5. Реформа духовной школы.

О Толстовской реформе см. у Б. В. Титлинова, Духовная школа, т. II.

Проект нового академического устава с объяснительной запиской был предварительно издан в 1863 году. Отзывы академических конференций об этом проекте см. в Христ. Чтении 1867, т. II; там же замечания частных лиц, в I томе.

Срв. В. С., Проекты преобразования центрального управления дух. училищами, оставшиеся от 1862 года (Ист. справки), Ц. Ведомости, 1908, № 2.

См. еще у о. Ф. И. Титова, Преобразования духовных академий в России в XIX веке, Труды К. Д. Акад., 1906, 4, 5, 6.

О судьбе миссионерских предметов в Казанской академии см. у Знаменского, в его «Истории», т. II.

О съездах духовенства можно указать еще: свящ. В. Богоявленский, Епархиальные съезды духовенства, их деятельность и значение, Омск, 1902.

6. Начало научного осмысления Истории Церкви.

Об историческом сдвиге в богословском преподавании см. у С. К. Смирнова, в его «Истории» Моск. академии.

Литература о Филарете Гумилевском указана выше.

О Горском см. биографию С. К. Пοпова, 1897 (раньше в «Б. В».) ;

срв. С. К. Смирнова, Воспоминания, Прав. Об. 1876, ноябрь; в дек. книжке заметка П. С. Казанского;

Дневник Горского с прим. прот. С. Смирнова, 1885 (из «Прибавлений») , к этому изданию поправки см. в сборнике: У Троицы в Академии;

Н. С(убботи)н, Воспоминания, заметка и письма, 1. А В. Горский, Р. Об. 1896, янв. (здесь же «замечания на статью Снегирева об иконописи», со­ставленные Горским);

Памяти Горского отведена вся ноябрьская книга «Бог. В». за 1900 год; А. П. Лебедев, Церковный историк, А. В. Горский, перепечатано в «Церковной Историографии», 2 изд. 1903.

С. И. Смирнов, в сборнике: Памяти почивших наставников, С. П. 1914;

срв. у В. О. Ключевского Ответы и Отзывы, с. 308: «Люди, близко и долго его знавшие, потверждают впечатление, выносимое читателем из его печатных трудов по ц. истории, что критический талант был, т. сказать, в самой натуре Горского;”

Отзыв С. М. Соловьева в его «Записках”;

срв. у Н. С. Тихонравова, в сборн. «У Троицы» (из его литографированного курса) и у М. Н. Сперанского, в его курсе истории древнерусской литературы;

срв. И. Е. Евсеев, А. В. Горский, В память 25-летия со дня его смерти, Древности, Труды Слав. комиссии И. М. Арх. Общ., т. III, 1905, Протоколы, с. 58-65;

С. О. Долгов, Из писем А. В. Горского к Н. К. Соколову, там же (письма полностью изданы в сборнике «У Троицы») ;

срв. еще «Воспоминание» Н. И. Троицкого, Чт. в О. Любителей дух. просвещения 1881, II, 421-450.

Н. П. Гилярове-Платонове см. длинный ряд статей кн. Н. Шаховского в «Р. Обозрении» 1895-1897 гг.

срв. его же биографич. очерк в I т. «Сборника Сочинений» Гилярова, М. 1899;

срв. еще сообщение М. А. Новоселова, Церковь и богословие, Отрывки из письма Н. П. Гилярова-Платонова к ректору Астраханской семинарии, Αрх. Вениамину, Б. Вестн. 1913, февр., 108-222: против научно-рационалистической апологетики, ибо доводами разума веру нельзя ни поколебать, ни укрепить, нельзя же естественными доводами объяснять сверхъ­естественное; исторические мелочи и подробности не имеют религиозного значения; да и все формы вообще подлежат изменениям во вре­мени и в истории, также и догматические выражения, — Церковь выше и «единосущия», и даже Евангелий; Гиляров ссылается на Хомякова.

О Щапове и о всей Казанской школе историков см. в «Истории» П. В. Знаменского, т. II;

срв. Н. Я. Аристов, А. П. Щапов, в «Ист. Вестн». 1882 года и отд. 1883.

О П. С. Казанском см. А. Б(еляе)в, Воспоминания о проф. Μ Д. Академии П. С. Казанском, Пр. Об. 1880-1881 (здесь использованы автобиогр. материалы и письма);

срв. «Воспомииания семинариста» П. С. Казанского (посм. издание), Пр. Об. 1879, № 9, с. 100-133;

см. еще прот. А. Беляева, Проф. М. Д. Академии П. С. Казанский и его переписка с А. Костромским Платоном, Б. В. 1903 и дальн. (очень затянулось); см. и в сборнике «Памяти почивших наставников;”

срв. и некролог, Памяти П. С. Казанского, Пр. Обозр. 1878, 3, — подпись; Е. Г. означает, конечно, Е. Г. Голубинского.

О Ε. Г. Голубинском см. С. И. Смирнова, некролог, ЖМНПр. 1912, май, и в сборнике «Памяти почивших наставников;”

П. Цветков, некро­лог, Б. В., 1912, январь;

М. Приселков, Памяти Ε. Г. Голубинского, Изв. XVII, 2, 1912.

О А. П. Лебедеве см. статью Н. Н. Глубоковского в «Страннике» 1908, июль, и отд.;

А. А. Спасский, Проф. А. П. Лебедев, С. П. 1908 (из «Богосл. Вестника») .

О И. Е. Троицком, некролог Б. М. Мелиоранского, ЖМНПр. 1901, ноябрь и дек.;

срв. И. С. Πальмов, Хр. Чт. 1903, май (указатель трудов).

О В. В. Болотове биогр. очерк А. И. Бриллиантова, Хр. Чтение 1910 и отд., здесь же подробный перечень ученых трудов;

срв. статьи А. И. Бриллиантова и А. И. Уберского в Хр. Чтении 1901; см. еще у Вл. Соловьева в «Критико-биогр. Словаре» Венгерова, под именем Болотова, и некролог перепечатанный в «Сочинениях», т. VIII;

срв. Письмо и две заметки проф. В. В. Болотова о неоконченной рабрте его о Рустике, Хр. Чтение, 1907, март (изд. А. И. Бриллиантовым).

Об Арсении Иващенко см. И. С. Πальмов в Христ. Чтении 1903, дек., и А. А. Спасский, Преосв. Арсений, епископ Кирилловский, и его труды в области византинологии, в «Виз. Времени», X, 1903 (здесь подробный перечень ученых трудов).

Для характеристики Порфирия Успенского всего важнее его «Книги бытия моего», 8 томов, в издании Акад. Наук, 1894 след.;

срв. «Материалы для биографии еп. Порфирия Успенскаго», т. I. Официальные документы, т. 2, Переписка, под ред. П. В. Безобразова, СПб, 1910.

Срв. и у проф. Н. Н. Глубоковского, Русская бого­словская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии (1928).