- •Пути русского богословия
- •1. Молчание или раздумье?
- •2. Синтез византийской «сухости» и славянской «мягкости».
- •3. Русский эллинизм.
- •4. Апокалиптические мотивы в русском богословии XIV-XV веков. Взгляд в сторону Запада.
- •5. Борьба с ересью «жидовствующих». Еще больший поворот к Западу.
- •6. «Осифляне» и «заволжцы» — два религиозных замысла, два религиозных идеала.
- •7. Победа «западничества» — под знаком «старины» и «собирания».
- •II. Встреча с Западом.
- •1. На распутье.
- •2. Старец Артемий и князь а. М. Курбский.
- •3. Начало печатания богословской литературы на Западной Руси.
- •4. Против Унии.
- •5. Петр Могила.
- •6. Эпоха западно-русского богословия.
- •III. Противоречия XVII-го века.
- •1. Не спячка, скорее оторопь...
- •2. «Книжная справа».
- •3. Реформы патриарха Никона.
- •4. Трагедия раскола.
- •5. Иноземцы.
- •6. Начала регулярного образования.
- •IV. Петербургский переворот.
- •1. Смысл церковной реформы Петра Великого.
- •2. Программа Русской реформации.
- •3. «Реформаторство» Феофана Прокоповича и борьба против протестанства.
- •4. Духовное образование по форме — двоеверие по сути.
- •5. Век хviii-ый — век эрудитов и археологов. Богословие на сваях.
- •6. Масонство.
- •7. Собирание духа в ответ на рассеяние Просветительского века.
- •V. Борьба за богословие.
- •1. Пробуждение сердца, но не пробуждение мысли. Теократический утопизм.
- •2. Император Александр — символ своей эпохи, эпохи религиозно-утопической.
- •3. Возрождение мистицизма.
- •4. Преобразование системы духовного образования.
- •5. Российское Библейское общество.
- •6. Русский перевод Библии.
- •7. Святитель Филарет, митрополит Московский.
- •8. Богословские воззрения святителя Филарета.
- •9. «Сердечное богословие» и «неологизм».
- •10. Немецкое направление — «облегченное, уклончивое и зыбкое бословие».
- •11. Пути реформирования духовного образования.
- •12. Итоги Александровско-Николаевских преобразований в духовно-образовательной сфере.
- •VI. Философское пробуждение.
- •1. Начало «великого ледохода» русской мысли.
- •2. Рождение «русского любомудрия».
- •3. Философский подъем тридцатых и сороковых годов.
- •4. Историософия русской судьбы.
- •5. Западничество в среде славянофилов.
- •6. Религиозные воззрения Гоголя.
- •7. А. С. Хомяков — идеолог славянофильства.
- •8. О месте и роли Церкви.
- •9. Три периода русской философии.
- •10. Религиозный кризис «возбужденных семидесятых».
- •11. Владимир Сергеевич Соловьев — трехчленная схема «вселенской теократии».
- •12. Николай Федорович Федоров — «блеск мечты не есть пламень благодати.»..
- •13. Заключение.
- •VII. Историческая школа.
- •1. Общие предпосылки церковных преобразований.
- •2. Русская духовная журналистика и подготовка общественного мнения к восприятию церковной реформы.
- •3. Столкновение косности и мечтательности.
- •4. Новые попытки перевода Библии на русский язык.
- •5. Реформа духовной школы.
- •6. Начало научного осмысления Истории Церкви.
- •7. Исторический метод систематического богословия.
- •8. Влияние философского кризиса 60-х годов на богословие. Феофан Затворник и Иоанн Кронштадтский.
- •9. Религиозный кризис 60-70 годов. Лев Толстой, как зеркало русской интеллигенции.
- •10. Эпоха Победоносцева.
- •11. Проблематика христианской совести. Антоний Храповицкий.
- •12. Морализм в русском богословии. Михаил Михайлович Тареев.
- •13. Опыт антропологического построения богословской системы. Виктор Иванович Несмелов.
- •VIII. Накануне.
- •1. Время искания и соблазнов.
- •3. Петербургские «Религиозно-философские Собрания» 1901-1903 годов.
- •4. Планы церковной реформы.
- •5. Религиозная философия начала века.
- •6. Заключение.
- •IX. Разрывы и связи.
- •1. Русская душа на роковом перекрестке. Завязка русской трагедии культуры.
- •2. Ересь новых гносимахов. Ненужное богословие.
- •3. Выпадение из богословского преемства — трагедия Русского Православия.
3. Возрождение мистицизма.
О Лабзине см статью Б. Модзалевского, в Р. Биогр. Сл., 1904 (указана литература;
срв. Η. Ф. Дубровин, Наши мистики сектанты, А. О. Лабзин и его журнал «Сионский Вестник», Р. Стар. 1894 и 1895;
А. Д. Галахов, Обзор мистической литературы в царствование имп. Александра I, ЖМНПр. 1875, ноябрь, с. 87-175 (обзор «Сионского Вестника») ;
см. и в его «Истории русской словесности», т. II, 2 изд. 1875; Воспоминания А. Е. Лабзиной, с прим. Б. Модзалевского и С. Ф. Ольденбурга, 1914 (из «Р. Стар».) .
