15.4.2. Психическое время и пространство.

Быть иль не быть - пронзительный вопрос.

Но есть другой: как оживить, что было?

Когда весь мир несется под откос,

Вновь пережить, что сердце так любило...

Существуют осознанно или неосознанно переживаемые время и пространство¹. Они субъективны и не являются простыми копиями реальных, объективных времени и пространства, хотя в той или иной мере взаимосвязаны с ними. Чем древнее наш предок или чем младше ребенок, тем меньше они различают психическое и физическое пространство (то же самое можно сказать о различении психического и физического времени).

Психические время и пространство в наибольшей мере связаны с ценностно-ориентированной жизнедеятельностью человека, миром его чувственных восприятий и представлений.

Можно измерять время часами, а можно степенью своего нетерпения или блаженства (“счастливые часов не замечают”).

Можно измерять расстояния километрами, а можно степенью своей усталости.

Большое по величине физическое время в психическом времени может показаться совсем маленьким, а маленькое - очень большим.

“Измерять жизнь годами - это все равно что измерять книгу числом страниц, картину - квадратными метрами, а скульптуру - килограммами”².

Простейшими и эволюционно первичными психическими формами, которые в той или иной мере соответствуют природным (физическим и биологическим) пространству и времени, являются неосознаваемые пространственные восприятия и временные представления.

Животные, младенцы и спящие люди переживают только непосредственно данное время. Человеческое сознание впервые позволяет делать то, что невозможно на бессознательном уровне: дискурсивно¹ различать прошлое, настоящее и будущее. Однако когда речь идет о непосредственно переживаемом людьми психологическом времени, то можно в известном смысле согласиться с Аврелием Августином (354-430), который считал, что правильнее говорить не “прошедшее”, “настоящее” и “будущее”, а “настоящее прошедшего”, “настоящее настоящего” и “настоящее будущего”.

Целеполагающая и целереализующая деятельность позволяет человеку сделать более насыщенными связи между прошлым, настоящим и будущим, глубже и полнее сомкнуть их в единую бытийную целостность.

Психическое время символично. В нем существуют особые мгновения - мгновения Начала и Конца (но для природы эти мгновения мало чем отличаются от других, для нее - это рядовые мгновения). Новый Год жизни. Новый Год календаря. Новый Год в учебе, творчестве, любви. В такие мгновения мы словно на перевале. Можно оглянуться назад. Постараться предугадать, что ждёт впереди.

Почему после каждого дня рождения как бы начинается новый подъем жизненных сил? Ведь это редко совпадает с максимумами всех трех биоритмов – физиологическим, эмоциональным и ментальным. Дело в том, что здесь проявляется иная, «ноосферическая» (социокультурная) цикличность, связанная со сменой календарных циклов. А это означает, что в данном случае в огромной мере влияет психологический настрой, установка.

На психическое время накладывают отпечаток специальность, а также возраст. Антрополог может сказать: - Совсем недавно, в прошлом тысячелетии... А от ребенка можно услышать: - Очень-очень давно, несколько дней назад...

Основное время детства тянется очень медленно. Попробуем объяснить, почему. Скажем, ребенку исполняется 2 года. Сколько ему ждать следующего дня рождения? – Один год, - скажет умудренный жизненным опытом взрослый. И будет по-своему прав. Но для ребенка это половина уже прожитой жизни! Полжизни ждать следующего дня рождения…

Итак, первая причина медленного времени детства в том, что «текущее время» соотносится со всей жизнью. Вторая причина: время всегда невольно измеряется и переживается через события; много происходит событий – значит, много проходит времени (и наоборот). А для ребенка почти все происходящее воспринимается как Событие, так как еще не утратило своей необычности и новизны.

Однако с возрастом переживание времени меняется. Поэту удалось тонко передать, как это происходит¹:

В каждом возрасте – мера другая Протяженности дней и минут. Если юн ты, то время шагает Не спеша, как усталый верблюд. Повзрослел – и теперь всё быстрее Дни проносятся – только гляди! Но ценить их ещё не умея, Ты надеешься: всё впереди!

А когда стали годы, как бремя, И в лицо потянуло зимой, Разгоняется бешено время – Как бегун на последней прямой. Не удержишь его, не раздвинешь, Сколько б дел ни закончил в пути! За каким поворотом твой финиш - Не узнать, чтоб его обойти.

Но какие психофизиологические предпосылки определяют появление временного аспекта переживаемых событий?

Многочисленные наблюдения показали, что вначале у ребенка образуются независимые друг от друга временные переживания, причем каждое из них связывает определенное желание и его успешный или неуспешный результат. Примерно в полтора года формируется расплывчатый, но более общий временной индикатор - понятие «теперь», а в два года - понятие «скоро». Лишь трехлетний ребенок начинает уверенно различать такие более отвлеченные понятия, как «не сегодня», «завтра», «вчера».

а б

Но еще в четырех - пятилетнем возрасте ребенок, по наблюдениям Ж. Пиаже, одновременное считает неодновременным: видя, что два объекта одновременно покинули один и тот же пункт и одновременно прибыли в два конечные места, он соглашается, что «старт» был одновременный, но отрицает одновременность «финиша». Ребенок считает, что одновременным может быть только происходящее в одном и том же месте, а в разных местах может существовать только разное время. Это является одним из проявлений синкретизма¹.

