5. Независимость, потребность в уединении. Умение спо­ койно и безболезненно переносить одиночество: быть отстраненным, сдержанным, спокойным (в том числе в ситуациях личных несчастий и неудач). Способность к самоуправлению, к принятию ответственности, уме­ ние не быть пешкой в чужой игре или жертвой об­ стоятельств. Самостоятельность в принятии решений.

6. Автономность, независимость от культуры и окружения.

Свобода в своих действиях, относительная независи­мость от физического и социального окружения, опора на собственный потенциал, внутренние источники рос­та и развития. Высокая степень самоуправления и «свободы воли». Высокая устойчивость перед лицом неблагоприятных обстоятельств, потрясений, ударов судьбы и т. п.; самообладание даже в самых тяжелых ситуациях. Саморазвитие и внутренний рост важнее, чем стремление к почестям, высокому статусу, пре­стижу и популярности.

7. Свежий взгляд на вещи. Способность оценивать по достоинству даже самые обычные события в жизни. Умение воспринимать реальность в ее конкретных проявлениях; радоваться жизни, в том числе и в ее повседневных проявлениях.

8. Высшие или мистические переживания. Моменты силь-

ного волнения или высокого напряжения, а также моменты расслабления, умиротворения, блаженства и спокойствия. Переживание экстатических состояний в кульминационные моменты любви, в порывах твор­чества, озарения, открытия и слияния с природой. Эти переживания не имеют божественной или сверхъ­естественной природы. Они сопровождаются чувством гармонии с миром, утратой ощущения своего «Я».

9. Общественный интерес. Чувство идентификации с че­ ловечеством, симпатия и любовь к людям, способность

Глава 6. Здоровая личность 123

п рощать им их слабости и недостатки. Способность снисходительно относиться к людям, осознавая, что они просто не умеют делать того, что умеет он (само­актуализированный человек); не умеют понять тех вещей, которые понятны ему; не умеют увидеть истину, которая так очевидна для него.

10. Межличностные отношения. Стремление к более глу­ боким личным взаимоотношениям с теми, кто обладает сходным характером, способностями. Доброта или, по крайней мере, терпимость, по отношению ко всем лю­ дям, проявление особой нежности по отношению к детям. Подлинное человеколюбие и сострадательность.

11. Демократичность. Отсутствие предубеждений по от­ ношению к другим людям, независимо от того, к какому классу, расе, религии, полу те принадлежат, каков их возраст, профессия и другие показатели статуса. Готовность учиться у других, не проявляя стремления к превосходству. Отсутствие склонности щеголять эрудицией, производить впечатление своим высоким статусом или жизненным опытом. Искреннее уважение к тем, кто знает больше или умеет делать что-то лучше. Это не показная демократичность, а неотъемлемая черта характера.

12. Разграничение средств и целей. Последовательность собственных действий и твердая позиция по отноше­ нию к тому, что правильно и что ошибочно, хорошо или плохо. Обостренное чувство разграничения целей и средств их достижения. Прочность моральных ус­ тоев, отказ от совершения дурных поступков.

13. Философское чувство юмора. Предпочтение мягкому, доброжелательному юмору, вызывающему улыбку, а не смех. Не находят внутреннего отклика шутки злоб­ ные, обидные или пошлые. Способность к самоиро­ нии, никогда не перерастающей в шутовство. Это юмор не запланированный, а порожденный ситуацией и естественно вплетенный в ее канву. Тщеславие, гордыня, суета, амбиции, борьба — все эти и другие человеческие недостатки могут стать причиной по­ рождения такого юмора.

14. Креативность. Способность к творчеству. Это особый способ мировосприятия и взаимодействия с реальнос­ тью, помогающий выразить себя вовне. Результаты такой креативности можно обнаружить в любой де-

124 Психология здоровья

я тельности, даже в самой обыденном, далекой от твор­чества в обычном понимании этого слова. 15. Сопротивление культурным влияниям. Умение нахо­диться в гармонии со своей культурой, сохраняя вместе с тем определенную внутреннюю независимость от нее. Следование общепринятым нормам поведения и вместе с тем определенная независимость, умение за­щитить свое мышление и поведение от социального И культурного влияния, входящего в противоречие с его устоявшимися ценностями.

Итак, приведенные выше характеристики здоровой лич­ности (на самом деле Маслоу дает к ним гораздо более развернутый комментарий) представляют собой, как считает автор, психологический портрет актуализированного чело­века. По мнению Маслоу, актуализированными обычно бы­вают люди среднего, а также старшего возраста, и они составляют не более одного процента населения.

В заключение данного параграфа можно задаться вопро­сом: какие перспективы видит и какие задачи ставит перед со­бой западная психология в разработке концепции здоровой личности? Отвечая на этот вопрос, можно отметить, по край­ней мере, две тенденции. Во-первых, нам небезынтересно было узнать, что характерные изменения происходят в теоретичес­ком осмыслении этой проблемы. В центр моделей самого пос­леднего времени, описывающих поведение здорового челове­ка, все очевиднее начинает ставиться интраактивныи человек, который взаимодействует не только с внешней средой, но и с самим собой.¹ Соответственно, в описании его поведения все большее предпочтение отдается понятиям самоконтроля, само­регуляции и самоменеджмента. Во-вторых, и это тоже весьма симптоматично, отмечается резкий подъем интереса к изуче­нию возрастных изменений, вызванных процессом старения, а раскрытие характеристик психологического здоровья в сред­нем и пожилом возрасте относится к числу глобальных вопро­сов современной психологии (Хьелл, Зиглер, 1997).