1.20. Духовная культура. Разновидности культуры

Слово «культура» происходит от латинского «обрабатывать», «возделывать почву». Первоначально оно обозначало процесс освоения человеком природы как среды обитания, но со временем изменило свой смысл. Сегодня понятие «культура» употребляется в широком и узком значениях. В узком смысле под культурой подразумевают те области творческой деятельности, которые связаны с искусством. В широком – совокупность форм и результатов человеческой деятельности, передаваемых из поколения в поколение при помощи определенных знаковых систем, путем подражания и обучения.

Культура оказывает большое влияние на жизнь людей, что проявляется в следующем: духовная культура позволяет аккумулировать, хранить и передавать накопленный человечеством опыт; культура является формой человеческого бытия в определенных пространственно-временных границах; культура служит средством характеристики жизнедеятельности как отдельной личности, так и этноса, общества в целом.

Типология культур:

– национальная – мировая;

– светская – религиозная;

– восточная – западная (средиземноморская, латиноамериканская и др.; русская, французская и др.);

– традиционная – индустриальная – постиндустриальная;

– сельская – городская;

– обыденная – специализированная;

– высокая (элитарная) – массовая – народная;

– материальная и духовная.

Традиционно культуру чаще подразделяют на материальную и духовную. Под материальной культурой понимают материальные продукты деятельности человека, составляющие искусственную среду обитания человека. Это:

1) природные объекты, подвергшиеся воздействию со стороны человека (палка-копалка);

2) искусственно-природные объекты, сохраняющие природную форму, но не встречающиеся в естественных условиях (яблоневый сад);

3) синтетически-природные объекты, синтезированные из встречающихся в природе материалов (пластмассы, стекло);

4) социально-культурные объекты, сооруженные для общественных нужд из природных и искусственных материалов (асфальтированная дорога);

5) социально-материальные объекты, обслуживающие производственную сферу (компьютеры, станки).

К духовной культуре относят науку, искусство, религию, мораль, политику и право. Идеальные по содержанию, произведения духовной культуры не могут существовать вне материальной формы (музыка записывается на пленке, CD-дисках и пр.). В то же время, предметы материальной культуры предварительно создаются идеально, в сознании человека. В этом воплощается взаимосвязь и взаимная зависимость духовной и материальной культуры.

Выделяют следующие подвиды духовной культуры: 1) произведения монументального искусства; 2) театральное искусство; 3) произведения изобразительного искусства; 4) музыкальное искусство; 5) различные формы общественного сознания (теории, знания, научные концепции); 6) общественно-психологические явления (общественное мнение, идеалы, ценности, социальные нормы).

Культура выполняет ряд специфических функций:

1) приспособление к окружающей среде (человек научился изготавливать одежду из шкур и защитил себя от холода);

2) накопление и передача культурных ценностей (преумножение и развитие достижений культуры способствует духовному прогрессу общества);

3) целеполагание и регулирование жизни общества (образцы культуры являются ориентирами в духовной деятельности).

В развитии культуры можно отметить такие направления, как следование традициям, выражающее преемственность поколений и новаторство, отражающее стремление человека к творческому преобразованию наследия предков, созданию новых культурных ценностей. Так, празднование Нового Года является следованием традициям, а в усовершенствовании станка проявляется новаторство.

Принято выделять 1) массовую, 2) элитарную, 3) народную, 4) экранную культуру, а по месту, занимаемому в общественной жизни – господствующую культуру, субкультуру и контркультуру. Народная культура создается и существует главным образом в народной среде. Это песни, загадки, легенды, пословицы и поговорки, танцы, музыка, прибаутки, народные эпосы, мифы. Отличительными чертами народной культуры являются: анонимность (авторы народных произведений, как правило, неизвестны); непрофессиональный характер творчества; коллективный характер творчества (первоначальный вариант произведения со временем дополняется, изменяется); постоянный характер употребления (народная культура постоянно воспроизводится); доступность понимания и простота; непосредственный характер передачи (от человека к человеку непосредственно).

