеческой активности30.
- •3. Структура правовой культуры: сравнительный анализ.
- •30 Тихонравов ю. В. Религии мира. М., 1996. С. 13.
- •31 Теория государства и права: курс лекций / под ред. М.Н.Марченко. - м.: Зерцало; Тейс, 1996. - с.288.
- •32 Шершеневич г.Ф. Общая теория права. Вып.1. - м., 1910. - с.310.
Мудрые мысли Сенека:
Жить — значит бороться.
Неизбежное прими достойно.
Каждому делу — свое время.
Необходимость ломает все законы.
Чаще пользуйся ушами, чем языком.
Пороки усваиваются и без учителей.
Люди сами держатся за рабскую долю.
Лучшее средство от обиды — прощение.
Всякое зло легко подавить в зародыше.
Глупо умирать от страха перед смертью.
Щадя преступников, вредят честным людям.
Не дано легких путей от земли к звездам.
Кто хорошо сжился с бедностью, тот богат.
Деньгами надо управлять, а не служить им.
Ни один не признает себя скупым или жадным.
Новизна часто восхищает больше, чем величие.
Достиг вершины тот, кто знает, чему радоваться.
Дружба кончается там, где начинается недоверие.
Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.
Хорошо учит говорить тот, кто учит хорошо делать.
Порицание со стороны дурных людей — та же похвала.
Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы.
Прежде чем сказать что-либо другим, скажи это себе.
Ученому нетрудно быть незаносчивым и независтливым.
Где оказывается бессилен ум, там часто помогает время.
Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет многого.
Мужество без благоразумия — только особый вид трусости.
Те, кто жил до нас, много свершили, но ничего не завершили.
Цезарю многое непозволительно потому, что ему дозволено все.
Ничто так не препятствует здоровью, как частая смена лекарств.
Вы сами, покрытые множеством язв, высматриваете чужие волдыри.
Довольствующийся немногим желудок освобождает от очень многого.
Тому, кем овладевает гнев, лучше повременить с принятием решения.
Свои способности человек может узнать, только применив их на деле.
Чем кто более заслуживает презрения и насмешки, тем наглее его язык.
Замолчи, не давай безрассудным речам свободно течь из смятенной души.
Кто не знает, в какую гавань ему плыть, для того не бывает попутного ветра.
Образование людей должно было начаться пословицами и должно кончиться мыслями.
Равенство прав не в том, что все ими пользуются, а в том, что они всем предоставлены.
Живи с людьми так, будто на тебя смотрит Бог, говори с Богом так, будто тебя слушают люди.
Власть над собой — самая высшая власть; порабощенная своими страстями — самое страшное рабство.
Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо нельзя без первых уроков научиться последней.
До старости я заботился о том, чтобы хорошо жить, в старости забочусь о том, чтобы хорошо умереть.
Ничто на свете не заслуживает такого уважения, как человек, умеющий мужественно переносить несчастья.
Кто принимает решение, не выслушав обе стороны, поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливое.
Ты возмущаешься тем, что есть на свете неблагодарные люди. Спроси у совести своей, нашли ли тебя благодарным все, кто оказывал тебе одолжения.
Короткую жизнь мы не получаем, а делаем ее такою; не бедны мы жизнью, а пользуемся ею расточительно. Жизнь длинна, если ею умело пользоваться.
Если присмотреться, то окажется, что наибольшая часть жизни многих растрачивается на дурные дела, немалая часть — на безделье, а вся жизнь в целом — вообще не на то, что нужно.
Жив тот, кто многим приносит пользу; жив тот, кто сам себе полезен. А кто прячется и коснеет в неподвижности, для того дом — словно гроб. Можешь хоть начертать у порога его имя на мраморе: ведь они умерли раньше смерти.
Тот, кто делает добро другому, делает добро самому себе, не в смысле последствий, но самим актом делания добра, так как сознание сделанного добра само по себе дает уже большую радость.
