24. Взаимодействие экономики, социальных отношений и культуры.

Эконо­мика, социальные отношения и культура – всё это подсистемы общества, они взаимно влияют друг на друга и отражаются друг в друге.

Для К. Маркса область духовной культуры полностью определяется способом материального производства («базисом»). «Надстройка» в обществе – это право, искусство, идеология (религия), философия и т.д. Например, для античного общества основа экономики – рабский труд. Подобные экономические отношения, выступая как базис, порождают римское право, в котором собственность трактуется как результат насилия или общественного договора и где закрепляется возможность человека выступать товаром, собственностью. В области морали подобное положение вещей предстает в качестве заповеди не желать жены ближнего твоего, ни раба, ни осла и другой собственности. В социологии также распространена другая точка зрения. Её первым лучше всех выразил Вебер. Согласно ему культура может служить фактором, определяющим экономические отношения. Например, он считает, что формированию американского общества в развитый капиталистический социум содействовали протестантские убеждения его основателей (в работе «Протестантская этика и дух капитализма»).

Н. Смелзер выделяет три типа экономик, функционировавших в XX веке: капитализм, демократический социализм и «коммунизм» (экономика советского типа). Капитализм - система, основанная на частной собственности, демократический социализм - смешанная система, а «коммунизм» - целиком основан на общественной собственности. Ка­питализм обуславливает господство крупных собственников. Смешанная эконо­мика ведет к доминированию среднего класса. «Коммунизм» устанавливает гос­подство номенклатуры. Культура, являясь продуктом длительной исторической эволюции, все же отражает перемены в экономике, активно воздействует на нее и модифицирует.

25. Личность как социальный тип.

Личность не растворяется в социальной сре­де, а взаимодействует с ней различным образом. В результате социализации формируются различные типы личности: идеальный, базовый, модальный и девиантный.

Идеальная (нормативная) личность – это личность, черты которой лучше всего выражают нормы и ценности данного общества. В реальной жизни практически существует как идеал.

Базовый (базис­ный) тип личности - тип личности наилучшим образом приспособленной к объективным условиям, поведение которой обеспечивает развитие и ее, и общности. В реальной жизни встречается редко.

Модальный тип – реально распространенный тип личности, наиболее часто встречающийся в обществе, тип отклоняющихся от идеала вариаций. Чем более нестабильным становится общество, тем относительно больше становится людей, социальный тип которых не совпадает с нормативной личностью. Наоборот, в стабильных обществах культурное давление на личность таково, что человек в своих взглядах все меньше отрывается от «идеального» стереотипа.

Девиантный тип личности - тип личности, отклоняющийся от норм и требований общности. (Смотри также: вопросы 49. Социальные девиации).

Широко распространены типологии, в которых рассматриваются типы личностей как носителей признаков определенных общностей: этносов, классов, групп (тип рабочего, тип студента, тип ученого).

Смотри также: вопросы:12. Общность и личность.

и 28. Личность как деятельный субъект.