3. Образование казахского ханства

Дальнейшее развитие и укрепление хозяйства, социальных отношений и на их основе все более усиливавшаяся этническая и политическая консоли­дация казахских родов и племен Дешт-и Кыпчака, Жетысу и Туркестана (Южного Казахстана), завершение длительного процесса сложения казахс­кой народности и параллельного процесса формирования трех жузов яви­лись объективными причинами, вызвавшими возникновение собственно ка­захской ка­захской государственности в виде Казахского ханства.

Основателями его были потомки правителя Ак-Орды Урус-хана Г ирей и Жаныбек. Борясь против Шайбанидов за восстановление власти династии ханов Ак-Орды в Восточном Дешт-и Кыпчаке, они воспользовались недо­вольством народных масс. Сами по себе они не могли бы поднять на переселе­ние такую массу народа. Преследуя свои интересы, отстаивая право своей династии на политическую власть, Жаныбек и Гирей объективно отражали стремление части казахской родоплеменной знати и консолидировавшегося народа к созданию самостоятельного государства.

Усобицы приводили к разобщенности племен Казахстана, затрудняли процесс их этнической консолидации в единую народность, вели к потере производительных сил, в том числе людских резервов, к экономическому упадку. Задача преодоления раздробленности, политической разобщенности частей казахского народа была актуальной. Частично она решалась при об­разовании Ак-Орды и Могулистана, когда местная феодальная знать захва­тила власть в свои руки и тем самым способствовала государственному объе­динению тюркоязычных племен, возобновлению поступательного процесса формирования казахской народности. В рассматриваемом случае откочевка части казахских племен из Центрального и Южного Казахстана во главе с Жаныбеком и Гиреем также способствовала политическому объединению этих племен с племенами Старшего жуза, образованию Казахского ханства и в конечном счете - консолидации казахской народности.

Существуют несколько дат или событий, которые историками-исследо- вателями, а также многими любителями старины принимаются за точку от­счета истории Казахского ханства. Прежде всего, понятно, принимались во внимание факт откочевки и дата, названия в «Та'рих-и Рашиди». Мнение счи­тать началом этого государства откочевку Гирея и Жаныбека с частью родов и племен в Жетысу в конце 50-х годов XV в. не получило подтверждения в источниках, ведь и сама дата откочевки установлена по косвенным данным³⁴.

Время образования ханства и распространения власти казахских ханов на Восточный Дешт-и Кыпчак давно уже было предложено В. В. Вельямино­вым-Зерновым на основании сообщения Мирзы Мухаммеда Хайдара Дуглата в «Та'рих-и Рашиди»³⁵ считать 870 год хиджры, середину 60-х годов XV в.

Приведем это сообщение полностью. «В то время в Дешт-и Кыпчаке вла­дычествовал Абулхайр-хан. Он причинял много беспокойства султанам джу- чидского происхождения. Жаныбек-хан и Кирей-хан бежали от него в Могу- листан. Есен-Буга-хан охотно принял их и предоставил им округ Чу и Козы- Баши, который составляет западную окраину Могулистана. В то время как они благоденствовали там, Узбекский улус после смерти Абулхэйр-хана при­шел в расстройство; в нем начались большие неурядицы. Большая часть его подданных откочевала к Кирей-хану и Жаныбек-хану, так что число собрав­шихся около jihx людей достигло двухсот тысяч человек. За ними утверди­лось название узбеки-казахи (узбек-казак). Начало правления казахских сул­танов — с восемьсот семидесятого года, а Аллах лучше знает»³⁶.

Эта дата, 870 год хиджры — 1465/1466 г. от P. X. принята за дату образова­ния Казахского ханства в пятитомной «Истории Казахской ССР с улус после смерти Абулхайр-хана и захватом там верховной власти, что имело место, по мнению автора, в начале 70-х годов XV столетия, конк­ретнее в 1470 г.⁴².

Приведем дополнительные сведения из источников и суждения из литера­туры о месте и времени образования Казахского ханства, о событиях после откочевки.