В отличие от физического и других объективных форм времени, которые необратимы (анизотропны), психическое время обратимо. Бесценный дар нашей души – способность мысленно покидать нынешнее время. Можно на крыльях фантазии слетать в будущее:

- Что день грядущий мне готовит?

Можно заново пережить прошлое: - Куда, куда вы удалились, весны моей златые дни?

Особую смысловую значимость жизни придает знание о своей смертности. Осознаваемая конечность во времени – общий людской удел. “Мементо мори” - этот афоризм появился еще в древности.

Важно воспринимать свою жизнь как определенное - пусть маленькое - звено истории. Ощущать себя чьим-то продолжением и чьим-то началом. Принимать на себя долю общей ответственности за судьбы мира. И тогда появляется свет как в начале, так и в конце туннеля.

Психическая жизнь измеряется деятельностью, поступками, событиями.

Мы знаем - время растяжимо // Оно зависит от того,

Какого рода содержимым // Вы наполняете его

(Маршак)

А теперь рассмотрим некоторые особенности психического пространства и его связь с психическим временем. С незапамятных времен люди различали не только верх и низ, но и 4 страны света, что позволяло им определять собственное положение в пространстве и ориентироваться в нем.

Человеческое зрение и мозг, воспроизводя внешние объекты, преобразовывают их в определенные знаковые системы и стремятся достигнуть максимальной адекватности изображения и оригинала. Этому способствуют определенные архетипические шаблоны, которые участвуют в формировании воспринимаемых образов.

Как и физическое пространство, психическое пространство не может быть пустым. Его качество определяется не только многомерностью и объемом, но и ценностью того, что в нем находится и происходит.

Психическое пространство неодинаково по различным направлениям (оно анизотропно). В психике тысяч сменяющих друг друга поколений укрепилось – очень долгое время остававшееся неосознанным - представление о том, что источник света расположен в верхней части пространства. Вот почему, скажем, легче воспринимаются изображения и объекты, определяемые горизонтальными, а не вертикальными (безрельефными при освещении сверху) линиями.

Можно считать, что в течение жизни меняется мерность индивидуального психического времени. Малое дитя одномерно. В процессе социализации формируется представление о Другом и о себе как о Другом для Другого. Пространство непосредственных простейших связей между людьми можно рассматривать как двумерное. Чем выше духовно развит человек, тем он многомернее. Однако лишь целостная многомерность продуктивна и креативна; а расщепленная ведет к патологии.

Существуют обостренные как негативные, так и позитивные переживания пространства – от дискомфорта или благоговения до невротических состояний, таких как клаустрофобия, агаоофобия и т.п.

Согласно Гринбауму, визуальное пространство является неевклидовым и обладает отрицательной кривизной.

Связаны ли в человеке переживаемые им психические время и пространство между собой? Безусловно, да. Напомню, что в эволюционном и онтогенетическом развитии сначала возникает переживание пространства, и лишь затем – на его базе и в связи с ним - переживание времени. Расщеплять их может лишь абстрагирование или болезнь. Существует множество процессов, в которых в той или иной мере проявляется эта связь переживания пространства и переживания времени. Вот одно из подобных проявлений. В некоторых странах перед контрольно-пропускными пунктами или опасными участками на дорогу наносят особым образом расположенные поперечные полосы («зебру»): сначала расстояния между полосами велики, но постепенно сокращаются примерно до метра. Водителю, который едет с постоянной скоростью, кажется, что его машина стремительно разгоняется, и он подсознательно начнет отпускать акселератор и притормаживать.

Говоря об особой связи пространства и времени в художественно-эстетических переживаниях, М. М. Бахтин (не без влияния идей Эйнштейна) ввел в культурологию и литературоведение понятие "хронотоп" (от греч. chronos - время и topos - место).

В обостренно переживаемой форме хронотопичны, скажем, футбольный матч, тушение пожара, театральный спектакль и другие подобные события, в которых пространство и время, не утрачивая своей самобытности, переплетаются в чувственно не разделимую целостность. Однако и здесь многое зависит от «накала страстей». Если футболисты, экономя силы, просто тянут время, а актеры бездушно проговаривают заученные фразы, то пространственно-событийные компоненты отодвигаются на задний план, а на авансцену выходит скука – показатель того, что время словно остановилось.

Интересные аспекты пространственного восприятия были обнаружены при анализе произведений изобразительного искусства. Павел Флоренский одним из первых обратил внимание на условность прямой перспективы в картинах эпохи Возрождения и выявил смысл обратной перспективы в иконографии.

В «Словаре культуры ХХ века» выделены в качестве основных три дихотомических параметра пространства: замкнутость / разомкнутость, прямизна / кривизна, великость / малость. Отто Ранк в своей концепции травмы рождения напоминает, что при рождении происходит мучительный переход из замкнутого, маленького, кривого пространства материнского чрева в огромное прямое и разомкнутое пространство внешнего мира. Большое внимание этому аспекту уделяла в свое время трансперсональная психологии С. Грофа.

Самоуглубляясь в себя, человек способен широко раздвинуть пределы индивидуального “я”. И тогда перед ним распахиваются безграничные пространственные и временные дали, мир, готовый к коммуникационному диалогу.

Гаснут во времени, тонут в пространстве

Мысли, событья, мечты, корабли...

Я ж уношу в своё странствие странствий

Лучшее из наваждений земли... (М. Волошин)