4.4.2. Теории возникновения этнических конфликтов

Некоторые зарубежные специалисты в области этнопсихологии ут­верждают, что межнациональная вражда и предубежденность извечны, т. е. коренятся в самой природе человека, в его инстинктивной "не­приязни к различиям". Так, представители биологической теории и социал-дарвинизма утверждают, что законом жизни является борьба за существование, которая наблюдается в животном мире, и именно она, проявляясь в человеческом обществе, неизбежно ведет к возникновению конфликтов. А потому, утверждают они, конфликты для человека необ­ходимы как, например, еда или сон. Несостоятельность подобной тео­рии очевидна. Как справедливо заметил В. Райх, «в животном мире не существует войн в пределах одного вида. Война с себе подобными, как и садизм, относится к приобретениям "цивилизованного человека"» [35, 308]. Наиболее реакционна расовая теория возникновения конфликтов. Согласно этой теории отдельным народам присущи неизменные, врож­денные свойства, которые объясняют их постоянную склонность к кон­фликтным ситуациям.

Исследования опровергают эту гипотезу, доказывая, что как враждеб­ность к иностранцам, так и предубеждения против какой-то конкретной народности не являются всеобщими. Они возникают под влиянием со­ответствующего воспитания и имеют определенные социальные причи­ны. Некоторые ученые пытаются объяснить природу конфликтов гео­графическими факторами, якобы предопределяющими склонность тех или иных народов к конфликтам. Это может быть связано с претен­зиями, обосновывающими историческую правомерность притязаний на ту или иную территорию соседних этнических общностей.

Стереотипный образ конкретной этнической группы, существующий в массовом сознании, всегда отражает характер взаимоотношения с дан­ной группой. Наибольшую враждебность вызывают, однако, те этнические общности, которые в силу объективных исторических причин оказались прежде враждебными, а в результате и сейчас воспринимаются как по­тенциально опасные и наделяются отрицательными свойствами. Таким образом, этнические конфликты всегда связаны с какими-то острыми, существующими в настоящее время или имевшими место в предшеству­ющей истории социальными противоречиями.

4.4.3. Виды и стадии этнических конфликтов

По интенсивности проявления конфликты подразделяются на быстротекущие и вялотекущие. По масштабу проявления они мо­гут быть локальными, региональными и глобальными. При этом сле­дует иметь в виду, что грани между этими явлениями весьма условны и подвижны; под влиянием различных условий они могут переходить из одного вида в другой.

В конфликте различают три стадии — предкризисную, собственно кризисные проявления (конфликт), или пик кризиса, и посткризисный период. При этом продолжительность действия (проявления) той или иной стадии может быть различна. В конечном счете это определяется особенностями данной кризисной ситуации. Но независимо от формы, масштаба и других конкретных характеристик проявление кризиса — это всегда конфликт.

Наиболее часто причиной возникновения конфликтов являются сле­дующие отношения:

• политические и социально-политические;

• экономические и социально-экономические;

• территориальные;

• межэтнические;

• языковые;

• религиозные.

Необходимо подчеркнуть, что национальные предубеждения не толь­ко стихийно возникают в обыденном сознании, но преднамеренно и це­ленаправленно насаждаются реакционными классами с использовани­ем религиозных воззрений, средств массовой информации. Разжигание межнациональной вражды служит средством отвлечения народных масс от действительных виновников их бедственного положения, помогает пра­вящим кругам направить народное недовольство в безопасное для него русло. Не случайно наиболее реакционные фашистские режимы все­гда были связаны с крайними формами национализма и шовинизма.