В Жетысу откочевавшие родоплеменные группы встретили родственное им тюркское и тюркизированное население: канглов, кереев, дулатов и дру­гих, т.е. казахов. Племена Дешт-и Кыпчака и Жетысу были близки по языку, культурным традициям, образу жизни, и поэтому массовый переход родо­племенных групп из Центрального и Южного Казахстана не вызвал особой сложности в отношениях с местным населением.

Дату Мухаммед Хайдара автор не принимает, потому что писал тот свой труд, находясь в далеком Кашмире, и не мог знать о событиях в Казахстане. Но это событие было задолго до рождения Мухаммад Хайдара, во-первых, усилившиеся в связи с мощным притоком населения из Центрального и Южного Казахстана, а также за счет присоединившихся к ним групп некото­рых местных родов и племен Жаныбек и Гирей недолго оставались исполни­телями воли своего покровителя могульского хана. Около 870 г. х. (1465—1466 гг.) они основали на территории Западного Могулистана, в Чу-Таласской до­лине и прилегающих районах собственно Казахское ханство. Есть ли основа­ния не принимать эту дату, названную Мухаммад Хайдаром? А во-вторых, в приведенном выше отрывке из «Та'рих-и Рашида» слова Мухаммад Хайдара Дуглата о «Начале правления казахских султанов с восемьсот семидесятого года» совсем не констатируют временной период после кончины Абулхайра (874 г.х—1468/69 или в год Мыши — осень 1468 г.). В том отрывке сказано, что после смерти Абулхайра «большая часть подданных его откочевала к Г ирей- хану и Жаныбек-хану», именно к ханам. Они уже были ханами. Эти слова фиксируют то, что уже было, произошло раньше, а не в связи с кончиной Абулхайра. И начало их правления было задолго до смерти Абулхайра, до его похода против казахских ханов в 1468/69 г. в Моголистан, во время которого он и умер.

Многочисленные данные свидетельствуют об основании Казахского хан­ства именно в Западном Жетысу, а не в Дешт-и Кыпчаке. «После его, Абул- хайр-хана, смерти его подданные пришли в состояние замешательства и раз­брода. Большое число людей присоединилось к Кирай-хану и Жаныбек-хану, казахам... Всякий, кто только мог, ища безопасность и благополучие, уходил к Кирай-хану и Жаныбек-хану»⁴³. Очевидно, что казахские владетели вос­принимались современниками в качестве правителей самостоятельного хан­ства еще до его смерти, до окончательного распада его государства и до пере­хода власти в Центральном и Южном Казахстане в руки казахских ханов в последней трети XV в. Более того, ханами Жаныбек и Гирей считались еще до ухода в Жетысу. Вспомним обстоятельства из истории Центрального и Юж­ного Казахстана второй четверти XV в. Фактически власть потомков ханов Ак-Орды на части территории Казахстана (в Приаралье, в северной части Туркестана), не прерывалась после гибели Барак-хана в 1428 г. и захвата Абул- хайром в том же году власти над частью племен Дешт- и Кыпчака. Борьба его с Джучидами многих линий не прекращалась на протяжении всего времени правления, и власть его не распространилась на всю территорию Ак-Орды⁴⁴, или Узбекского улуса.

О том, что в первой половине XV в. вряд ли существовал союз всех узбек­ских племен, т.е. не все так называемые узбекские племена были объединены в одном государстве — ханстве Абулхайре, писал еще А. А. Семенов⁴⁵. Отме­чается длительность борьбы Абулхайра с Джучидами, в том числе с потомка­ми ханов Ак-Орды и родственников Барак-хана, Махмуд-ханом, Ахмад-ханом — и С. К. Ибрагимовым⁴⁶. Прошло почти 20 лет правления Абулхайра, прежде чем ему удалось взять некоторые южные города: Аркук, Сыгнак, Сузак, ноу кого он их отвоевал — неизвестно. Именно в этот период еще более обостри­лись его отношения с потомками ханов Ак-Орды. Кроме того, нет сведений о распространении власти хана Абулхайра в низовьях Сырдарьи и в Приаралье и после 1446 г. Возможно, и здесь, и в районе части присырдарьинских горо­дов находились потомки Барака со своими подданными казахами, стесненны­ми невозможностью совершать привычные перекочевки в меридиональном направлении из-за бесконечных войн Абулхайра с Джучидами. Откочевка казахов Жаныбека и Гирея из этих районов произошла спустя более чем десятилетие в конце 50-х годов.

