Тематичний тестовий контроль Національні та етнодержавні релігії

Тест – 1

1. На які періоди поділяється історія становлення індуїзму?

а) праведичний;

б) ведичний;

в) брахманістський;

г) власне „індуїстський”.

2. Визначте, яка релігія виникла в Індії у VI ст. до н.е. одночасно з буддизмом як опозиція брахманізму.

а) шиваїзм; б) вішнуїзм;

в) джайнізм; г) індуїзм.

3 Як називається особливий кодекс поведінки сикхів?

а) „Правилами 5 А”;

б) „Правилами 5 Д”;

в) „Правилами 5 И”;

г) „Правилами 5 К”.

4 Принцип конфуціанства: „Цар повинен бути царем, підданий – підданим, батько – батьком, син – сином” закріплено в трактаті …

а) „Лунь-Уй”;

б) „Лунь-Юй”;

в) „Лунь-Яй”;

г) „Лунь-Ой”.

5. Визначте 10 заповідей, які є основою іудейської моралі й складають Декалог.

а) прийми світ яким він є, постійно пам’ятай про предків своїх, постійно пам’ятай про Бога ;

б) шануй єдиного Бога, не сотвори собі кумира, не поминай ім’я Бога без необхідності;

в) шануй день суботи, шануй своїх батьків, не вбивай, не перелюбствуй;

г) не кради, не свідчи брехливо на ближнього свого, не зажадай майна ближнього свого.

Тест – 2

1. Що увійшло в індуїзм, як складну релігійну систему?

а) філософські вчення; б) етичні норми;

в) правові норми;

г) релігійно-культові уявлення.

2. Скількома пророками-вчителями, на думку послідовників джайнізму, він був переданий майбутнім послідовникам у далекому минулому?

а) 4; б) 6; в) 12; г) 24.

2. Члени хальси в сикхізмі не повинні …

а) пити вино; б) курити тютюн;

в) вживати наркотики;

г) одружуватися.

2. Культ попередників є універсальною і загальною нормою поведінки, найпершим обов’язком кожного китайця, а його реалізації відбувається через посередництво вчення, яке розробив Конфуцій і називається воно: вчення про …

а) про Сяо; б) про синівську пошану;

в) про батьківську пошану;

г) про материнську любов.

2. Коли іудейський філософ Мойсей Маймонд (Моше бен Маймонд, 1135-1204 рр.) сформулював символ віри, який вважається основою віровчення ортодоксального іудаїзму, де мова йде про всемогутність, всюдисущність, вічність та єдність Бога (Ягве)?

а) у X ст.; б) у XІ ст.; в) у XІI ст.; г) у XІIІ ст.

Тест – 3

1. Хто є головними об’єктами релігійного поклоніння в індуїзмі?

а) боги та богині; б) обожнювані герої епосу;

в) мудреці, душі предків; г) напівбоги і духи.

2. Які п’ять істин, на думку послідовників, проповідував Джина?

а) не вбивай нічого живого;

б) не говори неправди;

в) не кради, не прив’язуйся до земних речей;

г) будь непорочним (для монахів).

3. З якого часу вищим органом влади в сикхізмі став з’їзд – община рівних – хальса (орден чистих)?

а) із 1629 року; б) із 1669 року;

в) із 1699 року; г) із 1709 року.

4. Поняття „гуманність” (жень) в конфуціанстві включало в себе такі якості, як …

а) скромність, безкорисливість;

б) справедливість, стриманість;

в) корисливість;

г) гідність.

5. Коли, на базі родоплемінних анімістичних культів і шаманства, сформувалася національна релігія японців – синтоїзм?

а) в ІІ-ІV ст.; б) в ІV-V ст.;

в) в VІ-VІІ ст.; г) в VІІІ-ІХ ст.

Тест – 4

1. Індуїзм поділяється на дві основні течії, а саме: …

а) ведизм; б) шиваїзм;

в) вішнуїзм; г) брахманізм.

2. Коли в джайнізмі виникли дві течії: светамбари (одягнені в білий одяг), які не дотримуються суворого аскетизму, і дигамбари (“одягнені простором” – ходили голі, як колись Махавіра), які найбільш послідовно дотримуються аскетизму?

а) в III ст. до н.е.;

б) в II ст. до н.е.;

в) в I ст. до н.е.;

г) в I ст. н.е.

3. Хто після Нанака займає особливе місце в релігії сикхів?

а) Арджуна;

б) Нанак;

в) Говінд Сінгх;

г) П’ятий гуру.

4. Конфуціанство як релігія виникло в Китаї в VI ст. до н.е. на основі філософсько-етичного вчення …

а) Конфуція; б) Кун-Цзи;

в) Кун-Цю; г) Кун Фу-цзи.

5. Які релігії справили великий вплив на синтоїзм?

а) конфуціанство та буддизм;

б) даосизм та буддизм;

в) даосизм та конфуціанство;

г) буддизм, конфуціанство та даосизм.

Тест – 5

1. Які тварини мають найважливіше значення в індуїзмі, шануються як священні?

а) корова;

б) кобра;

в) мавпа;

г) птах Гаруда.

2. Що заперечують джайни?

а) авторитет Вед;

б) жертвопринесення тварин і вбивство будь-чого живого;

в) концепцію створення світу богами;

г) варни, бо всі люди рівні.

3. Хто оголосив владу гуру спадковою й заклав династію правителів Сикхів?

