Семінар перший

Соціально-психологічні аспекти первісних вірувань

Мета заняття: з’ясувати первісні уявлення про природу душі, що містяться в міфологічних джерелах, легендах, повір’ях, переказах.

План заняття

1. Анімізм: первісна світоглядно-психологічна теорія.

2. Міфологічні уявлення про форми існування душі.

3. Метемпсихоз та уявлення про існування душі в потойбічному світі.

4. Тотемізм як культ міфічних першопредків.

5. Поняття про табу як первісну регламентацію людської поведінки.

6. Шаманізм як психотерапія первісної доби.

Питання для обговорення та закріплення матеріалу

1. Чому первісні люди намагалися досягти бажаної мети шляхом використання уявлюваної "магічної сили"?

2. Які види первісної магії розрізнюють науковці залежно від призначення магічних процедур?

3. Чому З. Фройд назвав анімізм першою світоглядно-психологічною теорією людства?

4. Поясніть причини наявності в міфологічному світогляді уявлень про існування кількох душ в одній і тій же людині.

5. Наведіть приклади народних міфологічних уявлень про місця локалізації душі.

6. Що таке фетиші і чому ним приписувалася надприродна сила?

7. Як ви розумієте явище метемпсихозу?

8. До яких первісних уявлень призводив факт тілесної схожості між батьками і дітьми?

9. Як образи сновидінь та галюцінаторні видіння сприяють виникнен­ню фантазій про душу?

10. Чому в тотемізмі вчені вбачають ключ до реконструкції первісної культури?

11. Чому В. Вундт називав табу неписаним законодавчим кодексом людства?

12. Чому на думку З. Фройда з проблемою табу пов'язаний такий феномен, як совість?

13. Назвіть найважливіші відмітні риси шаманізму.

14. Поясніть чому деякі сучасні дослідники вбачають в шаманах попередників психоаналітиків, а шаманство трактують як стародавню форму психотерапії?

Рекомендована література

Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М., 1994.

Леві-Строс К. Первісне мислення. – К., 2000.

Махній М.М., Скок М.А. Історія психології: Психологічна думка стародавнього світу. – Чернігів, 2001.

Роменець В.А. Історія психології: Стародавній світ. Середні віки. Відродження. – К., 2005.

Тайлор Э.Б. Первобытная культура. – М, 1995.

Токарев С.А. Ранние формы религии. – М., 1990.

Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии. – М., 1986.

Інтернет-ресурси

Махній М.М., Скок М.А. Історія психологічної думки: Навч. посібник. [Електронний ресурс]. - Чернігів: Чернігівський національний педагогічний університет імені Т. Г. Шевченка, 2010. –

Режим доступу:

http://makhnii-history.blogspot.com/

Семінар другий

Виникнення психологічних знань в епоху античності

Мета заняття: проаналізувати психологічні вчення видатних мислителів античності, показати виховний вплив психологічної думки стародавнього світу на життя сучасної людини.

План заняття

1. Уявлення про людину та її душу античних філософів Мілетської школи: Фалес, Анаксімандр, Анаксімен.

2. Душевний світ людини за Гераклітом Ефеським.

3. Психологічні теорії Піфагора.

4. Психологічні конструкції Емпедокла.

5. Психологічні уявлення Анаксагора.

Питання для обговорення та закріплення матеріалу

1. Поясніть, на які чинники спирався Фалес, проголошуючи "воду" першоелементом світу і душі?

2. До яких аргументів вдавався Анаксімен, висуваючи ідею всезагальної одухотвореності?

3. У чому полягає оригінальність концепції Анаксімандра про походження космосу і людей?

4. Чому Геракліт уявляв людську душу як нероздільне поєднання вогню і води?

5. Які принципи вдосконалення людської душі пропагував Геракліт?

6. Як ви розумієте метафори Геракліта "свавілля треба гасити частіше, аніж пожежу", "норов людини – її демон"?

7. Як математичні дослід­ження поєднувались в піфагорійському вченні з уявленнями про долю та якості людини?

8. Чому одним з принципових моментів Піфагорового вчення була віра в переселення душ після смерті людини з одного тіла в інше?

9. Як інтерпретують тезу Піфагора про те, що тіло є для душі ув'язненням?

10. Схарактеризуйте спосіб життя піфагорійців, їхню ієрархію життєвих цінностей?

11. Поясніть концепцію Емпедокла про "корені усіх речей".

12. Яку роль в космогонічній концепції Емпедокла виконують дві сили "Любов" і "Ворожнеча"?

13. Оцініть винахідливість Емпедокла в поясненні біологічних і психічних явищ.

14. Прокоментуйте Емпедоклову теорію сприймання і вчення про темперамент.

15. Поясніть основні моменти концепції Анаксагора про першооснови космосу "гомеомерії" і про світову силу, що ними керує – "нус".

16. Чому Анаксагор порушив питання про зв'язок розуму і рухів руки?

17. Як Анаксагор доводив тезу про те, що душа є джерелом руху?

18. Чому тлумачення Анаксагором про­цесу сприймання були прямою про­тилежністю поясненням Емпедокла?

Рекомендована література

Адо П. Что такое античная философия. – М., 1999.

Виндельбанд В. История древней философии. – К., 1995.

Гомперц Т. Греческие мыслители. – СПб., 1999.

Ждан А.Н. История психологии: от античности к современности. – М., 1997.

Кессиди Ф.Х. Гераклит. – М., 1982.

Марцинковская Т.Д. История психологии. – М., 2001.

Махній М.М., Скок М.А. Історія психології: Психологічна думка стародавнього світу. – Чернігів, 2001.

Рожанский И.Д. Анаксагор. – М., 1983.

Роменець В.А. Історія психології: Стародавній світ. Середні віки. Відродження. – К., 2005.

Семушкин А.В. Эмпедокл. – М., 1985.

Тихолаз А.Г. Геракліт. – К., 1995.

Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. – М., 1997.

Ярошевский М.Г. История психологии. От античности до середины ХХ века. – М., 1997.

Семінар третій