Важно то, что Жаныбека и Гирея признавали ханами часть родов и племен Восточного Дешт-и Кыпчака еще до ухода их в Жетысу, и об этом прямо говорят источники. Махмуд бен Вали, как упоминалось выше, подтверждает это, называя казахских предводителей ханами и подчеркивая, что они, уйдя на чужбину, «отказались от унаследованной от предков страны»⁴⁷. Автор «Бахр аль-асрар», говоря о изначальном периоде пребывания их в Могулистане, подчеркивает, что «в то время Кирай-хан был назван государем»⁴⁸.

Мухаммад Хайдар Дуглат говорит в связи с этим, что Кирай-хан и Жаны- бек-хан, уходя из Дешт-и Кыпчака в Жетысу, отделились «от своего много­численного народа», т.е. современники и вполне основательно считали их как наследников ханов Ак-Орды, законными правителями этого «многочислен­ного народа» в Восточном Дешт-и Кыпчаке⁴⁹. Тем самым подтверждается не только прямая династийная, но и демографическая связь нового хана Казах­ского ханства в Жетысу с ханством Ак-Орда. Но тем самым и Ак-Орда долж­на быть признана Казахским государством.

Махмуд ибн Вали, широко информированный автор, имевший в своих ру­ках многие не дошедшие до нас источники, неоднократно говорит о Жаныбе- ке и Гирее как о ханах, правителях особого государственного политического объединения, выступавших самостоятельно во внешнеполитических делах и связях: «Пока Исан-Буга-хан был жив, то благодаря помощи ему и поддерж­ке, оказываемой вышеупомянутыми ханами (т.е. Жаныбеком и Гиреем), Йу- нус-хан ногу дерзости не ставил в стремя надменности»⁵⁰, т.е. уже до 1462 г. (год смерти Исан-Буга-хана) казахские правители воспринимались как пра­вители независимого от Абулхайра части населения.

Сведения Мухаммад Хайдара, писавшего свой труд в 40-х годах XVI в. об образовании Казахского ханства в Жетысу нельзя считать единственными и самыми ранними (речь не идет об авторах, заимствовавших свои сведения из «Та'рих-и Рашиди»), Серия источников так называемого шайбанидского кру­га, написанная по велению или под непосредственным наблюдением против­ника казахских ханов в борьбе за власть в Восточном Дешт-и Кыпчаке и Тур­кестане Мухаммад Шайбани-хана, дает немало материалов для оценки обсто­ятельств, связанных с ранней историей Казахского ханства. Эти источники начала XVI в. («Таварих-и гузида-йи нусрат-наме», «Шайбани-наме» Камал ад-дина Али Бинаи, «Фатх-наме» Шади, «Михман-наме-йи Бухара» Рузбиха- на Исфахани и другие), написанные на два-три десятилетия раньше «Та'рих-и Рашиди», упоминают Жаныбека и Г ирея как ханов.

Говоря о междоусобицах в государстве Абулхайра, вспыхнувших с новой силой сразу после его кончины, шайбанидские авторы называют в числе вра гов его наследника Шайх-Хайдара-хана казахских предводителей именно как ханов: «Одному из них врагов имя было Ибак, другому - Жаныбек-хан, сын Барака. Третьим был Буреке и еще Муса»⁵¹, Жаныбек-хан назван в списке противников Шайх-Хайдар-хана и в «Шайбани-наме» Бинаи⁵², и в «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме». Т. И. Султанов отмечает, что прошайбанидские со­чинения не упоминают о расколе в государстве Абулхайр-хана и «выделении из него нового политического образования»⁵³. Но ведь все эти сочинения фак­тически и не пишут о времени Абулхайр-хана почти ничего, они начинают свои сочинения описанием событий сразу же после его смерти, т.е. на десяти- летие-полтора после этого раскола. Однако и в этих сочинениях казахские правители сразу же выступают на арену политической деятельности именно как правители, владетели государства, как ханы.

