1.22. Мораль

Мораль – форма общественного сознания, отражающая взгляды и представления, нормы и оценки поведения индивидов, социальных групп, общества в целом. Она требует от человека выполнения морального долга, подчинения воле более значимой, чем собственная, выполнения нравственные обязательств перед другими людьми. Моральные убеждения и оценки в разные эпохи у разных народов могут различаться. Однако общечеловеческие, цивилизационные нормы нравственности тождественны по содержанию. Они осуждают убийство, воровство, насилие, обман; требуют взаимной заботы родителей и детей друг о друге, толерантного отношения к представителям других рас, национальностей, концессий.

Способность отдельного индивида относительно самостоятельно определять свою линию поведения в обществе без внешнего контроля выражается в таких понятиях, как совесть, честь, чувство собственного достоинства. Совесть – этическая категория, выражающая высшую форму способности личности к моральному самоконтролю. Честь – этическая категория, включающая осознание индивидом своего общественного значения и признания его со стороны общества. Достоинство – осознание личностью своих способностей, выполненного долга и общественного значения.

Мораль исторически является основой формирования права и сохраняет с последним общие черты:

1) они выступают самыми универсальными, распространяясь на все общество; 2) имеют единый объект регулирования – общественные отношения; 3) исходят от общества; 4) имеют сходную структуру.

Но между нормами права и морали есть и различия: 1) право установлено или санкционировано государством, зафиксировано в юридических актах, а моральные нормы устанавливаются самим обществом; 2) в правовых нормах выражается государственная воля, а в моральных – общественное мнение; 3) правовые нормы обязательны для исполнения, а исполнение норм морали гарантировано совестью индивида и общественным мнением; 4) нормы морали распространяют влияние на более широкую сферу общественных отношений; 5) для правовых норм характерна большая определенность формулировок; 6) нормы морали регулируют общественные отношения с позиций добра и зла, справедливого и несправедливого, нормы права – с позиции законного и незаконного.

Несмотря на различия, право и мораль взаимосвязаны, что проявляется в следующем: 1) реализация правовых норм во многом обусловлена их соответствием морали; 2) право в целом должно соответствовать утверждению общественных идеалов добра и справедливости; 3) в некоторых случаях право способствует избавлению общества от устаревших моральных норм (обычай кровной мести); 4) нравственные воззрения являются основой формирования правовых взглядов, содержания правовых норм; 5) некоторые правовые нормы непосредственно закрепляют моральные нормы (уголовное право).

Структура морали включает нравственные категории, принципы, нормы, традиции, идеалы, суждения, ценности, оценки, этические чувства. Нравственные категории – понятия морали, носящие всеобщий характер (добро и зло, справедливость, честь, совесть). Нравственное развитие личности тесно связано с поиском смысла жизни как системы внутренних духовных ценностей, ради достижения которых человек живет. Достижение гармонии между внутренним духовным миром человека и общественной моралью олицетворяет собой итог духовных поисков и устремлений человека. «Золотое правило морали» требует: поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой. В различной интерпретации это правило звучит в высказываниях мудрых (категорический императив Канта) и в учениях практически всех религий мира.

Моральные нормы – это устойчивая, утвердившаяся в общественном сознании система правил, основанных на нравственных ценностях. В них, как регуляторах общественной жизни, вобравших социально-исторический опыт многих поколений людей, особенно отчетливо выступает их особое свойство – повелительность (императивность). Осознанная совокупность норм и принципов определяется как моральный кодекс.

Способность нравственного сознания направлять помыслы и действия человека на достижение той или иной моральной ценности может быть охарактеризована как ценностная ориентация. Устремленность людей в своей деятельности на одни и те же нравственные ценности может привести их в разные профессии (учитель и врач, артист и художник стремятся делать добро людям). В то же время, одна и та же практическая ориентация по приобретению той или иной профессии, может скрывать различные ценностные ориентации: на принесение пользы людям, на достижение известности и престижа, на накопление материальных благ. В структуре нравственного сознания того или иного общества можно выделить одну, господствующую ценностную ориентацию, определяющую общую целенаправленность поведения людей. Так, в феодальном обществе это была ценностная ориентация на высокий сословный статус, в буржуазном – ориентация на богатство, в социалистическом – на служение обществу. Общие ценностные ориентации сплачивают общество и способствуют его нравственному единству и развитию. Ценностная ориентация человека позволяет выбрать верную линию морального поведения, повышает способность человека к предвидению целей своего поведения. Личность может осознавать или не осознавать свою ценностную ориентацию. Установить подлинную ценностную ориентацию сознания человека зачастую сложно. Иногда действительные ориентации прикрываются декларативными, оправдывающими поведение или прикрывающими реальные, иногда эгоистические цели.