2.3. Класифікація релігій

Вичерпної інформації про кількість релігій у світі (близько 5 тис.), як і оптимальної їх класифікації, не існує. В першу чергу це пов’язано з тим, що в релігієзнавстві відсутня чітка система критеріїв поділу релігій на певні групи та типи. Історія релігіє-знавства знає багато різних типологічних схем періодизації історії релігії. Здебільшого при поділі релігій на групи та класи застосовують етнічні ознаки, час виникнення, рівень організації, державний статус. Така модель класифікації ґрунтується на най-загальніших принципах.

За рівнем розвитку релігії поділяють на такі види:

а) ранні форми – релігії первіснообщинного ладу (анімізм, фетишизм, тотемізм, магія, культ предків, шаманізм);

б) політеїстичні – етнічні (за винятком іудаїзму та сикхізму);

в) монотеїстичні – християнство та іслам (світові релігії), іудаїзм та сикхізм (національні релігії);

г) синкретичні – ті, що утворилися внаслідок зрощування або злиття різних етнічних і світових релігій: афро-християнські релігії (церква херувимів і серафимів) та ісламо-християнські секти (алавіти, ісмаїліти), суфо-китайські секти (цзен-буддизм), іудео-християнські релігії (мормони);

д) нові релігійні течії та рухи (НРТ): церква уніфікації Муна, свідомості Крішни (Харе Крішна), церква сайєнтології, нео-язичництво тощо.

Основні критерії, які використовуються для класифікації релігій, такі:

1. Статистичні (за кількістю віруючих).

2. Час виникнення:

• релігії, які мають багатолітню історію (буддизм, христи-янство, іслам);

• релігії, які виникли впродовж новітньої історії (новітні релі-гійні течії).

3. Рівень організації: жорстко централізовані (католицизм, Свідки Єгови); нежорстко централізовані (іслам); самовпоряд­ковані (індуїзм, даосизм, синтоїзм); децентралізовані.

4. Державний статус:

• державні релігії (іслам у ряді арабських країн, іудаїзм в Ізраїлі, англіканство у Великобританії);

• релігії більшості населення, статус яких не закріплений відповідними державними документами (конфуціанство і даосизм у Китаї, індуїзм в Індії);

• релігії національних меншин (іудаїзм за межами Ізраїлю, сикхізм, джайнізм, зороастризм).

5. Правовий статус:

• релігії, які підтримує держава (індуїзм, синтоїзм, християн-ство, іслам);

• релігії, які держава не тільки не підтримує, але й переслідує (Свідки Єгови, Армія спасіння, сатанізм);

• релігії, ставлення держави до яких нейтральне (джайнізм в Індії, даосизм у Китаї).

6. Форми поширення:

• континуальні (буддизм, християнство, іслам);

• дискретні чи локальні (іудаїзм, багаїзм, синтоїзм, зоро-астризм);

• місцеві (культи народів Півночі, Океанії, Африки, Латинської Америки), назариняни, осташі, покутники.

7. Етносоціальні критерії:

• автохтонні (окремих народів) релігії, що стали частиною етнічної самостійності, етнічної культури (іудаїзм, сикхізм, синтоїзм, конфуціанство);

• уніфіковані релігії, які не мають зв’язку з певними етносами і носять надетнічний характер (буддизм, іслам, християнство, неорелігії);

В історії релігієзнавства було чимало спроб у процесі класифікації охопити єдиною схемою всі існуючі релігії, однак це ні до чого не привело. Оптимальної моделі немає і сьогодні.

Нижче ми наводимо класифікацію, яка є узагальненою і найбільш поширеною в сучасному релігієзнавстві (А.М.Ко-лодний, В.І.Лубський, С.А.Токарєв). Згідно з нею, всі історичні типи релігії поділяються на чотири групи.

1. Ранньоісторичні форми релігії (первісні, родоплемінні: магія, фетишизм, анімізм, тотемізм, культ предків, шаманізм).

2. Етнічні релігії:

а) народні (релігії Давнього Єгипту, народів Дворіччя, Давньої Індії (ведизм, брахманізм), релігії античного світу, Малої Азії та Східного Середземномор’я), давньоєвропейські, доколум-бової Америки, релігії Австралії та Океанії;

б) національні (індуїзм, конфуціанство, даосизм, джайнізм, сикхізм);

в) етнодержавні (іудаїзм, синтоїзм).