Сочинения шайбанидского круга были призваны обосновать законность претензий Мухаммада Шайбани на власть в Дешт-и Кыпчаке и Туркестане как потомкам Абулхайр-хана, и авторам, разумеется, не было смысла (да и «заказчик» Мухаммад Шайбани не мог не требовать этого) писать о такой же «законности» прав казахских ханов как потомков Ак-Орды, до конца не по­бежденных его дедом-ханом. Тем не менее не упомянуть о ханах казахов уже в момент начала борьбы за власть в Узбекском улусе Мухаммада Шайбани им было нельзя, ибо вся его политическая борьба за власть над Восточным Дешт-и Кыпчаком велась именно с казахскими ханами.

По той же причине не писал о казахах и о «расколе в государстве Абулхайра» и единственный автор, специально повествующий об этом правителе и о его государстве, Мас'уд бен Усман Кухистани в труде «Та'рих-и Абу-л-Хайр- хани». На факт умолчания Мас'уд бен Усмана Кухистани о казахах вслед за А. А. Семеновым обратил внимание С. К. Ибрагимов, также принимавший отсутствие материалов о казахах в «Та'рих-и Абу-л-Хайр-хани» за доказа­тельство того, что «откочевка не сыграла существенной роли в политической жизни племен, населявших как Узбекский улус, так и Могулистан»⁵⁴. Но надо учесть, что Мас'уд бен Усман Кухистани, как и Мухаммад Хайдар-мир- за, писал в 40-х годах XVI в. и, конечно, знал об откочевке и о последующих событиях, связанных с деятельностью казахских правителей Жаныбек-хана и Г ирей-хана. Отсутствие сведений о них в его сочинениях можно квалифици­ровать как преднамеренное умолчание, так как, создавая труд во славу Шайбанидов и будучи на службе у сыновей Абулхайр-хана (Суйунч-Ходжа-хана и Кучкунчи-хана), Мас'уд бен Усман Кухистани мог ведь и специально не говорить о казахских ханах, находившихся в то время в непримиримой вражде с шайбанидскими правителями. Кроме того, автор «Та'рих-и Абу-л-Хайр- хани» вообще скороговоркой упоминает о последних годах правления Абул­хайр-хана. Этими обстоятельствами можно объяснить отсутствие фактов о казахах в «Та'рих-и Абул-Хайр-хани».

Наконец, подтверждение того, что казахские ханы были правителями са­мостоятельного ханства еще до возвращения из Жетысу в Восточный Дешт-и Кыпчак, есть у такого достоверного автора — хроникера и очевидца многих событий того времени в Казахстане и Средней Азии, каким является Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Когда Абулхайр-хан умер, «в стране узбекских ханов произошли большие беспорядки. Очередь правления Улусом Шайбанидов дошла до Шайх-Хайдар-хана, сына Абулхайр-хана. В Казахском Улусе султаны гордились тем, что они являются ханами. После того, как это высо­кое положение перешло от одного к другому через нескольких лиц из них, очередь ханствования дошла до Бурундук-хана, а он — один из великих в улу­се и из потомков славных ханов»⁵⁵. Как видим, для автора «Михман-наме-йи Бухара» существование Казахского ханства, Казахского улуса как самостоя­тельного государства ко времени кончины Абулхайр-хана представляется само собой разумеющимся. Он, конечно, знал имена этих нескольких лиц, Гирей-хана и Жаныбек-хана, задолго до написания «Та'рих-и Рашиди» в Каш­мире. Мухаммад Хайдар назвал имена и порядок правления («ханствования») этих и других лиц — казахских ханов, дважды отметив, что после Кирай-хана ханом стал его сын Бурундук⁵⁶.

Не менее показательно свидетельство Махмуда ибн Вали о владениях Ки- рей-хана и Жаныбек-хана в Могулистане, о том, что они выступали на этой территории в качестве самостоятельных правителей: «Буруди-оглан, также из султанов джучидского происхождения, присоединился к Шайбанидам и склонил царевичей к тому... чтобы приступить к набегу и разграблению не­которых местностей Могулистана, которые принадлежали Кирай-хану и Жа- ныбек-хану»⁵⁷.

