Вторая половина XIX века – начало XX в.
Дальнейшее развитие педагогическая теория получила в следующих направлениях: педагогика гражданского воспитания и трудовой школы Г. Кершенштейнера (1854-1932) в Германии; экспериментальная педагогика Э. Меймана (1862-1915) в Германии, Э. Торндайка (1874-1949) в США; прагматическая педагогика Д. Дьюи (1859-1952) в США, работы «Демократия и образование», где использовал понятие прагматизма, «Индивидуальная психология и воспитание», «Школа и общество»; педагогика воспитания к «свободе» Р. Штайнера (1861-1925) в Германии, М. Монтессори (1870-1952) в Италии и др.
Материалы Энциклопедии «Кругосвет»
ДЬЮИ, ДЖОН (Dewey, John) (1859-1952), американский философ, психолог и педагог, один из ведущих представителей прагматизма, оказавший сильное влияние на педагогическую мысль США.
Родился близ Берлингтона (шт. Вермонт) 20 октября 1859
В конце Х1Х столетия в Соединенных Штатах Америки зародился новый прагматический взгляд на жизнь, поставивший в центр человеческой жизни поведение. Джон Дьюи (1859-1952) отстаивал инструментализм, утверждая, что интеллект является инструментом, полезным для поведения, и что мышление развивается в попытках личности контролировать окружающую среду.
Заявляя, что "воспитание происходит одновременно с ростом и оно безгранично", Дьюи доказывал, что никакую цель воспитания нельзя поставить заранее, воспитание же следует рассматривать как рост. Согласно Дьюи, воспитание состоит, прежде всего, из коммуникации, воспитание является постоянной реорганизацией или реконструкцией опыта. Эту передачу следует осуществлять скорее посредством элементов окружающей среды, нежели непосредственно от взрослых (учителей) к детям. С помощью такого воспитания, по мнению Дьюи, развивается общество.
Цель воспитания заключается в осуществлении прагматического технического образования, направленного на реконструкцию общества.
Образ идеальной личности в теории воспитания Дьюи - это активный человек.
Работы Д. Дьюи
Школа и общество. М., 1907
Школа и ребенок. М., 1922
Психология и педагогика мышления. М., 1999
Демократия и образование. М., 2000
Современная зарубежная педагогика – это многообразие технологий обучения и воспитания, разнообразие течений, учений, теорий.
Например, самым молодым является течение «антипедагогика», которое возникло в 70-х годах XX столетия в США, получило развитие в Западной Европе. Теоретики данного течения (К. Берейтер, Р. Шерер и др.) утверждают, что институт воспитания себя не оправдывает, поэтому от него надо отказаться. По их мнению, только спонтанное формирование человека ведет к гуманизации общества.
История становления педагогики в России, главные периоды развития
Корни русской народной педагогики уходят в быт древних славян. В этот доисторический период русская педагогика нашла свое выражение в народной поэзии – пословицах, поговорках, сказках, былинах. Педагогический опыт развивался на Руси раньше, чем педагогическая мысль.
Многие педагогические проблемы, общие для мировой педагогики, решали деятели отечественной педагогики. Первые монографические сочинения по педагогике появились в России во второй половине 18 века.
Обратимся к работе П.Ф. Каптерева, который в статье «Общий ход развития русской педагогии и ее главные периоды» выделяет три периода в развитии педагогики: церковный, государственный и общественный.
П.Ф. Каптерев
Каптерев Петр Федорович [7(19).7.1849, с. Клёново, ныне Подольского района Московской обл., - 7.9.1922, Воронеж], русский педагог и психолог. В 1872 окончил Московскую духовную академию. Преподавал психологию и педагогику в средних и высших учебных заведениях Петербурга, активно участвовал в работе Петербургского комитета грамотности и различных педагогических обществ; один из организаторов 1-го съезда по семейному воспитанию и 1-го Всероссийского съезда по педагогическая психологии (1906).
К. - автор работ по теории и истории педагогики:
«История русской педагогии» (1910).
«Задачи и основы семейного воспитания» (1898, 2 изд., 1913),
«О природе детей» (1899),
«О детских играх и развлечениях» (1898),
«Энциклопедия семейного воспитания и обучения», редактором которой он был с 1898.
«Педагогическая психология», 1877.
Разрабатывая учение о типах душевной жизни («Из истории души. Очерки по истории ума», 1890, и др.)
В статье «Общий ход развития русской педагогии и ее главные периоды» П.Ф. Каптерев выделяет три периода в развитии педагогики: церковный, государственный и общественный.
Основанием для выделения названных периодов является преобладающий тип или характер педагогики в определенный период времени. «Каждый вступающий в педагогический процесс деятель подходит к народному образованию со своими особенными задачами и требованиями, проводит свои взгляды, свое миропонимание, вследствие чего преобладание того или другого деятеля в педагогическом процессе сообщает особый вид, и характер всей педагогии данного времени» - писал П.Ф. Каптерев.
Первый период - Церковная педагогия обнимает время до Петра I (конец XVII – начало XYIII вв.) и характеризуется преобладающим положением церкви и ее мировоззрения в жизни русского народа и в его образовании. Образование того времени заключалось в изучении церковно-богослужебных книг и священного писания; учителями были духовные лица и светские, готовившиеся к занятию духовных должностей. Первые учебно-воспитательные учреждения появились в X-XI вв.