Каждое зло как-то компенсируется. Меньше денег — меньше забот. Меньше успехов — меньше завистников. Даже в тех случаях, когда нам не до шуток, нас угнетает не неприятность сама по себе, а то, как мы ее воспринимаем.
Будем наслаждаться своим уделом, не прибегая к сравнениям, — никогда не будет счастлив тот, кого мучит вид большего счастья... Когда тебе придет в голову, сколько людей идет впереди тебя, подумай, сколько их следует сзади.
Аврéлий Марк (Marcus Aurelius) (121 — 180), римский император с 161. Сын претора Анния Вера, А. вырос в Риме в кругу, близком к императору Адриану.
Будучи последователем стоической школы, Аврелий в философском сочинении "Наедине с собой" выражал стремление к моральному самоусовершенствованию и неверие в возможность совершенствования политического строя.
Мудрые мысли Марка Аврелия:
Если что-то кажется тебе слишком трудным, не думай, что это за пределами сил человека. И наоборот, если какой-либо человек может совершить тот или иной достойный поступок, значит, такой же поступок в состоянии совершить и ты…
Наша жизнь — это наши мысли…
Настоящий способ мстить врагу — это походить на него…
Всегда иди кратчайшим путём. Кратчайший же – путь, согласный с Природой…
Совокупление — трение внутренностей и выделение слизи с каким-то содроганием.
Совершенство характера выражается в том, чтобы каждый день проводить, как последний в жизни…
Жить каждый день как последний, не суетиться, не быть равнодушным, не принимать театральные позы – вот совершенство характера.
Мечтайте о великом: лишь великие мечты в силах затронуть людские души…
Надо каждое утро говорить себе: сегодня меня ждет встреча с глупцом, наглецом, грубияном, мошенником…
Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности…
Помни, что изменить своё мнение и следовать тому, что исправляет твою ошибку, более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке…
Живи так, как будто ты сейчас должен проститься с жизнью, как будто время, оставленное тебе, есть неожиданный подарок…
Странно! Человек возмущается злом, исходящим извне, от других, – тем, что устранить не может, а не борется со своим собственным злом, хотя это в его власти…
Чем больше человек любит себя, тем сильнее он зависит от мнения окружающих…
Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием; часто она состоит именно в бездействии…
Самый презренный вид малодушия — это жалость к самому себе…
Выводы:
1. Величайшим достижением Античных философов была сама постановка вечных, всегда сопутствующих человеку проблем: о начале всех вещей, о бытии и небытии мира, о тождестве противоположностей, о свободе и необходимости, жизни и смерти, свободе и необходимости, месте и роли человека на земле и в космосе, о нравственном долге, о прекрасном и возвышенном, о мудрости и человеческим достоинстве, о любви, дружбе, счастье и многом другим, что не может не волновать ум и душу человека.
2. У древних мыслителей было одно «орудие» познания - созерцание, наблюдение, тонкая умозрительность. Однако уже здесь просматривается тесная связь античной философии с другими развивающимися науками (искусством, религией, политикой, моралью, правом) и практикой.
3. Античная философия возникла как стихийно-диалектическая натурфилософия. Именно ей античная мысль обязана двумя замечательными идеями: идеей об универсальной, всеобщей связи всех вещей и явлений мира и идеей бесконечного, мирового развития. Уже в античной философии сложились два альтернативных гносеологических направления: материализм и идеализм.
Вопросы для самоконтроля уровня знаний студентов:
Какая философская проблема была поставлена представителями Милетской школы?
Каких философов античности Вы знаете? В чем сходство и в чем различие между ними?
Дайте характеристику классического (сократического) периода в развитии античной философии.
Назовите наиболее яркого представителя эллинистического периода в развитии античной философии.
Дайте общую характеристику философии стоиков (Зенон, Сенека, Марк Аврелий).
Раскройте значение философии Древнего мира для развития современной философской мысли.
В чем главная особенность классической философии?