Таким образом, данные источники XV-XVI вв. прямо и косвенно под­тверждают сообщение «Та'рих-и Рашиди» о том, что Казахское ханство было основано в Западном Жетысу (долины Чу и Таласа), а не в Восточном Дешт- и Кыпчаке. Показательно, что именно к этой территории впервые в извест­ных источниках отнесено название «Казахстан» (Зайн ад-дин-Васифи).

Начальный период истории Казахского ханства самым тесным образом связан с судьбами местного жетысуского населения, то есть с судьбами каза­хов Старшего жуза. Жетысу стало центром объединения в единую государ­ственность казахских племен, как откочевавших из Центрального и Южного Казахстана (казахов Среднего жуза), так и казахов Юго-Восточного Казах­стана (Старшего жуза), чему способствовали давно уже сложившиеся в пред­шествующий период традиции политического, хозяйственного, социального и этнического общения.

Приток жетысуских племен под власть Жаныбека и Гирея особенно воз­рос после смерти Есен-Буга-хана в 1462 г. в условиях еще более обострившей­ся в Могулистане междоусобной борьбы. Процесс постепенного включения жетысуских казахов в Казахское ханство продолжался и позже — в после­дней трети XV — начале XVI вв., по мере вхождения в это государство этни­ческих территорий казахов. Так, в период борьбы за власть на Тянь-Шане и в Жетысу, т.е. в восточных районах распадавшегося Могулистана, Ахмад Ала- ча-хану в 80-90-х годах XV в. пришлось неоднократно сражаться с казахами в Жетысу, которые перешли или переходили в подданство Жаныбека, Г ирея и их преемников.⁵⁸ При оценке места и времени образования Казахского хан­ства нельзя не считаться с состоянием Могулистана, ослабленного феодаль­ными усобицами.

Откочевка казахов Жаныбека и Гирея на территорию Западного Жетысу и последовавшее за этим образование Казахского ханства явились наиболее значительными политическими событиями внутренней и внешнеполитичес­кой истории Могулистана 50-х — начала 60-х годов, которые привели к пере­менам в политической истории этого района. Эти события явились перелом­ным моментом в истории казахов Жетысу: впервые после установления мон­гольского господства местные племена получили возможность объединиться

в одной государственной организации с близкими этническими группами Цен­трального и Южного Казахстана. Давнее стремление тюркских племен Же- тысу к объединению с населением этих районов Казахстана явилось благо­датной почвой для образования Казахского ханства в этом районе, для объе­динения под одной верховной властью части племен двух жузов. Говоря о положительных результатах откочевки, нужно иметь в виду, что прикоче­вавшие в 50—60-х гг. XV в. в Жетысу казахские племена не занимали пустые пространства (в литературе иногда встречается мнение о «никем не занятом в этот момент Или — Иртышском междуречье»), а вступали в тесный контакт с местным казахским населением Жетысу, вскоре выросший в политический союз в рамках одного государственного объединения.

Таким образом, в Западном Могулистане в 60-х ггодах первые казахс­кие ханы отнюдь не пребывали в роли беглецов или политических изгнан­ников, ожидавших кончины своего противника и развала его государства. Пользуясь поддержкой родоплеменных вождей и масс рядовых кочевни­ков (как пришедших с ними в Жетысу, так и местных жетысуских), а так­же сложившейся ситуацией полного упадка ханства Абулхайра и Могули- стана, они сумели образовать свое ханство на основе союза части племен двух жузов.

