Давньокитайська психологія
Мета заняття: ознайомитися із провідними філософсько-психологічними вченнями Стародавнього Китаю, показати їхній вплив на розвиток азіатської психологічної культури.
План заняття
Психологічні аспекти даосизму.
Конфуціанство як психологія людинолюбства.
Питання для обговорення та закріплення матеріалу
Прокоментуйте метафору про те, що конфуціанство – верхній одяг китайця,
а даосизм – його душа.
Що в даосизмі символізують дві полярні сили інь та ян?
На яких принципах базувалася даоська система психофізичного тренінгу?
У чому полягають морально-психологічні ідеали конфуціанства?
Яким чином конфуціанське вчення пропонує вирішувати проблему людських вад?
Прокоментуйте учення Конфуція про "золоту середину".
Рекомендована література
Васильєв Л. С. История религий Востока. – М, 1998.
Конфуций. Суждения и беседы. – М., 2007.
Конфуцианство, даосизм от А до Я / Сост. Ю.В. Парфенова. – М., 2007.
Мартынов А.С. Конфуцианство: этапы развития. – СПб., 2006.
Махній М.М., Скок М.А. Історія психології: Психологічна думка стародавнього світу. – Чернігів, 2001.
Психея і Логос: Антологія психологічної думки /Автор-упорядник М.М. Махній.- Чернігів, 2010.
Семенко И.И. Афоризмы Конфуция. – М., 1987.
Семенко И.И. Милосердие в конфуцианском учении. – М., 1989.
Симпкинс А. Конфуцианство. – М., 2006.
Семінар шостий
Психологія в київській русі
Мета заняття: прослідкувати шлях становлення психологічної думки в Київській Русі від анімізму до раннього християнства, ознайомитися із провідними філософсько-психологічними ідеями давньоруських мислителів.
План заняття
Анімістичні уявлення давніх слов’ян.
Послання Никифора Київського до князя Володимира Мономаха як джерело психологічних знань про особистість.
Символіка «Притчи про людську душу і тіло» Кирила Туровського.
Збірник «Бджола» як джерело етико-психологічних знань середньовічної людини.
«Слово Данила Заточеника» як взірець світської моральної психології.
Питання для обговорення та закріплення матеріалу
Поясніть, чому давньоруський фольклор сучасні дослідники вважають своєрідною філософією, практичною психологією життя тогочасної людини?
Яким чином аналіз народного епосу допомагає реконструювати історію психологічних уявлень і понять?
Схарактеризуйте ідеологічне середовище, у якому відбувалося становлення психологічних поглядів у Київській Русі?
Назвіть найперше давньоруське джерело, де містяться міркування щодо пізнавальних здібностей людини, пов’язаних з психологією особистості?
Проаналізуйте метод символіко-алегоричного тлумачення Біблії Kирилом Турівським у творі “Притча про людську душу і тіло”.
Рекомендована література
Боровський Я.Є. Світогляд давніх киян. – К., 1992.
Горський В.С. Нариси з історії філософської культури Київської Русі. – К., 1993.
Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль Х-XVII веков. – М., 1990.
Замалеев А.Ф., Зоц В.А. Мыслители Киевской Руси. – К., 1987.
Златоструй. Древняя Русь. Х-ХIII вв. / Сост. А.Г. Кузьмина, А.Ю. Карпова. – М., 1990.
Махній М.М., Скок М.А. Історія психології: Психологічна медієвістика та ранні теорії Нового часу. – Чернігів, 2005.
Моця О.П., Ричка В.М. Київська Русь: від язичництва до християнства. – К., 1996.
Психея і Логос: Антологія психологічної думки /Автор-упорядник М.М. Махній. - Чернігів, 2010.
Семінар cьомий