12. Сведения о сестрах

В госпиталях и на перевязочных пунктах Крымской войны работало более 200 сестер милосердия Крестовоздвиженской общины. Количество профессиональных сестер, работавших на театре Крымской войны, было гораздо больше, если учесть сердобольных вдов из Москвы и Петербурга, а также сердобольных сестер из Одессы. Можно предположить, что общее количество обученных сестер в госпиталях Крыма достигало не менее 400.

Кем были эти женщины в довоенный период? Из 163 официально зарегистрированных сестер Крестовоздвиженской общины только двое занимались профессиональным уходом за больными до войны: одна - сердобольная вдова, другая - сиделка. У двух других женщин интерес к профессиональному уходу за больными обусловлен, по- видимому, семейной традицией: у одной - муж, у другой - отец были врачами. Шесть женщин - выходцы из семей священнослужителей. Еще десять - дворянского происхождения. Остальное большинство - представители мелкого дворянства и семей военнослужащих. В жизни все эти женщины были обычными людьми и каждая, по праву, была обладательницей каких- либо недостатков.

Не все из сестер милосердия дожили до окончания войны. С декабря 1854 по 1 января 1856 года 17 сестер Крестовоздвиженской общины умерли при исполнении своих обязанностей. В этом списке нет имени Екатерины Хитрово, которая, как мы уже сказали, умерла 2 февраля 1856 года, совсем немного не дожив до окончания войны.

В отряде сердобольных вдов, который на протяжении всей крымской кампании служил в госпиталях Симферополя, при исполнении своих обязанностей умерло 12 сердобольных.

По окончании войны сестры и вдовы были представлены к высокой государственной награде - серебряной медали. По просьбе Великой княгини Елены Павловны император Александр II распорядился выдать вдовам и сестрам солидное денежное вознаграждение, а некоторым из них установить пожизненную пенсию.

Также были награждены медалями и добровольные сестры милосердия, оказывавшие помощь раненым на боевых бастионах.

13. Сестринский вопрос

Работа сестер Крестовоздвиженской общины и сердобольных вдов в Крымскую войну имела, как минимум, три величайших последствия для развития сестринского дела в России.

Во-первых, деятельность сестер оказала нравственное влияние на госпитальную военную администрацию.

Во- вторых, сестры наглядно продемонстрировали обществу модель организованной помощи раненым и больным на театре войны и сформировали модель военного сестринского дела.

В- третьих, деятельность сестер окончательно способствовала общественному признанию сестринского дела и выделению его в самостоятельную, важную для развития общества, профессию. Если до войны сестринское дело в России развивалось на основе благотворительных пожертвований, то после войны начался процесс преобразования сестринского дела в государственную форму развития.

Но, пожалуй, самый ценный отзыв о значении Крестовоздвиженской общины - не для России в частности, а для человечества в целом - прозвучит уже через много лет после окончания Крымской войны из уст прославленного европейца Анри Дюнана. В своем письме Российскому Обществу Красного Креста, датированном 17 июня 1896 года, Анри Дюнан написал: «...существованием Красного Креста мы сегодня обязаны благородному примеру оказания помощи раненым воинам во время Крымской войны, делу, вдохновительницей которого была Елена Павловна...»