
- •О. Л. Воронюк філософія
- •Передмова
- •Розділ і. Історія філософії.
- •Тема 1. Філософія як специфічний тип знання.
- •1.1. Світогляд, його структура та історичні типи.
- •1.2. Філософія як специфічний тип світогляду.
- •1.3. Філософія і медицина.
- •1.1. Світогляд, його структура та історичні типи.
- •1.2. Філософія як специфічний тип світогляду.
- •1.3. Філософія та медицина.
- •Тема 2. Філософія Стародавнього світу.
- •2.1. Філософія Стародавньої Індії.
- •2.2. Філософія Стародавнього Китаю.
- •2.3. Становлення та розвиток античної філософії:
- •2.1. Філософія Стародавньої Індії.
- •2.2. Філософія Стародавнього Китаю.
- •2.3.Становлення та розвиток античної філософії:
- •Тема 3. Філософія епохи Середньовіччя та Відродження.
- •3.2. Середньовічні патристика та схоластика.
- •3.3. Філософія епохи Відродження.
- •Тема 4. Філософія Нового Часу.
- •4.1. Загальні особливості філософії Нового Часу. Становлення модерну.
- •4.2. Емпіризм та раціоналізм. Проблема методу.
- •4.3. Просвітництво як базова стратегія філософії Нового Часу.
- •4.4. Французький матеріалізм хvііі століття.
- •Тема 5. Німецька класична філософія.
- •5.1. Теорія пізнання та етика Іммануїла Канта.
- •5.2. «Науковчення» Йогана Готліба Фіхте.
- •5.3. Об’єктивний ідеалізм Георга Вільгельма Фрідріха Гегеля.
- •5.4. Філософія як антропологія: Людвіг Фейєрбах.
- •Тема 6. Західна філософія хіх століття.
- •6.1. Криза раціоналізму. Становлення ірраціоналістичної філософії. Волюнтаризм а.Шопенгауера.
- •6.2. Екзистенціальна філософія с. К’єркегора.
- •6.3. Філософія марксизму.
- •6.4. Філософія як методологія науки:
- •6.5. Фрідріх Ніцше та кінець модерну.
- •Тема 7. Західноєвропейська філософія хх століття.
- •7.2. Екзистенціалізм: загальна характеристика.
- •7.3. Філософська антропологія хх століття.
- •7.4. Філософська герменевтика.
- •7.5. Структуралізм.
- •7.6. Постмодернізм як стан сучасного філософського знання.
- •Розділ іі. Основні галузі філософського знання.
- •Тема 8. Онтологія.
- •8.1.Поняття онтології. Проблема субстанції.
- •8.2. Буття як філософська категорія. Основні форми буття.
- •8.3. Рух як атрибут буття. Рух та розвиток.
- •8.4. Проблема детермінізму в філософії.
- •8.5. Простір і час як форми буття.
- •Тема 9. Гносеологія.
- •9.1. Поняття, основні категорії гносеології.
- •9.2. Основні форми пізнання.
- •9.3. Поняття, ознаки, види істини. Критерії істини.
- •9.4. Наука як основна форма пізнання.
- •9.5. Специфіка медичного пізнання.
- •Тема 10. Діалектика – філософська основа медицини.
- •10.1. Поняття та основні принципи діалектики.
- •10.2. Основні закони діалектики та їх застосування в медицині.
- •10.3. Характеристика основних категорій діалектики.
- •10.1. Поняття та основні принципи діалектики.
- •10.2. Основні закони діалектики та їх застосування в медицині.
- •10.3. Характеристика основних категорій діалектики.
- •Тема 11. Проблема свідомості у філософії та медицині.
- •11.1. Основні підходи до вирішення проблеми свідомості у філософії.
- •11.2. Роль процесу відображення у процесі формування свідомості.
- •11.3. Основні властивості свідомості. Проблема ідеальності свідомості. Свідомість і мова.
- •11.4. Структура свідомості та її функції.
- •11.5. Слово як лікувальний фактор. Сутність та місце психотерапії в сучасній медицині.
- •Тема 12. Філософська антропологія.
- •12.1. Людина як предмет філософського осмислення. Особливості медичної антропології.
- •12.2. Людина як біосоціальна істота. Поняття та типи особистості.
- •12.3. Проблема сенсу життя, смерті та безсмертя людини в контексті медицини та філософії.
- •12.1. Людина як предмет філософського осмислення. Особливості медичної антропології.
- •12.2. Людина як біосоціальна істота. Поняття та типи особистості.
- •12.3. Проблема сенсу життя, смерті та безсмертя людини в контексті медицини та філософії.
- •Тема 13. Соціальна філософія та філософія історії.
- •13.1. Суспільство як предмет філософського осмислення.
- •13.2. Типи суспільств.
- •13.3. Суспільне виробництво.
- •13.4. Філософське осмислення історії. Моделі історичного процесу.
- •13.5. Проблема суб’єкта суспільно-історичного процесу.
- •Тема 14. Філософські проблеми медицини.
- •14.1. Проблема здоров’я та хвороби у філософії та медицині.
- •14.2. Філософські аспекти сучасної медицини. Соціально-біологічний та психосоматичний підходи.
- •14.3. Медична етика, її принципи. Біоетика.
- •14.4. Евтаназія як головна проблема сучасної біоетики.
- •2. Становлення та розвиток античної медицини.
- •3. Медицина доби Середньовіччя та Відродження.
- •4. Медицина в епоху Нового Часу.
9.4. Наука як основна форма пізнання.