а) Нанак;

б) Амар Дис;

в) Третій Великий гуру;

г) Арджуна.

4. У чому зміст, мета і щастя життя в даосизмі?

а) сповідувати космічне Дао;

б) пізнати Дао;

в) йти за Дао;

г) злитися з Дао.

5. Хто є зв’язуючою ланкою між Камі і людьми згідно з синтоїзмом?

а) бог у людській подобі;

б) „син небес”;

в) представник богині Сонця Аматерасу на землі;

г) імператор (мікадо), який вважається родоначальником усіх японців.

Тест – 6

1. Кінцевою метою процесу багаторазових відроджень на землі, жаданим ідеалом є, відповідно до філософії індуїзму (в основі лежить ідея безконечного вдосконалення душі), - …

а) мантра;

б) мокша;

в) повне звільнення душі від усіх земних оков, проблем і злиття її з Абсолютом (вищою духовністю);

г) злиття індивідуальної душі з абсолютною душею.

2. Які з положень джайнізму є спільними з положеннями брахманізму та буддизму?

а) віра в перевтілення душі;

б) вчення про карму;

в) віра в те, що праведний спосіб життя врятує душу людини від подальших перевтілень;

г) віра в необхідність поділу суспільства на варни.

3. Чому сприяв конфуціанський культ предків і норми Сяо?

а) формуванню культу сім’ї;

б) формуванню культу клану;

в) формуванню культу мертвих;

г) формуванню культу «Я».

4. За допомогою міфу про першолюдину Пань-гу даосисти спробували сформувати своє розуміння створення світу, в котрому Пань-гу уособлює в собі весь оточуючий світ, а саме: …

а) сонце і місяць;

б) землю і гори;

в) трави, людей;

г) вітер, небо.

5. Коли в японській культурі з усної традиції було відібрано, відредаговано та оформлено писемно основні положення синтоїзму?

а) в IV-V ст.;

б) в V-VI ст.;

в) в VII-VIII ст;

г) в ІХ-ХІ ст.

Тест – 7

1. Яких тварин найбільше шанують в індуїзмі?

а) слона, барана;

б) черепаху, лева;

в) рибу, мавпу;

г) кобру, корову.

2. Що є символічною жертвою у віруючих-джайнів?

а) квіти;

б) плоди;

в) солодощі;

г) рис.

3. Засновником сикхізму вважається …

а) гуру;

б) Карнак;

в) вчитель;

г) Нанак.

4. Коли було завершено укладання перших п’яти книг Старого Заповіту, які отримали назву Тора (Закон), або „П’ятикнижжя Мойсея” і оголошено їх віруючим?

а) у 333 р. до н.е.;

б) у 444 р. до н.е.;

в) у 555 р. до н.е.;

г) у 666 р. до н.е.

5. Догматику синтоїстів викладено в книгах …

а) „Кодзіка” (“Хроніка давності”);

б) „Ніхоньсьокі” (“Японські хроніки”);

в) „Синто-гобусе” (“П’ятикнижжі Синто”);

г) „Записки про закони спадковості божественних марно-вірств”, написані К.Тикафуси (1293-1354 рр.).

Розділ 5

Світові релігії

Еволюція соціального прогресу людства сприяла занепаду рабовласницького ладу. Збагачувався духовний світ людини. Переосмислювались соціальні цінності трудової діяльності, по-гляди на мету і сенс життя, добро і зло, започаткувалось розу-міння праведності, гуманізму. З’явились передумови появи но-вої ери в самовдосконаленні особи зокрема і людства в цілому. За таких умов формуються світові релігії, які долають етнічні обмеженості й постають доступними для сприйняття будь-якої людини. До них прийнято відносити буддизм, християнство та іслам. Якщо становлення національних релігій відображає про-цес утворення незалежних держав, яким ці релігії служили ідео-логічним підґрунтям, то формування світових релігій відбува-ється за умов розбудови „світових імперій” як їх доповнення. Своєю появою вони ніби супроводжують значні історичні зміни в житті великих мас людей, знаменують появу феодальних від-носин. Буддизм, наприклад, виник у VI ст. до н.е. в Індії та краї-нах Центральної і Південно-Східної Азії, коли вони, відкидаючи кастовий устрій, переходили до класових відносин. Утверджен-ня християнства пов’язане з політичними об’єднаннями Середз-емномор’я під владою римських імператорів. Іслам з’явився в роки переходу аравійських племен до феодальних відносин.

Особливості світових релігій:

1. Міжетнічний, космополітичний характер. Вони гаранту-ють спасіння сповіднику незалежно від походження.

2. На перших етапах свого становлення вони не прагнуть до своєї специфічної обрядовості, тому що обрядові форми заважа-ють спілкуватися з іновірцями. Лише через кілька століть після своєї появи світові релігії почали „обростати” власною обрядо-вістю (в християнстві – з IV століття).

3. Визнання рівності перед Богом усіх людей незалежно від їх соціального стану.

4. Вони актуалізують вчення про спасіння. Ідеали кращого життя переносяться із Землі на небо, в потойбіччя.

5. Їх засновники приходять до людей як спасителі і як вісники благодаті для всього людства.

Отже, світові релігії служать засобом віросповідного зв’язку людей, незалежно від їхньої етнічної, мовної, соціальної, полі-тичної самоідентифікації. За конкретних історичних умов в тій чи іншій країні вони можуть набирати етнічних рис.