5. Петр Могила.

Основная, но не оконченная работа: С. Т. Голубев, К. митрополит Петр Могила и его сподвижники, 2 тома, 1883 и 1897;

Срв. его же, Петр Могила и Исаия Копинский, Пр. Об. 1874, I;

На эту статью резкий отклик Н. Костомарова, в защиту П. Могилы, — Петр Могила пред судом исследователей нашего времени, В. Евр., 1874, май, с. 429-441;

См. у М. Грушевського, Історія Укр. Руси, т. VII и VIII, 1909 и 1913;

Очень важна новейшая работа Ε. Φ. Шмурло, Римская курия на р. правосл. востоке в 1609-1654 годах, Прага 1928;

Срв. Е. Picot, у Legrand, Bibliographie Hellenique au XVII ss, t. IV, 1896; P. Panaitescu, L'influence de 1'oeuvre de Pierre Mogila, Melanges de 1'Ecole Roumaine en France, I, 1926;

О Мелетии Смотрицком статьи К. Еленевского, Пр. Об. 1861, 5;

А. Осинского в Тр. К. Д-а. 1912 и отд.;

Срв. еще свящ. П. Подвысоцкий, З. русские полемич. сочинения по вопросу о восстановлении прав, иерархии в 1620 г., 1915;

О требнике Петра Могилы см. исследование Ε. Μ. Крыжановского, Повреждение церк. обрядности и рел. обычаев в южнор. митрополии, Рук. для сельск. пастырей, 1860, и в его «Собрании сочинений», т. I, 1890;

Срв. и у о. В. Прилуцкого. Частное богослужение в русской церкви в XVI и п. п. XVII в., К., 1912;

Срв. С. Т. Голубев, Когда и кем вве­дены в русскую обрядность пассии, К. Епарх. Вед., 1874, № 7 (уже при м. Иове Борецком).

6. Эпоха западно-русского богословия.

«Православное исповедание» по-гречески в сборниках Кimmеl или Michalcesco; славянский перевод издан в Москве, в 1696; русский впервые в 1833.

«Краткий катихизис» перепечатан у Голу6ева, П. Могила, II т.

Очень важно издание лат. текста с пред. и прим. А. Ма1vу et М. Vi11ег, S. J., Orientalia Christlana, v. Χ, № 39, 1927;

см. и Loofs, Die Ursprung des Conf. Orth., Teol. Stud. u Kritiken, 1898;

срв. J. Pargoire, Meletios Syrigos, sa vie et ses oeuvres, Echos d'Orient, XI (1908) и XII (1909).

Романизирующий уклон у Петра Могилы и у Meлетия Смотрицкого отчасти объясняется сознательным противопоставлением кальвинским увлечениям Кирилла Лукариса, бывшего одно время и в Западной Руси (в Луцке).

О Лукарисе см. статью А. П. Лебедева в «Прав. Богосл. Энциклопедии», где указана и прежняя литература.

Очень важны материалы, собранные у Legrand, Bibliographie hellenique.

Из новейших работ нужно отметить: G. Ηоfmаnn, Griechisch Patriarchen und Romische Papste, Untersuchungen und Texte. II, I. Patriarch Kyrillos Lukaris und die Romische Kirche, Orientalia Christiana, XV. 1, 1927;

J. Μichalcesco, Les idees cabvinistes du patriarche Cyrille Lucaris, Revue de 1'histoire de la philosophie et de la religion, Strassbourg, 1936, 6 u Studii Teologici, III, 1, Bucarest, 1932.

О Киевской академии, кроме названных уже работ Голубева, см. иером. Μакарий Булгаков, История К. академии, СПБ. 1843;

В. И. Аскоченский, Киев с древнейшим его училищем Академией, две части, К. 1856;

Η. Ф. Мухин, Киево-братский училищ­ный монастырь, К. 1893;

Н. И. Πетров, К. академия во второй половине XVII в., К. 1895 (из «Трудов») ;

A. Jablonowski, Akademija Kijowsko-Mohylan'ska, Krakow, 1890-1900;

проф. Хв. Тітов, Стара вища освіта в киівскій Украіні XVI поч. XIX в., Укр. Акад. Η., Збірник іст. філ. від., № 20, 1924 (вся книга по-русски, примечания потерялись в наборе);

срв. еще Н. И. Πетрова, О словесных науках и лит. занятиях в К. Академии, Труды, 1866-1868;

Из истории гомилетики в старой К. Академии, Труды 1866;

М. Линчевский, Педагогия древних братских школ и преимущественно древней К. Академии Труды 1870;

Письма и донесения иезуитов о России к. XVII и к. XVIII в., изд. Археогр. Ком., Спб. 1904 (подлинники в архиве в Брно);

срв. В. Перетц, Кияне в світлі езуітських донесень, З. Н. Тов. Шевч. 75, 1907.

