1.2. Возникновение единого древнерусского государства IX-XI вв. Историческое и политическое содержание термина «Русь»

К IX в. восточные славяне образовали племенные союзы: полян, древлян, дреговичей, ильменских словен и др. Важную роль в племенных союзах славян играли города - укрепленные центры наиболее крупных племенных союзов: Киев, Новгород, Смоленск и др. В городах собирались вече- демократические органы управления, там же находились резиденции племенных князей - вождей племенного войска, приобретавшие все больший политиче­ский вес по мере развития хозяйства и торговли, накопления богатств родо­вой знатью и имущественного расслоения населения.

Основным занятием восточных славян было подсечно-огневое земледелие. Они валили лес, сжигали его и обрабатывали гари, пока земля сохраняла плодородие, а затем переходили на новое место, тем более, что население было редким, и свободных, незанятых земель было много. Важную роль в хозяйстве играли также охота, рыболовство и бортничество - собирание меда и воска диких пчел. Однако главным стержнем всей жизни восточных славян стал великий водный путь «из варяг в греки»*. Издревле торговля мехами и воском - предметами потребления арабов и православных христиан Византии, использовавших воск на свечи, была одним из занятий вос­точных славян. Из-за этого внешняя торговля развилась раньше, чем внутренняя еще в эпоху господства натурального хозяйства. Одним из това­ров, продаваемых иностранцам, были рабы - в основном пленники, захваченные во время межплеменных войн. Феодальная зависимость у славян лишь начинала складываться. Подавляющее большинство крестьян было свободным. В хозяйствах родовой знати лишь отчасти использовался труд рабов-холопов. По уровню своего развития общество восточных славян в IX-­ХII вв. являлось раннеклассовым. Социальному расслоению мешал избыток свободных земель, оторванность от центров цивилизации.

Поэтому, создание древнерусского государства связывается не с внутренним развитием общества, а с необходимостью объединения в

----------------------------------

*Торговый путь «Из варяг в греки» - связывал Северную Европу (Скандинавский п-ов) с Византией. Проходил по территории расселения восточных славян по озеру Ильмень на ладьях, затем суда волоком перетаскивали до Волги, по Волге плыли до излучины Днепра, воло­ком перетаскивали суда в Днепр, по Днепру и Черному морю плыли в Византию.

союзы племен для борьбы против внешней угрозы. Нападения соседних степных кочевых племен: хазар, печенегов, половцев было обыденным

делом. Другой причиной образования древнерусского государства было увели­чение значения в IХ-ХП вв. европейского торгового пути «из варяг в греки», по которому славяне вели торговлю с византийцами, получая от них металл, ткани, соль, предметы роскоши. Сбор дани с племен в виде мехов, меда, вос­ка, рабов становился для князей настолько выгодным, что порождал стрем­ление объединить в одних руках всю территорию вокруг торгового пути, подчинив близкие по языку и культуре племена.

Главную роль в процессе объединения восточнославянских земель играли племена полян и ильменских словен с центрами в Киеве и Новгороде.

Эти города стояли на южном и северном узловых пунктах пути «из варяг в греки» и давали возможность контролировать всю торговлю. Однако положение Киева было предпочтительнее, так как он давал выход на Византию, а Новгород - лишь на страны Северной Европы, в IX в. отстававшие от нее в развитии.

Объединение восточнославянских земель в единое государство традиционно связывают с деятельностью варяжского князя Рюрика. В 862 г. новгородцы призвали его в пе­риод обострения межобщинных столкновений. Варяги (в Западной Европе их называли «норманнами») - скандинавские воины - на своих судах опустошали в то время все морские побережья Европы, служили многим ко­ролям и императорам, создавали свои государства, вели торговлю. В городах восточных славян они жили уже давно. Но влияние варягов на процесс ста­новления древнерусского государства не стоит преувеличивать. Предпосылки государственности уже были налицо. Варяги сыграли роль военной силы, которая помогла завершить процесс объединения разрозненных племен в единое целое.

