
- •Вопросы по философии (для комплексной контрольной работы)
- •Мировоззрение, его исторические формы. Структура мировоззрения.
- •Философия в системе культуры. Предмет и функции философии.
- •Специфика философских проблем и структура философского знания
- •Философия древнего китая и древней индии.
- •Основные этапы развития античной философии. Учение платона об идеях и идеальном государстве.
- •4).Римский период (I в.До н.Э. – V в. Н.Э.).
- •Теоцентризм средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •Гуманизм и антропоцентризм философии возрождения.
- •Взаимосвязь философии и науки в эпоху нового времени. Эмпиризм и рационализм
- •Социально-политические идеи эпохи просвещения
- •Немецкая классическая философия.
- •Философия марксизма
- •Русская религиозная философия
- •Гуманистические тенденции в развитии социально-философской мысли беларуси.
- •Философия XX века и ее основные направления
- •Философское понимание бытия. Метафизика и онтология
- •Материя и её основные атрибуты (движение. Пространство, время). Эволюция представлений о материи в истории философии.
- •Диалектика как учение о развитии. Основные законы диалектики.
- •3)Материалистическая диалектика.
- •Смысл и назначение человеческого бытия. Смерть и бессмертие.
- •Сознание, его происхождение и структура
- •Общественное сознание, его структура и формы
- •Сознание и бессознательное
- •Мышление и язык
- •Проблема познаваемости мира в философии
- •Чувственное и рациональное познание, их взаимосвязь.
- •Проблема истины в философии. Практика как критерий истины.
- •Научное познание. Специфика, уровни, формы и методы научного познания.
- •Методы эмпирического исследования:
- •Методы теоретического исследования:
- •Формационный и цивилизационный подходы к пониманию развития общества. Специфика законов общественного развития.
- •Роль культуры в жизни общества. Ценностные приоритеты в современном мире.
- •Глобализация современного мира. Сущность глобальных проблем современности.
Глобализация современного мира. Сущность глобальных проблем современности.
Глобализация – это коренное преобразование мирового социально-экономического и социально-культурного пространства в единую, тесно взаимосвязанную интегрированную систему, в которой капиталы, информационные потоки, товары и услуги перемещаются беспрепятственно и с небывалой скоростью. Это меняет характер взаимодействия людей, общностей, институтов. Феномен глобализации выходит за чисто экономические рамки и охватывает практически все сферы общественной деятельности, включая политику, идеологию, культуру, образ жизни, а также сами условия существования человечества на рубеже XXI века. Глобализация означает, что современное общество – это целостный и взаимосвязанный мир, постоянно сталкивающийся с необходимостью культурного плюрализма при решении глобальных проблем современности.
На рубеже двух столетий человечество вплотную столкнулось с острейшими глобальными проблемами современности, угрожающими самому существованию цивилизации и даже самой жизни на планете. В 60 – 70-е годы XX в. западная цивилизация в результате структурной перестройки экономики переходит в постиндустриальную стадию. Этот период связан с созданием разветвленной экономики услуг, доминированием слоя научно-технических специалистов, центральной роли теоретического знания в развитии экономики и, в принципе, политических решений, бурным развитием «индустрии знаний», компьютеризацией и появлением широких информационных систем. Не случайно современное общество называется информационным и глобальным.
Сам термин «глобальный» ведет свое происхождение от латинского слова «глобус», т.е. Земля, земной шар, и с конца 60-х годов ХХ столетия получил широкое распространение для обозначения наиболее важных и настоятельных общепланетарных проблем современной эпохи, затрагивающих человечество в целом. Это совокупность таких жизненных проблем, от решения которых зависит дальнейший социальный прогресс человечества и которые сами могут быть разрешены лишь благодаря этому прогрессу.
Глобальные проблемы нашей эпохи – закономерное следствие всей современной глобальной ситуации, сложившейся на земном шаре в последней трети ХХ века. Для правильного понимания происхождения, сущности и возможности их решения необходимо видеть в них результат предшествующего всемирно-исторического процесса во всей объективной противоречивости.
Глобальные проблемы цивилизации требуют для своего разрешения самой широкой коалиции всех социальных сил и общественных движений, заинтересованных в социальном прогрессе, и одновременно создают объективные условия и субъективные предпосылки для их сотрудничества. Диалектика социального прогресса в современную эпоху проявляется в том, что борьба за решение глобальных проблем не отдаляет, а, напротив, приближает социальное обновление общества.
К таким проблемам относятся:
предотвращение мировой термоядерной войны, создание безъядерного ненасильственного мира, обеспечивающего мирные условия для социального прогресса всех народов на основе консенсуса их жизненных интересов, взаимного доверия и общечеловеческой солидарности;
преодоление возрастающего разрыва в уровне экономического и культурного развития между развитыми и развивающими странами, устранение во всем мире экономической отсталости, ликвидация голода, нищеты и неграмотности;
обеспечение дальнейшего экономического развития человечества необходимыми для этого природного ресурсами, как возобновляемыми, так и невозобновляемыми, включая продовольствие, сырье и источники энергии;
преодоление экологического кризиса, порождаемого катастрофическим по своим последствиям вторжением человека в биосферу, сопровождающимся загрязнением окружающей природной среды;
прекращение демографического взрыва в развивающихся странах, демографического кризиса в экономически развитых странах;
своевременное предвидение и предотвращение различных отрицательных последствий научно-технической революции и рациональное, эффективное использование ее достижений на благо общества и личности.
Многие ученые называют в качестве глобальных проблем международный терроризм, распространение наркомании, алкоголизма и СПИД, падение уровня образованности, девальвацию нравственных ценностей, культурных и национальных традиций.