Глава II. «сезонное» население

Вторую главу данного исследования мы посвятили мигрантам – сезонному населению, играющему далеко не последнюю роль на Соловецком архипелаге.

Для данной работы мы использовали следующее определение слова «мигрант»: это лицо, совершающее пространственные перемещения вне зависимости от их причин, длительности и пространственных границ⁵. В нашем случае мигрант – это человек, приезжающий на Соловки только в определенный сезон года на заработки – естественно, это сезон летний.

Мигранты играют важную роль на Соловках, выражают активную гражданскую позицию. Так как жизнь на архипелаге кипит именно летом, мигранты принимают в ней активное участие и являются «сезонным» населением.

Опять возникает вопрос: почему люди приезжают на Соловки в поисках работы? Ответ прост – летом здесь много прибыльных вакансий. В основном мигранты заняты в сфере турбизнеса, помогают монастырю на временных работах, ведут частный бизнес.

Туристический бизнес включает в себя сферу питания, сувениры, и самые прибыльные отрасли – экскурсии и проживание – большей частью находятся в руках мигрантов. Надо уточнить, что сейчас мы не рассматриваем музей и монастырь, а анализируем частный сектор, в котором главную роль играют люди, проживающее на острове лишь в туристический сезон. По нашему собственному опыту и выводам, сделанным на основе социологических опросов, подтверждается, что на архипелаге действительно много «сезонного» населения, которое задействовано в туризме. И причины у всех на это разные: «интерес к архипелагу» (Анна, экскурсовод, Самара, 23 года), «продолжаю семейное дело» (Леонид, экскурсовод, Санкт-Петербург, 22), «хочу больше узнать о Соловках» (Мария, экскурсовод, Тула, 56), «вожу туристов на Соловки, это очень прибыльно» (Роман, механик на судне, Архангельск, 28), «работаю ради идеи» (Елена, экскурсовод, Курск, 24), «нравится история и работа экскурсоводом» (Сергей, экскурсовод, Калининград, 27), «потому что просто хорошо оплачивается» (Нина, менеджер гостиницы, Архангельск, 23), «романтика» (Александра, экскурсовод, Москва, 29).

Мигранты вполне ассимилировались среди местного населения. Среди них много бизнесменов, которые предоставляют рабочие места местным жителям. Например, хозяева кафе, гостиниц и туристических бюро. Конфликтов с местным населением у мигрантов нет, последние создают конкуренцию в сфере туризма, но только для молодых, ведь взрослое население занято на постоянной работе.

Так как представители этой группы в основном люди, связанные с бизнесом, их интересы сталкиваются с интересами музея-заповедника и администрации. Ярким представителем оппозиции музею является Олег Евгеньевич Кодола. На Соловках не так много альтернативных музею экскурсионных бюро, потому что музей пытается убрать всякую конкуренцию с острова. Но, по словам Олега Евгеньевича, это только стимулирует и повышает активность оппозиции. Например, сейчас в бюро Кодолы проводится 14 экскурсий, и скоро будет целых 17, что приблизит их к предлагаемым музеем 22 экскурсиям. Цены экскурсий «Общества независимых гидов», возглавляемого Кодолой, выше, чем у музея, но зато «со всеми туристами наши гиды обращаются, как с миллионерами»⁶. Согласно словам Олега Евгеньевича, музей-заповедник пытается проводить такие же экскурсии, как у независимых гидов, но за меньшую стоимость, таким образом переманивая туристов. Но это не мешает процветать бизнесу Кодолы, ведь один его экскурсовод при хорошей и напряженной работе может заработать до 250 тысяч за летний сезон.

С точки зрения мигрантов, реально управляющей из четырех властью является музей, и не его директор, он же настоятель монастыря Порфирий, а его заместитель, бывший завхоз, прежде уволенная из музея Яковлева Наталья Степановна. Как утверждают активные оппозиционеры, на Соловках процветает клановость. Администрация музея старается привлечь к работе своих родных и близких и уничтожить всякую конкуренцию.