Отзыв патр. Досифея см. у Н. Каптерева, Сношения иер. патр. Досифея с р. правительством, М. 1891.

Срв. Н. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях, т. III, 1895;

П. Πекарский, Представители к. учености в пол. XVII-гo в., От. Зап. 1862 года;

Ф. А. Терновский, Южнор. проповедники по лат.-польск. образцам в XVII и XVIII ст., Рук. для сельск. паст. 1869 и отд.;

Н. Сумцов, К истории Ю.-русской литературы XVII ст., I. Лазарь Баранович, X. 1885; Иоанникий Галятовский, К. 1884; Иннокентий Гизель, К. 1884;

М. Марковский, Антоний Радивиловский, южнор. проповедник XVII в., К. 1794;

о Галятовском срв. статьи И. Огиенко в Р. Фил. В. 1910, Ф. Зап. 1911-12, «Искусство» 1911;

о Лазаре Барановиче ст. Старокадомского, ЖМНПр. 1852, Июль и Авг.;

В. Перетц, Filar Wiary a Ksiega smie се Лазаря Барановича, 1898;

срв. М. Jugiе, L'immacule conception chez les Russes au XVII e. s., Echos d'Orient, XII; (1909).

О Млодзяновском см. обширную статью Л. С. Мацеевича в ТрКДА 1870 и 1871 гг.

Tractatus theologici orthodoxi de processione Sp. Sancti a solo Patre auctore Adamo Zoernicavio изданы только в 1774-75 г. в Кенигсберге, в двух томах, греч. перевод Евг. Булгариса, изд. Р. А. Н.. Спб. 1797; р. пер. Давидовича, два тома 1902 и 1906.

Срв. Обозрение рукописи, содержащей в себе автобиографию А. Зерникова, (1652-1691), Труды 1860, кн. 3;

В. Бiднов, Адам Зерникав і його догматичні трактати, Elpis, VIII, I, 1934.

Творения св. Димитрия Ростовского, пять томов. в изд. 1827 г. Жития его составления издавались с 1689 по 1705; 2 изд. 1711-1718.

О нем см. В. Нечаев, Св. Димитрий Ростовский, М. 1849 (книга правлена о. А. В. Горским);

И. А. Шляпкин, Св. Димитрий Ростовский и его время, Спб. 1891;

М. С. Попов, Св. Димитрий Ростовский и его труды, Спб. 1919.

Срв. А. А. Титов, Проповеди св. Димитрия, митр. Ростовского, на укр. наречии, М. 1909;

прот. Ф. И. Титов, Из истории К. Д А. в XVII-XVIII вв., 2.

Св. Димитрий, М. Ростовский, Труды 1909, Οкт.

Н. К. Гудзий, Переводы Žywotów Swietych П. Скарги в Ю-З Руси, К. 1917.

О Стефане Яворском см. известную жнигу Юр. Самарина, Собр. Сочинений, т. V (1850) и исследование прот. И. Морева, «Камень Веры» Митр. Стефана Яворского, Спб. 1904.

Биографич. очерк, составленный Ф. А. Терновским, в Тр. К. Акад. 1864 и отд.;

срв. И. А. Чистович, Неизданные проповеди Стефана Яворского, Хр. Чт. 1867;

С. И. Введенский, К биографии митр. Сте­фана Яв., Хр. Чт. 1912, 7-8;

С. И. Μаслов, Библиотека Стефана Яв., Чтения в общ. Нест Лет. XXIV, 2, 1914.

Срв. Т. S1iруi, De valore S. Thomae Aquinatis pro unione ejusque influxu in theologiam orientalem, Acta IV Conventus Velehradensis, Olomucii, 1925, pp. 254-271 (есть и р. издание);

С. Т. Голубев, К. Академия в к. XVII и XVIII в., К. 1901 (из «Трудов») .

К оценке Киевского богословия срв. брош. иер. Тарасия, Великороссийское и малороссийское богословие XVI и XVII вв., в «Миссион. Обозр». 1903 и стр.;

2-е изд., Перелом в древнерусском богословии, Варшава, 1927.

См. еще ст. Е. Кузьмина, Украинская живопись XVII-го века, у И. Грабаря, т. VI.