Раздел третий

ВСЕОБЩИЕ ЗАКОНЫ БЫТИЯ

И ФИЛОСОФСКИЙ МЕТОД

1. Системный подход

¹Так считают, например, пифагорейцы и платоники. — 282

²«Философская пропедевтика» написана Гегелем в 1808 — 1811 годах, задума­на как пособие для старших классов гимназии.— 286

³Холизм— философия целостности. Согласно холизму, миром управляет про­цесс творческой эволюции, создающей новые целостности.

Телеология — учение о цели и целесообразности. Принцип «конечных» причин, согласно которому идеально постулируемая цель оказывает объективное воздейст­вие на ход процесса.— 287

⁴Гомеостаз— относительно динамическое постоянство состава и свойств внут­ренней среды и устойчивость основных физиологических функций организма. - 289

⁵Витализм— учение о качественном отличии живой природы от неживой, о принципиальной несводимости жизненных процессов к силам и законам неоргани­ческого мира, о наличии в живых телах особых факторов, отсутствующих в нежи­вых.— 289

⁶Энтелехия— один из терминов философии Аристотеля (наряду с энергией) для обозначения актуальной действительности предмета, акта в отличие от его по­тенции, возможности бытия. В философии нового времени понятие энтелехии воз­рождается у Лейбница, относившего его к монадам. - 289

2. Движение, изменение и развитие

⁷ Пифагорейцы — сторонники религиозно-философского учения в Древней Греции VI — IV веков до нашей эры, основанного Пифагором и исходившего из представления о числе как основе всего существующего.— 303

⁸ Цицерон имеет в виду учение Эпикура о самопроизвольном отклонении ато­мов.— 306

⁹ Окончание трактата Цицерона «О судьбе» не сохранилось.— 309

¹⁰ Незаконченная работа Вл. Соловьева «Философские начала цельного зна­ния» является первым наброском создания обширной философской системы. Фило­соф сам считал эту работу одной из значительных и потому назвал ее в «списке сочи­нений», составленном в 1890 году по просьбе Я. Н. Колубовского для третьего тома перевода Иберверга «История философии».— 313

3. Детерминизм и закономерность явлений

¹¹ Суть бытия (букв, «что именно есть ставшее») вещи — то, чем является вещь согласно своему определению или что остается в ней по отвлечении от нее ма­терии; имеет более широкое значение, чем материальный субстрат.— 317

¹² Эгина остров в Сароническом заливе недалеко от Афин.— 319

¹³ Софокл. Электра, стих 256.—319

¹⁴ Акциденция — философский термин, означающий случайное, несуществен­ное, в противоположность субстанциальному, или существенному.— 321

¹⁵ Здесь и далее в фрагменте в скобках приводятся термины оригинала в соот­ветствии с орфографией XVII века. В современном немецком языке такое их напи­сание не принято,— 327

¹⁶ Poincare H. Savants et ecrivains. P., 1910. P. 237. - 340

¹⁷ Bloch E. Theorie cinelique des gaz. P., 1921. P. 2.—340

¹⁸ Monist. July. 1929. P. 29,—341

¹⁹ Bergmann N. Der Kampf urn das Kansalgesetz in der jungester Physik. Bra­unschweig. 1929. S. 49. 341

²⁰ Campbell N. R. Theorie quantiquc des Spectres. P., 1924. P. 100. — 341

²¹ Reichenbach H. La philosophic scientifique. Trad. Vonillemin. P., 1932. P. 26 et sniv. - 342