Какие факты из источников дают основание судить о том, что Казахское ханство уже в самом начале было основано на союзе казахов двух жузов? Источники не говорят о сопротивлении местного населения Жаныбеку и Ги­рею, зато говорят о последовавшем вскоре сопротивлении казахов в Жетысу могульскому хану Ахмаду⁵⁹. Тот факт, что казахские правители имели значи­тельные военные силы и прочный тыл в Жетысу в тот момент, когда они вступили в борьбу с Шайбанидами за власть в Восточном Дешт-и Кыпчаке и в Туркестане⁶⁰, говорит об отсутствии противоборствующих им сил в Жеты­су, более того — о союзе с местным населением, который значительно упро­чил казахских владетелей. Далее, Мирза Хайдар неоднократно отмечает, что уведенные Султан Са'ид-ханом в Кашгарию местные племена («жители Мо- гулистана») беспрестанно рвутся назад в Могулистан, т.е. в Жетысу и на Тянь- Шань. Под этими «жителями Могулистана» нужно видеть часть давних оби­тателей Жетысу и Притяньшанья соответственно, стремившихся воссоеди­ниться с основной массой своих народов, вошедших в состав казахского и киргизского политических союзов⁶¹. Объединение родственных племен и ро­дов способствовало усилению казахских ханов и феодальной знати, что по­зволило им вступить в успешную борьбу за гегемонию в Восточном Дешт-и Кыпчаке, а в конечном счете за объединение этнических территорий казахов. Этому способствовало также благоприятное отношение правителей Могу­листана.

Таким образом, время образования Казахского ханства может быть опре­делено серединой 60-х годов XV в. Названная Мухаммад Хайдаром дата обра­зования ханства 870 г.х. (1465—1466 гг.) вполне приемлема как единственно зафиксированная письменным источником, поскольку политическая ситуа­ция в Могулистане (борьба Есен-Буга-хана в последние годы жизни за власть с братом Иунусом, его смерть в 1462 г., неудачные попытки Йунуса захватить власть в Могулистане, фактически полное безвластие в Могулистане в это время) вполне располагала к укреплению власти казахских ханов на северо- западной территории Могулистана и к возможности объявить себя самосто­ятельными правителями, причем объявить не формально, а, по существу, создать самостоятельное политическое объединение.

Выше было показано, что нет основания считать местом образования Казахского ханства юго-западные районы Казахстана. Жаныбеку и Гирею не было смысла пассивно ожидать крушения государства Абулхайра. В связи с этим необходимо отметить также, что в 1468 г. незадолго до своей смерти Абулхайр-хан отправился в поход на Могулистан, во время которого и умер. В источнике не назван противник Абулхайр-хана, а сказано только, что он отправился, чтобы «завоевать Могулистан». Думается, поход был вызван как раз образованием и укреплением на его юго-восточных границах нового по­литического объединения. Об этом говорят, во- первых, отсутствие могульс- кого хана Йунуса в то время в этих краях, а во-вторых, сам маршрут движения войска хана через долину Таласа, на Чу и далее — на северо-восток.

Относить образование Казахского ханства к концу первой четверти XVI в. также нельзя, так как это не подтверждается источниками. Нет оснований считать уделы - улусы сыновей Жаныбека и Гирея (Адик-султана, Махмуд- султана, Жаныш-султана, Таныш-султана, Бурундука и др.) самостоятель­ными владениями. Все они возглавляли отдельные казахские племена, со­ставлявшие улусы, и владели их юртами — территориями их обитания — на правах удельных пожалований со стороны верховного хана, которому все они подчинялись. Источники, повествующие о событиях в Дешт-и Кыпчаке, борь­бе казахских владетелей за присырдарьинские города в последней трети XV в., не раз указывают на единство действий главного казахского хана и султа­нов — владетелей улусов; они говорят об одном ханстве, не разделенном на удельные владения султанов-джучидов и кочевой верхушки. В письменных источниках Казахское ханство второй половины XV—XVI вв. выступает как одно государство. Все это снимает довод о столь поздней дате образования ханства и подтверждает правомерность названия этого государства для XV— XVI вв. как «Казахское ханство», а не «Казахские ханства».

Таким образом, как данные источников, так и сопоставление фактов и мнений говорят о том, что Казахское ханство образовалось в середине 60-х годов XV столетия в Западном Жетысу. Именно сюда мигрировала на протя­жении почти десятилетия часть казахских родов и племен Среднего жуза, возглавили которые потомки ханов Ак-Орды, боровшиеся за восстановление власти династии ак-ордынских ханов над населением Восточного Дешт-и Кыпчака. Здесь были благоприятные условия для их прибытия — в основном сложился казахский Старший жуз, фактически уже вышедший из-под власти ханов Могулистана в связи с упадком этого государства. Союз части племен обоих жузов лег в основу Казахского ханства⁶².