3. Світові релігії: буддизм, християнство, іслам.

4. Нові релігійні течії та рухи (НРТ):

– неохристиянство та течії християнського коріння (Церква Повного Євангелія, Богородична, Церква Ісуса Христа Святих останніх днів (мормони), Новоапостольська церква, Церква Христа, Церква нового Єрусалиму, харизматичні церкви);

– релігії орієнталістського спрямування або східні релігійні течії (Товариство свідомості Крішни, Товариство транс-цендентальної медитації (ТМ), послідовники Саї Баби, центри Шрі Чінмоя, Дзен-буддизм, Нітірен, Вселенська чиста релігія (сахаджа йога), Всесвітня віра Багаї, АУМ Сінрікьо;

– синтетичні неорелігії (Церква об’єднання, Велике Біле Братство);

– езотеричні об’єднання (теософія, братство Грааля, асоціація Жива етика (Агні-йога));

– неоязичництво (друїдизм, ведизм, арійський рух, тен-гріанство, Рідна віра, РУНвіра, Собор рідної віри, Ладовір-ство, Великий вогонь);

– саєнтологічні (наукологічні) рухи – Діанетика, Наука розуму, Християнська наука;

– демоністичні культи (сатанізм).

Ключові поняття: релігія, богослов’я, теологія, догматика, віровчення, релігійність, релігійне відродження, елементи релі-гійної системи (релігійні уявлення, релігійні настрої, релігійні дії, релігійні інституції), релігійний комплекс, релігійна свідо-мість, релігійний культ, релігійна картина світу, релігійна наука життя, релігійні норми, надприродне, Бог, духовність, буття, дух, світорозуміння, фантазія, харизма, ідеологія, толерантність, ціннісно-життєві орієнтації.

Самостійна робота. Опрацювати тему за такими працями:

1. Лобовик Б. Релігія як феномен і категорія релігієзнавства // Українське релігієзнавство. – К., 1996. – № 4. – С. 3-12.

2. Лобовик Б. Проблема періодизації історії релігії// Українське релігієзнавство. – К., 1996 – № 5. – С. 3-8.

3. Походження релігії. Урок 3 // Людина і світ. – 1992. – № 11-12. – С. 22-24.

4. Що таке релігія. Урок 2 // Людина і світ. – 1992. – № 9-10. – С. 17-20.

Тести для навчання та самоконтролю:

РЕЛІГІЯ – ФОРМА СУСПІЛЬНОЇ СВІДОМОСТІ

Тест – 1

1. Релігія стверджує і намагається обгрунтувати існування …

а) Бога, богів, дияволів, духів, чудес;

б) різновидів релігій; в) єдиного Бога;

г) демонів, привидів, надприродної сили.

2. Усе існування людини наука поділяє на …

а) історичне буття і політичну свідомість;

б) історичне буття і психологію;

в) суспільне буття і суспільну свідомість;

г) суспільне буття і психологію.

3. Суспільне буття і суспільна свідомість – явища, які …

а) є тотожними;

б) не мають нічого спільного;

в) перебувають у складній системі зв’язків і взаємо-дії;

г) є протилежними.

4. Що таке форма суспільної свідомості, якщо людина усвідомлює його у формі законів природи?

а) мистецтво; б) філософія;

в) мораль; г) наука.

5. Що таке форма суспільної свідомості, якщо людина усвідомлює його у формі оцінки добра і зла?

а) мистецтво; б) філософія; в) мораль; г) наука.

6. Що таке форма суспільної свідомості, якщо людина усвідомлює його у формі загальних категорій?

а) мистецтво; б) філософія;

в) мораль; г) наука.

7. Що таке форма суспільної свідомості, якщо людина усвідомлює його у формі художніх образів?

а) мистецтво; б) філософія; в) мораль; г) наука.

8. Що не являється особливістю релігії?

а) релігія відображає суспільне буття;

б) релігія, залежна від суспільного буття;

в) релігія не має відношення до буття;

г) релігія справляє зворотний вплив на буття.