Древняя летопись, составителем которой считается служитель Киево-Печерского монастыря преподобный Нестор («Повесть временных лет») гласит, что новгородцы сами пригласили варяжских соседей из племени «русь» к себе на правление. Причина - нежелание отдавать главенство какой-либо из соперничавших славянских сторон. Жребий выпал на конунга Рюрика и его дружинников. Рюрик сел в Новгороде (862 или 874 г.), а его родственники Дир и Аскольд - в Киеве. После смерти Рюрика с его сыном Игорем в Киев прибывает дружинник Олег. Как свидетельствует «Повесть ... » Олег обманным путем захватил власть. Дир и Аскольд погибают. Олег надолго связал свою жизнь с Киевом (882-912 гг.). После его смерти Киевом начал править сын Рюрика Игорь (912-946 ГГ.) - основоположник киевской династии Рюриковичей.

Летописью Нестора, как главным источником по истории древней Руси, пользовались все российские историки - В.Н.Татищев, М.М. Щербатов, H.М. Ключевский. Для них летописный факт призвания варягов стал основанием считать варягов причастными к созданию основ древнерусской государственности, во всяком случае - киевской династии. Вместе с этим российские историки признавали наличие и внутренних условий для установления великокняжеской власти над русскими землями.

Но наряду с этим существовала норманнская теория происхождения русского государства. Основателями норманнской теории стали приглaшенные Петром I в 1721 г. немецкие историки Байер и Миллер. Немцы сумели аргументировано доказать финское происхождение термина «русь», что оз­начает «грести». Слово пришло, якобы, от воинов-гребцов. В дальнейшем они сделал в вывод об избранности скандинавов и неспособности славян са­мостоятельно заниматься политической деятельностью в тот исторический период.

Позднее, при императрице Елизавете Петровне, М.В. Ломоносову было предписано самолично заняться созданием Российской истории. Михайло Васильевич стал основателем долгоживущей анти-норманнской теории проис­хождения древнерусского государства. В частности, им сделана попытка от­стоять славянское происхождение Рюрика, найти объяснение термина «русь» в славянской топонимике (река Рось - приток Днепра). Все усилия великого ученого были направлены на создание патриотической истории Отечества.

В дальнейшем чаша весов с двумя выше указанными мнениями о роли варягов на Руси колебалась.

Резкий перелом наступил в 1930-е годы. В советской историографии утвердилась анти-норманнская теория. Норманистам был дан беспощадный бой. Одновременно на долгие годы были забыты работы великих русских историков Карамзина, Соловьева, Ключевского. Анти-норманнская теория (осно­воположник М.В. Ломоносов) стала официальной в изучении истории в школах и вузах. Ее защитником являлся академик Б.А. Рыбаков, с точки зрения которого Кий, Аскольд, Дир и Игорь - представители одной династии, а происхождение термина «русь» все от той же речки Рось или от племен «роксоланов» или «рухс-аланов» (светлых аланов), но не от скандинавов (8) с.47-52),

Сейчас очевидно, что именитые ученые мужи еще со времен Байера и Ломоносова, отождествляли в пылу спора происхождение государства с природой его названия. В связи с этим будет полезно,

во-первых, познакомить­ся с историческим прецедентом, когда один народ носил и носит имя друго­го народа,

во-вторых, выяснить, какой могла быть роль варягов в истории первого русского государства.

Так, Болгария и Венгрия носят названия кочевых азиатских племен, пришедших в VII в. н.э. на Балканы и Дунай. Смешавшись с местным населением, они положили начало своей европейской истории. По имени балтийского племени пруссов долгое время называлось немецкое государство. Пример скромнее: западная провинция Франции – Нормандия носит свое название благодаря норманнским завоевателям еще со средних веков.

Таким образом, если допустить неславянское происхождение термина «Русь» (что до сих пор установить невозможно), то мы не будем одиноки в этом смысле.

