1.4. Этнопсихология и другие отрасли знаний

Этнопсихология не может быть исследована вне связи с другими областями знаний. В частности, она тесно связана с такими науками, как этнография, антропология, культурология, история, социология, фолькло­ристика. С историей культуры, искусствоведением, фольклористикой эт­нопсихология соприкасается при изучении народного художественного творчества; с конкретной социологией этнопсихологию связывает, как уже отмечалось, изучение взаимодействия социально-классовых и этно­культурных явлений, с лингвистикой — изучение особенностей психо­лингвистики определенных этнических групп, с антропологией — иссле­дование этногенеза.

В последние годы на Западе были опубликованы материалы о ге­нетических особенностях отдельных этнических групп, в связи с чем ге­нетику и микробиологию можно поставить в общий ряд с этнопсихо­логией.

Конкретное изучение национальных особенностей психологии сопря­жено с большими трудностями, так как оно находится на стыке несколь­ких дисциплин, что требует комплексности и разнообразия методов этно­психологических исследований. Этнографы основывают свои обобще­ния главным образом на наблюдении и сравнении культуры, образа жизни и нравов различных народов. Психологи сопоставляют резуль­таты тестирования и психологических экспериментов с людьми, принад­лежащими к разным этническим группам. Историки и искусствоведы ана­лизируют различные формы культурного символизма, произведения на­родного творчества и т. п. Социологи сопоставляют типичные для данного народа формы деятельности и ценностные ориентации с его общественными институтами, включая форму семьи, особенности воспи­тания детей и т. д.

1.5. Методологические основы этнопсихологии

1.5.1. Методологические принципы этнопсихологии

Фундаментальные принципы науки базируются на основополагающих философских положениях, отражающих наиболее существенные свой­ства объективной действительности и сознания с учетом опыта, получен­ного в процессе познавательной деятельности человека. Изучение эт­нической психологии подчиняется принципам:

• объективности;

• научного подхода;

• системности;

Данный подраздел рассматривается по модели, предложенной M. И. Пирен [32].

• дидактического взаимодействия;

• историческому;

• диалектическому.

Рассмотрим эти принципы более подробно.

Прежде всего методы изучения должны соответствовать принципу объективности. Объективность достигается в том случае, когда психические особенности людей изучаются в процессе их деятельности. Объективное изучение психики предполагает также знание физиологических законов деятельности человека. Методы этнопсихологии должны не только обеспечивать объективный подход к изучению особенностей этнических групп, но и отвечать на вопросы, почему и как возникали, развивались и менялись эти особенности. Например, выводы об особенностях национального характера народа без учета результатов наблюдения будут необъективными. .

Следующим основополагающим принципом в этнопсихологии яв­ляется научность подхода. Этот принцип очень важен, так как под­разумевает использование научных знаний и системного подхода при полном исключении интуитивных процессов (проявлений) психики лица*, исследующего оценку этнических процессов или характерис­тик отдельных этносов. Интуиция обычно проявляется, когда имеется существенный недостаток информации. Однако в некоторых случа­ях интуитивные выводы не совпадают с действительностью, в связи с чем может сформироваться абсолютно ложное положение в науке, на которое будут опираться дальнейшие исследования.

* Интуитивные процессы психики, по К. Юнгу [49], — это проявление интуитив­ной функции, предоставляющей информацию бессознательным путем. Она не пред­ставляет собой ни чувственное ощущение, ни чувство, ни интеллектуальный вывод, хотя и может проявляться в этих формах.

Принцип системности представляет собой методологический под­ход к анализу психических явлений у представителей определенной эт­нической группы. Соответствующее явление рассматривается как система, не сводимая к сумме своих элементов, а обладающая структурой, свой­ства элементов в которой определяются их местом в ней. Этнопсихо­логия предполагает комплексный анализ составных механизмов функ­ционирования этнических процессов в обществе, а также их структур­но-функциональных зависимостей и непрямых причинно-следственных отношений. Системный метод требует детального изучения составных компонентов, функционирования, интеграции, структуры, целостности и внутренней коммуникации этноса. Логика системного подхода может быть проиллюстрирована на примере понятия "этнос".

Категория "этнос" была известна уже давно, однако ее подлинная суть определена только в XX в. Некоторые специалисты считали, что понятие "этнос" включает в себя объединения на основе общности их членов по совокупности признаков — например общности языка. Французы представляют собой этнос, однако разговаривают на про­вансальском, бретонском и гасконском языках-наречиях. Поэтому мы не можем применить ко всем французам понятие "подобность", так как это приведет к абсурдному выводу. Следовательно, заключение об этнической общности французов необходимо сделать на основании других детерминант этноса (общности территории, экономической об­щности и т. п.).

В связи с тем что этнопсихология рассматривает определенные эт­нические группы в определенной социальной среде, в ней использует­ся принцип дидактического взаимодействия. Согласно этому прин­ципу изучение отдельного представителя этнической группы возможно лишь в системе отношений "человек — среда". Этот принцип подра­зумевает изучение отдельных элементов этноса в совокупности со сре­дой его формирования. Например, рассматривая историю возникнове­ния украинской этнической общности, необходимо учитывать монголо-татарское иго, турецкую и польскую экспансии и другие исторические события, влиявшие на формирование национальных особенностей ук­раинцев, и так как практически каждое событие в истории накладывает свой отпечаток на психологию этноса, то игнорирование хотя бы одного из них влечет за собой непонимание других изменений в психологии на­рода, что приводит к ложным интуитивным заключениям. Данный прин­цип тесно связан с историческим методом в этнопсихологии.

Исторический принцип положен в основу теории познания обще­ства и теории личности как целостных и развивающихся в конкретных исторических условиях систем. Этнические общности, их структура, про­цессы и взаимодействие часто рассматриваются на конкретных истори­ческих примерах.

Диалектический принцип, применяемый в единстве с логикой и те­орией познания, является фундаментальным научным принципом иссле­дования предмета этнической психологии, отражающим реальную дей­ствительность.