9. Об’єкт релігійного відображення – це …

а) умови життя людей;

б) суспільні відносини, що безпосередньо зачіпають інтереси людей;

в) історія життя людей;

г) суспільні відносини, що безпосередньо не зачі-пають інтереси людей.

10. Специфікою релігійного відображення є …

а) свідомість у формі неземних сил;

б) панування над людиною;

в) сили, які трансформуються у свідомість людини;

г) уявлення про надприродне.

ОСНОВНІ СТРУКТУРНІ ЕЛЕМЕНТИ РЕЛІГІЇ

Тест – 2

1. Структурні елементи релігії – це ті її складові, які …

а) є формою суспільної свідомості;

б) відображають суспільне буття;

в) відображають надприродне;

г) у єдиному взаємозв’язку становлять релігію як суспільну систему.

2. Що не виступає складником релігії?

а) світорозуміння; б) світовідчуття;

в) ставлення до світу; г) світоглядність.

3. Який четвертий структурний елемент становить характер організації історичних релігій?

а) релігійний культ;

б) релігійні почуття;

в) релігійні ідеї та уявлення;

г) релігійні організації.

4. Що не належить до релігійних ідей та уявлень?

а) людські почуття;

б) міфи;

в) концепції;

г) теорії про надприродне.

5. Релігійний культ являє собою …

а) показник щирості релігійних вірувань, почувань;

б) показник не щирості релігійних вірувань, почувань;

в) внутрішній бік релігії;

г) зовнішній бік релігії.

6. До релігійного культу не належать …

а) жерці, духовенство;

б) релігійні обряди і свята;

в) моління, богослужіння, пости;

г) священні амулети, ікони, талісмани.

7. Що таке релігійні почуття?

а) показник щирості релігійних вірувань, почувань;

б) показник не щирості релігійних вірувань, почувань;

в) внутрішній бік релігії;

г) зовнішній бік релігії.

8. Яке почуття посідає домінуюче місце у віруючого?

а) страх; б) розкаяння;

в) любов; г) цікавість.

9. За яким принципом організовуються між собою духо-венство?

а) демократичним; б) анархічним;

в) монархічним; г) ієрархічним.

10. Із чого складається паства кожна релігія?

а) рядові віруючі, духовенство;

б) чорне і біле духовенство;

в) ченці і одружені;

г) нижча і допоміжна ланка.

СОЦІАЛЬНІ ФУНКЦІЇ РЕЛІГІЇ

Тест – 3

1. Що не належить до соціальних функцій релігії?

а) компенсаційна; б) світоглядна;

в) регулятивна; г) чуттєва.

2. Однією із найважливіших функцій релігії є ...

а) компенсаційна; б) світоглядна;

в) регулятивна; г) інтегративна.

3. У чому суть компенсаційної функції?

а) в уяві самого віруючого, надає йому те, чого йому бракувало в реальному житті;

б) формує релігійний світогляд людини;

в) в об’єднанні єдиновірців своїм віровченням;

г) впливає на приватне і громадське життя людини.

4. Що не відноситься до компенсації при компенсаційній функції?

а) матеріальне заохочення;

б) надія на милосердя Боже;

в) духовна насолода;

г) зняття стресу.

5. У чому суть світоглядної функції?

а) в уяві самого віруючого, надає йому те, чого йому бракувало в реальному житті;

б) формує релігійний світогляд людини;

в) в об’єднанні єдиновірців своїм віровченням;

г) впливає на приватне і громадське життя людини.

6. Релігійний світогляд сприймається …

а) через перевірку досвідом, практикою;

б) через побачене на власні очі;

в) після одержання доказів;

г) без доказів.

7. У чому суть інтегративої функції?

а) в уяві самого віруючого, вона надає йому те, чого йому бракує в реальному житті;

б) формує релігійний світогляд людини;

в) в об’єднанні єдиновірців своїм віровченням;

г) впливає на приватне і громадське життя людини.

8. У чому суть регулятивної функції?

а) надає віруючому те, чого йому бракувало в реальному житті;

б) формує релігійний світогляд людини;

в) в об’єднанні єдиновірців на засадах конкретного віровчення;

г) впливає на приватне і громадське життя людини.

9. У чому суть апологетичної функції?

