4.3.3. "Явление призмы" в формировании стереотипа

В процессе формирования стереотипа зачастую происходит так на­зываемое явление призмы. Оно заключается в том, что у человека воз­никает установка по отношению к представителю другой этнической общности на основании его опыта общения либо уже существующей установки к данному этносу. Иными словами, он смотрит на предста­вителей другой этнической группы через призму имеющейся установки, отождествляя их с теми членами этнической группы, по отношению к которым сложилась эта установка. "Явление призмы" в большинстве случаев препятствует объективной оценке ситуации представителями других этнических групп.

4.3.4. Причины стереотипизации

Американский аналитик Э. Уитмонт, работающий по методике К. Юнга, отмечает, что "человеческая проблема держится на том фак­те, что наши основные инстинктивные побуждения поляризованы — они включают как социальные, так и антисоциальные влечения — стремление предоставлять и получать взаимную поддержку соседствует с тенденцией к зависти, жадности и враждебной деструктивности" [58, //]. Важным элементом стереотипизации является страх. Величайший страх вызывает у человека само предположение о том, что он под­вержен инстинктивным устремлениям, что влечет за собой страсть к причинно-следственному объяснению им самого себя и окружающе­го его внешнего мира. Так, К. Юнг отмечает, что "инстинкт приручен, одомашнен, но основной мотив уже не виден под множеством раци­ональных покрывал. Иногда даже кажется, что никаких инстинктов у .нас больше не осталось" [49, 48].

Глубинно-психологический подход к психологии этнических .конф­ликтов может внести существенный вклад в суть многих решений. «На­пример, — отмечает В. Зеленский, — если в конфликтной ситуации мощной силой выступает архетип "козла отпущения", то противобор­ствующие стороны могут со всей энергией стремиться к тому, что они рассматривают в качестве взаимной проблемы — например, террито­риальный спор — но не учитывать при этом скрытую значимость архетипической составляющей спора. Вполне возможно, что в результате будет достигнуто какое-либо соглашение, однако если скрытая тен­денция к поиску "козла отпущения" не будет разрешена, то неизбежно следует ожидать повторения спорной ситуации в другой форме. Или же с новой силой может вспыхнуть старый спор — даже спустя много лет после достигнутого соглашения в таких ситуациях, то, что проти­воборствующие стороны рассматривают как проблему, в действитель­ности является симптомом. И до тех пор, пока скрытая динамика ар­хетипа "козла отпущения" не будет осознана, взаимная неприязнь не­избежно сохранится. Используя глубинно-психологический подход, обе стороны смогли бы увидеть, что они сидят по одну сторону стола пе­реговоров и решают свою общую проблему — хронический конфликт, возникший на почве взаимной идентификации с архетипом. Здесь для каждой стороны будет очевидным, что причиной переживания себя об­деленной или обиженной является не другая сторона, а собственная психология индивидов и нации. Здесь могут быть предложены специ­фические приемы освобождения от архетипа, например поиск общего "козла отпущения"» [29, 378].