В XII веке просвещением на Руси занимались в основном «мастера грамоты» - одиночки; в XIII – XV в. – школы «мастеров грамоты», которыми в это время были и дьячки и мирские люди. В XVI-XVII вв. развитие получили школы при монастырях или на дому у священников (от 3 до 15 учеников).
Древнейшим памятником русской педагогической мысли было «Поучение Владимира Мономаха детям» (конец XI – начало XII в.).
Заметный след в развитии педагогической мысли оставил труд Епифания Славинецкого «Гражданство обычаев детских», в котором излагались правила поведения детей в семье, в школе, в общественных местах.
Плодотворной была теоретическая и практическая деятельность в области педагогики Симеона Полоцкого. В 1664 г. им была открыта школа славяно-греко-латинского языка при Спасском монастыре в Москве.
Таким образом, церковное образование было единственным типом образования в первый период, оно было одно для всех, и для бедных и для богатых, для мальчиков и для девочек. Главными методами воспитания был пример родителей и учителей.
Второй период истории русской педагогии – государственная педагогия, продолжался до воцарения императора Александра II, т.е. до эпохи освобождения крестьян от крепостной зависимости.
XVIII век – особый период в истории России.
В области образования он характеризуется, прежде всего, открытием государственных школ практической направленности (математических и навигацких наук, горнозаводских, медицинских и т.д.). Большой вклад в развитие русской педагогической мысли внес М.В. Ломоносов
(1711-1765)
Работа неизвестного художника. Масло
Дата рождения: 8 (19) ноября 1711.
Место рождения: Деревня Мишанинская [2], ныне — село Ломоносово (близ Холмогор), Архангельская губерния
Дата смерти: 4 (15) апреля 1765, Санкт-петербург.
Научная сфера: Естествознание, химия, физика, минералогия, история, филология, механика и др.
Место работы: Императорская Санкт-Петербургская Академия Наук
Известен как: академик Петербургской АН, член Академии художеств, почётный член Стокгольмской и Болонской академий наук.
Он создал ряд учебных книг: «Риторику», «Российскую грамматику» и др.
Видными деятелями просвещения в России XVIII века были И. И. Бецкой, Н.И. Новиков.
Бецкой, Иван Иванович, - русский государственный деятель.
Родился 3 февраля 1704 г. в Стокгольме, где отец его был в плену, и там же прожил детские годы. В России Бецкой сначала состоял флигель-адъютантом при отце в Киеве и в Москве, а в 1729 г. определился на службу в коллегию иностранных дел, от которой нередко, был посылаем в качестве кабинет-курьера в Берлин, Вену и Париж.
Прожил за границей 15 лет, а в начале 1762 г. Петром III был вызван в Петербург и назначен главным директором канцелярии строений и домов его величества. Екатерина, знавшая Бецкого с самого приезда своего в Россию, приблизила его к себе, оценила его образованность, изящный вкус, его тяготение к рационализму, на котором и сама воспиталась. В дела государственные Бецкой не вмешивался и влияния на них не имел; он отмежевал себе особую область - воспитательную.
Указом 3 марта 1763 г. на него было возложено управление Академией Художеств, при которой он устроил воспитательное училище, а 1 сентября того же года был обнародован манифест об учреждении московского воспитательного дома по плану, составленному, согласно одним данным, самим Бецким, согласно другим - профессором Московского университета А.А. Барсовым, по указаниям Бецкого.
Вверив Бецкому руководство всеми учебными и воспитательными заведениями, Екатерина одарила его большими богатствами, значительную долю которых он отдавал на дела благотворительности и особенно на развитие воспитательных учреждений.
В 1763 году императрица Екатерина II утвердила проект И. И. Бецкого об устройстве в Москве Воспитательного дома.
Это было уникальное для России учреждение, созданное по образцу воспитательных домов для сирот и бедных детей Западной Европы.
Система закрытого воспитания детей И.И.Бецкого предусматривала воспитание детей – дошкольников.
В 1778 г. Сенат в торжественном заседании поднес Бецкому выбитую в его честь большую золотую медаль (беспримерный случай), с надписью: "За любовь к отечеству".
Бецкой признает, что человек от природы не зол, а добр, и душа ребенка подобна воску, на котором можно писать что угодно. Бецкой предлагает воспитательным учреждениям писать на ней доброе: "Утверждать сердце юношей в похвальных склонностях, возбуждать в них охоту к трудолюбию, и чтобы страшились праздности; научить их пристойному поведению, учтивости, соболезнованию о бедных, несчастливых; обучать их домостроительству..., особливо же вкоренять в них... склонность к опрятности и чистоте". Важно образовать в этом направлении сначала первое поколение, "новых отцов и матерей, которые бы детям своим те же прямые и основательные воспитательные правила в сердце вселить могли, какие получили они сами, и так следуя из родов в роды, в будущие веки".
С идеей педагогической Бецкой сливал и политико-социальное стремление: создать в России образованное третье сословие, "третий чин людей". Он видел, как росло на Западе нравственное, политическое и особенно экономическое значение этого сословия, и сожалел, что в России только "два чина установлены: дворяне и крестьяне", а купцы, мещане, ремесленники и связанные с этими званиями отрасли государственной жизни значения не имели. Все педагогические планы Бецкого и уставы созданных им заведений собраны в отдельном издании: "Учреждения и Уставы, касающиеся до воспитания в России обоего пола юношества" (СПб., 1774). - См. П.М. Майков, "Ив. Ив. Бецкой. Опыт биографии" (СПб., 1904)
Н.И. Новиков