а) віруючий, компенсує за її допомогою те, чого йому бракувало в реальному житті;

б) формує релігійний світогляд людини;

в) в об’єднанні єдиновірців навколо певного віровчення;

г) обгрунтування істинності та захист від критики того чи іншого віровчення.

10. Чи зазнали функції релігії змін?

а) так, але вони завжди залишалась важливим суспільним інститутом;

б) так, і вони втратили своє значення;

в) ні;

г) частково.

ПОХОДЖЕННЯ РЕЛІГІЇ

Тест – 4

1. Коли зародилася релігія?

а) 12 – 15 тис. років до н. е.;

б) 10 – 12 тис. років до н. е.;

в) 2 – 5 тис. років до н. е.;

г) 20 – 15 тис. років до н. е.

2. Чи збігається час появи людини розумної і релігії?

а) ні; б) так;

в) частково; г) частково ні.

3. Які є причини походження релігії?

а) гносеологічні;

б) психологічні;

в) об’єктивні;

г) соціально-економічні.

4. Що не належить до особливостей свідомості?

а) свідомість “подвоює” дійсність;

б) свідомість може фантазувати, спроможна поми-литись;

в) у свідомості людини може бути порушене уявлення про дійсне співвідношення буття і свідомості;

г) свідомість здатна до анімізму.

5. Якими є соціально-економічні причини походження релігій?

а) об’єктивними; б) суб’єктивними;

в) ідеологічного порядку;

г) стихійними.

6. Що не належить до соціальних причин походження релігій?

а) низький економічний розвиток;

б) безсилля людини перед стихіями природи;

в) безсилля перед стихіями суспільного життя;

г) усвідомлення необхідності релігії.

7. Що є формою спадкоємності в різних видах людської діяльності, зокрема духовної?

а) заповіт; б) традиція;

в) культ предків; г) анімізм.

8. Яку релігію, за традицією, буде сповідувати українець, росіянин, білорус?

а) іудаїзм; б) мусульманство;

в) католицизм; г) православ’я.

9. Яку релігію, за традицією, буде сповідувати поляк?

а) православ’я; б) мусульманство;

в) католицизм; г) іудаїзм.

10. Яку релігію, за традицією, буде сповідувати єврей?

а) іудаїзм;

б) мусульманство;

в) католицизм;

г) православ’я.

ТИПИ І КЛАСИФІКАЦІЯ СУЧАСНИХ РЕЛІГІЙ

Тест – 5

1. До течій християнства не належить ...

а) православ’я; б) католицизм;

в) протестантизм; г) даосизм.

2. Напрями в ісламі.

а) сунізм; б) шиїзм;

в) хінаяна; г) махаяна.

3. Напрями в буддизмі.

а) сунізм; б) шиїзм;

в) хінаяна; г) махаяна.

4. Які з назв представників сект (церков) належать до протестантизму?

а) баптисти; б) єговісти;

в) кальвіністи; г) п’ятидесятники.

5. За етнічною ознакою релігії поділяються на ...

а) родоплеменні, національні, світові;

б) ранні, політеїстичні і монотеїстичні;

в) національні і етнічні;

г) англіканські і кальвіністські.

6. За рівнем розвитку релігії поділяються на ...

а) родоплеменні, національні, світові;

б) ранні, політеїстичні і монотеїстичні;

в) національні і етнічні;

г) англіканські і кальвіністські.

7. Які релігії належать до політеїстичних?

а) індуїзм; б) іудаїзм;

в) сикхізм;

г) давньоєгипетська релігія.

8. Які релігії належать до монотеїстичних?

а) буддизм; б) іудаїзм;

в) сикхізм; г) даосизм.

9. Світові релігії – це ...

а) індуїзм; б) іслам;

в) буддизм; г) церква Муна.

10. Яку церкву (напрям в релігії) не можна віднести до нетрадиційних форм релігій?

а) церкву Муна; б) церкву Антихриста;

в) церкву Сатани; г) махаяну.

Практичне заняття: Сутність і походження релігії

План

1. Визначення поняття „релігія”.

2. Коли і як виникла релігія.

3. Структура релігії.

4. Функції релігії.

5. Історична типологія релігій.

6. Релігія як сфера духовної культури.