Массовая культура сложилась в ХIХ в. в рамках индустриального общества. Еще ее называют поп-культура, китч, «искусство антиусталости». Достижение общей грамотности, изобретение кинематографа, радио, телевидения, реклама сделали возможным массовое тиражирование образцов культуры. Повышение уровня жизни позволило сделать продукты культуры (фильмы, книги) не только доступными, но и превратило их в товар. При этом массовая культура зачастую привлекает в свой арсенал достижения науки, классические произведения (экранизация романа, создание лазерных игрушек). Творцами произведений массовой культуры, как правило, являются профессионалы. Отличительными чертами массовой культуры являются: коммерческая направленность; ориентация на широкий круг потребителей; стандартизированность; эксплуатация популярных образцов и стереотипов; простота и доступность понимания, часто низкий уровень произведений.

В отличие от массовой, элитарная (высокая) культура – это культура «не для всех». Она: рассчитана на узкий круг ценителей; сложна по форме и содержанию; служит средством самовыражения автора; отличается новаторством; является источником образцов и идей для массовой культуры, имеет некоммерческий характер. Авторами элитарных произведений являются профессиональные творцы высокого класса, творческая элита, создающие канонические, образцовые творения зачастую неоднозначного, многопланового характера. Для понимания произведений элитарного искусства высокого уровня сложности необходимы интеллектуальная «расшифровка», иногда неоднократное обращение.

Специфическим характером обладает так называемая экранная культура, представленная главным образом компьютерными произведениями: играми, средствами коммуникации, сайтами, блогами, электронными газетами, форумами и пр. Эта культура в силу распространенности компьютерной техники, расширения виртуального пространства и Интернета становится все более значимой. Даже президенты крупных государств имеют свои сайты и блоги, на которых общаются с населением страны.

Все разновидности культуры взаимосвязаны между собой. Так, авторские песни могут стать настолько популярными, что превращаются в достояние народной культуры. Достижения элитарной культуры со временем переходят в разряд массовых. Газеты как институты массовой культуры перебираются в сферу экранной культуры. Растиражированные и продаваемые анекдоты становятся элементом массовой культуры.

В зависимости от места в общественной жизни выделяют общепризнанную господствующую культуру, субкультуру и контркультуру. Господствующую культуру составляют общепризнанные нормы, идеи, ценности, образцы. Они составляют основную массу всего культурного продукта. Иногда ценности, традиции, взгляды господствующей (доминантной) культуры не разделяются всем обществом, но могут навязываться ему либо в силу того, что ее носителем является этническое большинство, либо при наличии того или иного механизма принуждения.

Субкультура (подкультура) – это течение в культуре, отвечающее духовным запросам той или иной общественной группы (молодежь, горожане, студенты и пр.). Субкультура в целом не противоречит господствующей культуре, не отрицает её ценностей, выступая её разновидностью (роллеры, геймеры). В отличие от нее контркультура противопоставляет себя культуре господствующей, предлагая собственные нормы, идеалы и ценности (панки, скинхеды, фрики, уголовная среда с ее «понятиями»).

Многообразие национальных культур является основой взаимного обогащения народов собственными достижениями и ценностями. Несмотря на различия, национальным культурам присущ ряд схожих норм, идеалов, ценностей, являющихся культурными универсалиями человечества. Общие черты в развитии национальных культур наряду с развитием транспорта, связи, свободного перемещения людей являются основой интернационализации культур как процесса формирования единого культурного пространства, процесса культурной глобализации.

В настоящее время в духовной жизни некоторых стран наблюдаются противоречивые тенденции. С одной стороны, взаимное проникновение различных культур способствует межнациональному пониманию и сотрудничеству, их взаимному обогащению, с другой – развитие национальных культур сопровождается межэтническими конфликтами. Последнее обстоятельство вызвано стремлением сохранить культурно-национальную идентичность этнических групп, проживающих в других регионах или странах, или, с другой стороны, возмущением общества существованием закрытых, самодостаточных, не стремящихся к интеграции с коренным населением страны этнических групп. В ситуации экономического кризиса основой конфликтов становится ограниченность ресурсов (работа, уровень заработной платы, социальные выплаты и пр.). Все это требует взвешенной политики в области миграции, а также терпимого отношения к культуре других общностей.