О Сперанском: бар. Μ. Α. Κοрф, Жизнь графа Сперанского, 1 и 2, СПб. 1861; одна неизданная глава напечатана впоследствии в Р. Стар. 1903, 1;
сборник В память графа Μ. Μ. Сперанского, СПб. 1872;
И. А. Чистович, В память графа Μ. Μ. Сперанского, На 1-ое января 1872 г., Христ. Чтение, 1871, дек.;
И. Катетов, Граф Μ. Μ. Сперанский, как религиозный мыслитель, Каз. 1889 (из «Прав. Соб».;
срв. отзыв Знаменского, в «Протоколах» Совета Каз. Академии за 1888 г.;
А. Ельчанинов, Мистицизм Μ. Μ. Сперанского. Нов. Путь 1903, февр.; Бог. Вестн. 1906, янв. и февр. (подробно указана литература).
Очень важно: М. М. Сперанский, по Гауэншильду, Из Венского Госуд. архива, перевод с немецкого, сообщил В. А. Бильбасов, Р. Стар. 1902, май;
срв. П. Майков, Бар. Г. А. Розенкампф, Р. Стар., 1904, окт. и ноябрь (по его автобиографическим записям).
О Фесслере прежде всего его автобиография: Rückblick auf seine siebenzigjahrige Pilgerfahrt, Breslau, 1824, 2 изд. 1852;
срв. Geschichte der Entlassung des gewesenen Pastors in Saratow, Karl Limmer, Dorpat u. Riga, 1823;
срв. Нил Ποпов, И. А. Фесслер; Биографич. очерк В. Е., 1879, Дек.;
очень важная масонская переписка о Фесслере у А. А. Васильчикова, Семейство Разумовских, т. II, 1882.
Фесслер изображен в автобиографической поэме Э. И. Губера, «Антоний», под именем Сильвио.
См. Сочинения Э. И. Губера, изд. А. Г. Тихменевым, т. I, 1860;
срв. Е. В Деген, Э. И Губер, как поэт и первый русский переводчик «Фауста», Космополис, 1898, апр. и май, — по-видимому, именно Фесслер и подал Губеру мысль заняться переводом «Фауста».
4. Преобразование системы духовного образования.
О духовной школе при Александре I: И. А. Чистович, Руководящие деятели духовного просвещения в России в перв. пол. текущего столетия. Комиссия духовных училищ, Спб. 1894;
Б. В. Титлинов, Духовная школа в России в XIX стол., вып. 1, Время Комиссии дух. училищ, Вильна, 1908 (срв. отзыв Н. Н. Глубоковского в Отчете о 52-м присуждении Уваровских премий, 1912);
срв. П. В. Знаменский, Основные начала духовно-училищной реформы в царствование имп. Александра I, Каз. 1878;
Е. Прилежаев, Царствование Александра I в истории р. духовной школы, Хр. Чтение, 1878, 1-2; К истории духовно-учебной реформы 1808-1814 гг., Странник, 1889, 8 и 9;
М. М. Богословский, Реформа высшей духовной школы при Александре I и основание Московской дух. академии, Бог. Вести. 1917, окт.-дек. (актовая речь);
Н. Н. Глубоковский, Начало организованной духовной школы, Комитет о усовершенствовании дух. училищ, Бог. Вести, 1917, июнь-июль;
срв. о ранней истории Спб. Академии у И. А. Чистовича, История Спб. Дух. Акад., Спб. 1857;
А. Надеждин, История Спб. православной дух. семинарии, 1801-1884, Спб. 1885;
А. Родосский, Биографич. словарь студентов первых ХХVПІ-и курсов Спб. дух. академии, 1814-1869, Спб. 1907 (отз. К. Здравомыслова в Отчете о 50-м присуждении Уваровских премий);
срв. Д. Ростиславов, Петерб. д. академия до графа Протасова. В. Е. 1872, 6, 7, 8;
Феофилакт Русанов, 1873 11 и 12;
С. К. Смирнов, История Моск. Д. А. до ее преобразования (1814-1870), Μ. 1879;
рец. В. О. Ключевского, Прав Об. 1879, 4, и в «Отзывах и Ответах», 1918, с. 296-320;
прот. Ф. И. Титов, Киевская Академия в эпоху реформ. Труды К. Д. Α. 1910-1915 и отдельно.
О митр. Амвросии Подобедове (1742-1812) см. статью И. А. Чистовича в «Страннике» 1860, июнь;
срв. и в «Хр. Чтении» 1857, т. II; О митр. Евгении см. ряд статей в «Тр. К. Дух. Акад». 1867 года, т. III;
Н. С. Тихонравов, К. митрополит Евгений Болховитинов, Р. Вестн. 1869, 5 и в «Сочинениях», т 3;
срв. Письма Евгения к Македонцу, Р. Αрх. 1870;
Сборник материалов для биографии Μ. Евгения, изд. А. Д. Ивяновским, Спб. 1871.
Е. Ф. Шмурло, М. Евгений, как ученый, ранние годы его жизни (1767-1804), Спб. 1888;
Н. Полетаев, Труды Митр. К. Евгения Болховитинова по истории русской церкви, Каз. 1889;
С. Карпов, Евгений Б., как митр. Киевский, К. 1914 (из «Тр. К.Д.А». 1913 и 1914);
Д. И. Абрамович, Памяти митр. Евгения Б., Историч. Архив, изд. Гл. Управлением Архивным делом, кн. 1, Пгр. 1919, 190-223.
Об арх. Феофилакте у Чистовича, Руковод. деятели, и еще: Η. Β. Πокровский, Экзарх Грузии Феофилакт Русанов и его проповеди, Странник, 1877, 1 и 3;
А. Ельчуков, Ф. Русанов, знаменитый иерарх эпохи имп. Александра I, К. 1905.