В процесі пізнання людство виробило специфічну сферу духовно-практичної діяльності, яка за мету ставить отримання істинного знання. Це наука. З філософської точки зору наука розглядається в трьох аспектах – як знання, як діяльність, як соціальний інститут.
1. Наука – це узагальнена система достовірного знання про закономірності природи, суспільства, мислення, себе самої. Предметом наукового знання виступають закони та факти. Закон – знання про сталі, повторювані, об’єктивні зв’язки явищ. Факт – елемент реальності, що потребує опису та пояснення.
Особливістю наукового знання є об’єктивність (прагнення до отримання «чистої» істини, вилучення з процесу отримання знань суб’єктивних оцінок, упереджень, заангажованості тощо), теоретичність (основою наукового знання виступають поняття), обґрунтованість (наукове знання виводиться з попередньо триманих знань, воно повинне бути доведене), спростованість (ознака, введена Карлом Поппером – здатність наукового знання до спростування; не є науковим те знання, яке не можна спростувати), специфічна мова (формалізована, строга, точна, однозначна).
2. Наука – висококваліфікована сфера людської діяльності, спрямована на набуття та систематизацію знань. Основні функції науки:
пізнавальна – функція опису, пояснення, розуміння та передбачення досліджуваних явищ на основі розкриття законів їх функціонування та розвитку;
соціокультурна – як сфера культури та суспільного життя наука виступає важливим чинником суспільно-історичного в цілому та науково-технічного прогресу зокрема;
світоглядна – на основі наукової діяльності формується світоглядна установка.
3. Наука – система установ, в яких здійснюється науково-дослідницька діяльність. Цей аспект науки досліджує галузь соціології – соціологія науки.
Як і пізнання загалом, наукове пізнання має два фундаментальних рівні – емпіричний та теоретичний.
На емпіричному рівні переважає досвідне знання на основі чуттєвих даних. Однак чистого емпіричного пізнання не існує – воно так чи інакше контролюється певними теоретичними постулатами. В той же час отриманий матеріал може суперечити теорії, що вказує на процесуальність отримання істини та на недосконалість існуючого знання. До методів емпіричного пізнання відносять спостереження (свідоме цілеспрямоване сприйняття досліджуваних явищ з метою їх опису та виміру), порівняння (вияв спільних та відмінних рис в досліджуваних явищах), експеримент (цілеспрямоване, активне втручання в протікання досліджуваного явища чи процесу; відтворення його в спеціально створених та контрольованих умовах).
Дані методи широко застосовуються в медицині. Так, метод натурального спостереження, об’єктом якого можуть бути хворі, що знаходяться на лікуванні, різноманітні об’єкти навколишнього середовища, мікроорганізми, тканини живого організму, продукти виділення; також застосовуються різноманітні методики конкретного спостереження (мікроскопія, біохімічні, гематологічні та ін.). Медичний (медико-біологічний) експеримент – вид наукової діяльності, що застосовується на біологічних об’єктах з метою відкриття об’єктивних законів виникнення, протікання, та завершення захворювання. В число експериментальних досліджень також входять клінічні випробування засобів та способів надання медичної допомоги.
Прагнучи істинного знання, теоретичне пізнання користується такими методами, як формалізація (відображення змісту знання в знаково-символічному вигляді), аксіоматичний метод (побудова теорій на аксіомах – положеннях, що не потребують доведення), гіпотетико-дедуктивний метод (виведення висновків та гіпотез, істиннісне значення яких невідоме та носить вірогіднісний характер). Для теоретичного пізнання важливу роль відіграють загальнологічні методи абстрагування (відхід від певних якостей та відношень речей, розгляд їх окремо один від одного в «чистому» вигляді), ідеалізація (процес конструювання суто мислительних моделей, що мають прототип в реальності), аналіз та синтез (роз’єднання досліджуваного об’єкта на частини та поєднання в їх систему), індукція та дедукція (рух пізнання від окремого до загального і навпаки).
Структурними компонентами теоретичного пізнання є проблема, гіпотеза, теорія, які є вузловими ланками побудови й розвитку знання.
Проблема — форма знання, змістом якої є те, що не пізнане людиною, але потребує свого пізнання, знання про незнання. На думку К. Поппера, наука починається не зі спостережень, а саме з проблем, її розвиток є переходом від одних проблем до інших. Проблеми можуть поставати внаслідок суперечності теорії та емпіричного факту, або ж внаслідок зіткнення двох теорій. Розв'язання певної проблеми має своїм результатом висунення гіпотези.
Гіпотеза — знання з невизначеним ступенем істинності, яке потребує перевірки та обґрунтування. Якщо гіпотеза доводиться, то вона перетворюється на теорію, якщо ж ні – дана гіпотеза відкидається та формується нова.
Теорія — найрозвинутіша форма наукового знання, яка дає цілісне, системне відображення закономірних та сутнісних зв'язків певної сфери дійсності. Теоріями є класична механіка Ньютона, еволюційна теорія Ч. Дарвіна, теорія відносності А. Ейнштейна, теорія систем, що самоорганізовуються (синергетика) тощо.
На думку К. Поппера, теорія повинна відповідати двом вимогам: несуперечливості (не мати в собі взаємовиключні положення) та спростовності (відкритості для експериментальної перевірки). У сучасній методології науки розрізняють такі головні елементи теорії:
вихідні засади — фундаментальні поняття, принципи, закони, аксіоми;
ідеалізований об'єкт — абстрактна модель істотних якостей та зв'язків, речей та явищ, що вивчаються;
логіка теорії, націлена на з’ясування структури та зміни знання;
сукупність законів та тверджень, виведених із засад певної теорії відповідно до певних принципів.