Параллельно с вышеуказанными теориями существует мнение ряда современных российских исследователей об этническом родстве варягов с ос­тальными славянами. Согласно этой концепции, варяги жили вокруг озера Ильмень, Они тоже славяне, но занимались вывариванием соли из морской воды (Белого моря). Отсюда - «Варяжское море» (озеро Ильмень), «варить», «варежка» и т.д. Более подробно с этой точкой зрения можно ознакомиться в статье В. Аникеева [17].

Археологические раскопки в Новгороде, Ярославле, Пскове, Киеве и некоторых других славянских городах убедительно свидетельствуют о при­сутствие здесь в IХ-ХП вв. варягов. Это захоронения в ладьях, оставшиеся ме­таллические фрагменты одежды погребенных, их оружие. В Приазовье в VIII-IX вв. даже существовал так называемый (по Вернадскому) славянско- варяжский каганат (с центром в Тмутаракани) - хозяйственно-политическое объединение, существовавшее за счет активной торговли, мореплавания. Ка­ганат пал позднее под ударами печенегов и других кочевников.

Имеются многочисленные византийские источники, свидетельствующие о совместных походах варягов и славян на Византию с до киевского периода вплоть до Владимира Святославовича, внука Игоря. Владимир стал, как свидетельствуют некоторые источники, последним киевским князем,

пользовавшимся в походах силами варяжских воинов. В 980 г. после возвращения из Константинополя он сумел хитрым дипломатическим путем избавиться от них.

Очевидно, став волею судьбы в начале рода киевских князей, варяги в дальнейшем не пытались спорить за чей-либо княжеский стол, а довольствовались выполнением военных обязанностей, требуя платы за это. Сколько-нибудь ощутимых варяжских следов в культурной, хозяйственной жизни Российского государства не осталось.

По всей вероятности, объединение восточнославянских земель в древнерусское государство было подготовлено внутренними, социально-экономическими процессами, у многих племен имелись военные вожди «великие» и «светлые» князья. Но произошло объединение в результате похода князя Олега на Киев в 882 г. при активном участии его варяжской дpyжины.

Легкость в утверждении власти Олега в Поднепровье доказывала, что к этому времени созрели внутренние условия для объединения.

Функционировало древнерусское государство по славянской традиции. Еще в то время, когда князья сидели по племенам, они собирали дань и продавали ее купцам. Это называлось «полюдьем"'. Эта система сбора дани сохранилась и в Киевской Руси. На основе обычного права был создан свод законов ­«Русская правда». Помимо варяжской дружины большую роль в войнах киевских князей играло традиционное народное ополчение, тысяцкая организация, делившая племя или город на «призывные участки» разных размеров, поставлявшие соответственно десятки, сотни и тысячи бойцов. Во главе их стоял тысяцкий, избиравшийся городским вече.

В качестве пережитка в начальный период существования Киевской Ру­си сохранялись местные племенные княжения. Племенные князья признава­ли высшую власть киевского князя, пользовались его военной помощью, собирали для него дань. Киевские правители стремились укрепить свою власть и при возможности ликвидировать такие местные княжения, но борьба была долгой и растянулась почти на весь Х век. Однако наряду с племенными тра­дициями и органами управления в Киевской Руси действовали также новые лица и учреждения. Племенныe князья постепенно теряли свою власть. В подчиненных городах киевские князья сажали своих наместников-посадников, которые были либо их дружинниками, либо родственниками.

Княжеская дружина играла все большую роль в жизни страны. Дружинники составляли окружение князя, который совещался с ними по вопросам войны и мира, организации походов, сбора дани, суда, управления. Вместе с ними он принимал постановления, законы, судил людей.

Княжеская дружина делилась на три разряда:

- старшая дружина - богатые и влиятельные бояре, имевшие свои земли, дворы, хоромы, челядь (рабов), своих дружинников;

- младшие дружинники (детские, отроки) - жив­шие при дворе князя, в мирное время выступавшие в роли мелких управ­ляющих управителей, слуг, а в военное - в роли воинов.

- третью группу со­ставляли вои, набираемые из сельского и городского люда.

Так постепенно совершенствовалась внутренняя политическая жизнь Киевского княжества.