11. Виды общностей и групп.

Различают квазигрупповые и групповые общности. Квазигрупповые характеризуются: аморфностью (рыхлой структурой); неупорядо­ченностью, случайным характером образования; ситуативным способом сущест­вования; открытостью, размытостью границ; межгрупповой природой (гетерогенностью). Примеры: аудитория, толпа, очередь и т.д. Группы или групповые общности подразделяются на малые и большие. Групповым общностям свойственны: целостность, органический характер, определённость и устойчивость границ (относительно высокая стабильность); способность осуществлять многообразные виды деятельности; выраженная гомогенность (однородность) состава (наличие признаков, присущих всем индивидам); вхождение в более широкие общности в качестве их структурного образования. Основные виды больших групп: демографические, этнические, социально-классовые, профессиональные, территориальные и др. Самой большой общностью современности является общество как мировая система. Демографические общности в совокупности образуют демографическую структуру, составной частью которой является гендерная структура, отражающая социальные отношения между мужчинами и женщинами в обществе. Демографические общности - группы, различающиеся по полу, возрасту, семейному положе­нию. Группы: мужчины, женщины, дети, молодёжь, взрослое население, старики. Этнические общности – совокупность различных этносов. Этнос - совокупность индивидов, обладающих общими чертами и стабильными особенностями культу­ры, включая язык и психологический склад, а также осознанием своего единства и отличия от других подобных образований (самосознанием). Этнические общности: этнографические группы, народности, племена. Совокупность классов и классоподобных групп образуют социально-классовую структуру общества. Основания, по которым отличают один класс от другого: отношение к собственности (К. Маркс); отношение к власти (Р. Дарендорф); отношение к группе признаков - богатство - власть - престиж (М. Вебер). Социально-территориальные общности - совокуп­ность людей, объединённых единством отношения к определённой территории: двор (дом) - хутор - деревня (село, станица, аул), район (сельский) - город - область (край) - республика - регион -страна. «Общество» и «цивилизация» являют примеры самых крупных общностей.

12. Общность и личность.

Общественное состояние - естественное состояние человека. На это указывал ещё Аристотель, определяя человека как «политическое животное». С рождения человек получает телесную ориентацию, в которой запрограммирована возможность его универсального социально-деятельного развития.

Человек – это социальное или природно-социальное существо; индивид – это еди­ничный представитель человеческого рода, семьи, общности; личность – конкретное выражение сущности человека, совокупность социально значимых черт, ка­честв, отношений индивида; индивидуальность - уникальное выражение личностных качеств.

По К. Марксу, сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду, в своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений. Компоненты социальной структуры личности:

1. Память – система знаний, интегрированных личностью.

2. Культура – совокупность социальных норм и ценностей, которыми индивид руководствуется в своей деятельности.

3. Деятельность - определяется образом жизни личности.

4. Убеждения – стереотипы или стандарты (образцы поведения), при помощи которых человек проявляет свои социальные качества. Стереотипы усваиваются под влиянием его социального окружения.

Обладание этими компонентами обеспечивается процессом социализации личности. Социализация личности – это процесс интеграции индивида в общество, в различные типы общностей. Общность – составляющая среды социализации. Механизм социализации состоит в усвоение элементов культуры, социальных норм и ценностей общности (общностей), которые окружают индивида. Культуры общностей (семьи, малой группы, класса, этноса и т.д.) выступают основой формирования социально значимых черт личности. В процессе социализации выделяют две фазы: социальная адаптация и интериоризация. Социальная адаптация – приспособление индивида к социально-экономическим условиям, к ролевым функциям, социальным нормам общностей. Интериоризация – процесс превращения внешних требований (норм, ценностей и т.д.) во внутренние мотивы поведения человека внутри общности (общностей) – социальной среде. Но личность не растворяется в социальной среде, модифицирует нормы и ценности культуры общностей своим индивидуальным их восприятием и наложением на них своего опыта. Возникает диалог личности и общности (общества).

Смотри также: вопрос 25. Личность как социальный тип.