Частный предприниматель, владелец одного из самых любимых кафе местных жителей, рассказал историю своего бизнеса на Соловках: до открытия кафе он владел лодочной станцией, где давал лодки напрокат любителям рыбалки и природы. Неподалеку находилась лодочная станция, которая принадлежала музею-заповеднику. Цены на частные лодки были ниже (150 рублей/час), чем на музейные (300 рублей/час), и они пользовались большим спросом. Музей предложил владельцу как-то согласовать цены, но к общему решению прийти так и не удалось. Тогда цена музейных лодок упала до 100 рублей за час. А после этого лодки частного владельца просто исчезли. Может быть, это просто совпадение. Как утверждает бизнесмен, со стороны музея были даже угрозы, записи которых у него имеются. Это далеко не все способы по борьбе с конкуренцией. Также конкуренты музея часто подвергаются всевозможным проверкам.

Более того, местное население не пытается противостоять музею, ведь, как было сказано, каждая семья в поселке с ним связана, он – основной работодатель. Тем более многие люди, уже давно работающие на музей вместе со своими семьями, считают некоторые отрасли музея своим бизнесом: например, лодочная станция, экскурсионное бюро. Фактически они госслужащие, но видят это своим делом. С такими работниками, по словам Кодолы, сложно конкурировать, ведь у них есть федеральные ресурсы, которых нет у частных предпринимателей.

Как ни странно, еще одним сильным конкурентом для частных предпринимателей стал монастырь. Оказывается, что именно духовная братия является монополистом Интернет-связи на островах, ведь колокольня монастыря является высшей точкой и приемником сигнала с материка. На Соловках существует и государственный Интернет – Ростелеком, но он используется в технических целях: обслуживание банкоматов, администрации. Другой Интернет на остров не проводят, и, по словам одного из индивидуальных предпринимателей, таким образом продвигаются интересы монастыря. Один из опрошенных нами предпринимателей поделился, что он пытался составить конкуренцию монастырю и создал собственную Интернет-точку. Через некоторое время ее выкупил монастырь, так как, по словам Сергея, «конкуренция здесь нездоровая и поднять свой бизнес крайне сложно, когда существуют такие монополии»⁷.

В остальном отношения «сезонных» жителей с монастырем нормальные. Но глубоко верующих людей среди них нет. По заявлению все того же Сергея, посещать церковь на Соловках ему не хочется. Конкретной причины может и не быть, но, возможно, на подсознательном уровне это связано с активной ролью монастыря в бизнесе.

Отношение мигрантов к администрации схоже с мнением местных жителей – они недовольны бездействием местной власти. Но, на наш взгляд, среди них больше оппозиционеров, которые не боятся высказывать свое мнение. Вот что говорит по этому поводу Олег Евгеньевич Кодола: «Люди бизнеса могут выражать свое мнение. Тут нас не так много, но мы достаточно плотная команда, и нас все равно слышат, потому что бизнес сейчас нужен стране. Приезжают разные чины, нас выслушивают, оказывают какую-то поддержку. Мы работаем активно. И так как мы даем в летний период большую часть рабочих мест в туризме, управляя немалой частью этого процесса, мы можем говорить»⁸.

Мигранты солидарны с местными жителями в том, что последние выборы были сфальсифицированы, они также поддерживают А. Ефипова. С другой стороны, каждый предприниматель защищает свои собственные интересы и в первую очередь думает о себе в отличие от местного населения, у которого есть общие проблемы. Таким образом, взгляды мигрантов и местных схожи в отношении к власти, но расходятся в потребностях.

Подводя итоги по данной главе, можно сделать вывод, что мигранты – это действительно часть населения, которая выражает свою гражданскую позицию и защищает свои права: вступает в конфликт с музеем, противостоит клановости, которой противятся и местные жители, выражает недовольство местной властью. Мигранты в сравнении с местными жителями действуют более решительно, так как они имеют частный бизнес и не зависят от руководства музея, монастыря и администрации. Другие сезонные работники, занятые в сфере обслуживания, не так яро защищают свои права, а приезжают на Соловки за заработком. Это еще раз подчеркивает феномен Соловков: наличие работы на маленьком кусочке земли посреди ледяного моря.