§ 7. Сущность права

Сущность - это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех его многообразных свойств и отношений, это смысл, суть явления, тогда как содержание - определенная сторона целого, совокупность частей (элемен­тов) предмета. Содержание в самом общем виде есть развитая в конкретную це­лостность сущность объекта.

Сущность права - внутренний смысл права как регулятора общественных отношений, который выражается в единстве общесоциальных и узкоклассовых (групповых) интересов через формальное (государственное) закрепление меры свободы, равенства и справедливости.

Под сущностью права в советской литературе обычно понималась возве­денная в закон воля господствующего класса, содержание которой определялось материальными условиями жизни этого класса. Во всех определениях права подчеркивался его классово-волевой характер, причем он имел принципиальное методологическое значение для понимания сущности эксплуататорского права как выражения интересов и воли всего господствующего класса, а для социали­стического права как выражения интересов и воли трудящихся во главе с рабо­чим классом. При этом классовые трактовки государства и права тесно смыка­лись.

Было бы неверным отрывать друг от друга классовый и социальный ас­пекты сущности права. И тот и другой аспекты составляют единую, хотя и внут­ренне противоречивую сущность права как регулятора общественных отноше­ний через государственное закрепление меры свободы, равенства и справедли­вости.

Понятие права охватывают два аспекта, которые выражают его сущность:

- целостно-нормативный;

- регулятивный.

Если с целостно-нормативной точки зрения право является ме­рой свободы, равенства и справедливости (правомерным порядком), то с регуля­тивной точки зрения - направлено на упорядочение общественных отношений (динамический, регулятивный аспект). На различных этапах развития общества первый аспект может доминировать, влиять на общую направлен­ность правового регулирования, либо отступать на второй план. Тогда он оказывается как бы приглушенным, проявляется в трансформированном, стертом виде. Так, при феодализме мера свободы, равенства и справедливости была одной для помещика, иной - для крепост­ного крестьянина (несвобода, отсутствие равенства - формального и фактического, т.е. несправедливость).

Сущность права менее подвержена изменениям, чем его содержание и форма: происходящие изменения в жизни общества влекут за собой, прежде всего, изменения в содержании права. Однако нельзя отказывать в изменении сущности права, признавать за ней только качества статичности и неизменности в отли­чие от содержания и формы. Диалектическое развитие сущности права выража­ется, прежде всего, в изменении соотношения между классовыми задачами и общими делами, решаемыми правом; между правом как мерой свободы (явля­ется историчной, изменяющейся) и правом как регулятором общественных от­ношений (является постоянным, неизменным). Этимология слов «развитие» и «изменение» позволяет рассматривать их в тесной связи.

В любом обществе, каким бы оно ни было (классово-антагонистическим; социально-неоднородным, но демократическим) суть права остается неизмен­ной в том, что право было, есть и будет властным нормативным регулятором общественных отношений, поведения людей.

Категория сущности должна включать такие качественные черты, без кото­рых вообще нет того предмета, о сущности которого идет речь. К сущностным качествам права следует отнести его нормативность, предостави­тельно-обязывающий характер правовых норм, их связь с государством (на­званные выше признаки права).

Сущность права наилучшим образом раскрывается через его принципы, ко­торые развивались, обогащались на протяжении столетий.