2.2. Японское право

§ 1. Понятие японского права и особенности его формирования

Японское право - совокупность нравственных, религиозных и правовых норм, сложившаяся на основе древнекитайских религиозно-философских концепций, собственных обычаев, рецепции иностранного (американского и романо-германского) права.

Несмотря на обособленное положение и широкое распространение обычаев, традиций и ритуалов, Япония с первых дней своей истории находилась под влиянием иностранных культур. Правда, активное восприятие всего нового и полезного не всегда критически оценивалось.

Начиная с V в. до эпохи Мэйдзи (XIX в.) Япония испытала сильное воздействие китайских идей и теорий. Основой японского, как и китайского права, была философская концепция конфуцианства. Под её влиянием развивается японское право, законодательство, правовая философия. Первые памятники японского права появились в начале VII в. и представляли собой юридические сборники, составленные по образцу тогдашнего китайского законодательства. Отличительная черта их состоит в том, что с XIII в. на смену императорским сборникам (рицу - рё) пришли акты правящих феодальных кланов.

В течение долгого времени (ХVII - середина XIX вв.) Япония фактически полностью была изолирована от внешнего мира. Окончательно закрепив иерархическую систему общества, которая лишала низшие слои каких-либо прав, правящая военно-феодальная верхушка проводила крайне консервативную линию. Она поддерживала традиционную национальную психологию конфуцианского толка, препятствовала проникновению в сознание населения другой идеологии, которая могла изменить «национальную целостность» («кокутай»).

Важнейший нормативный акт этого времени «Кодекс из ста статей», или «Сто законов» (1742) упорядочил прежние законы и нормы обычного права, выработанные феодалами. В нем в основном содержались нормы материального и процессуального уголовного права. Нормы гражданского права были слабо представлены, поэтому многие гражданско-правовые и торговые отношения регулировались обычным правом. В стране официально действовал принцип незнания законов («народ не должен знать законы, но только подчиняться им»), соответственно которому содержание законов должно быть известно только судьям и чиновникам. В основании этого принципа лежала концепция древнекитайского права - неизвестность будущего наказания сильнее удерживает от совершения преступления, чем его знание.

Определяющими для формирования основных черт современной правовой системы Японии стали 60-80-е гг. XIX в. Это так называемая эпоха Мэйдзи («просвещённого правления»), начавшаяся с буржуазной революции 1867-1868 гг. При всей её ограниченности революция дала толчок существенным реформам в различных сферах общественной жизни. Интерес к культуре Китая - многовекового наставника Японии - начал быстро снижаться. Япония обратила взоры на Европу. В те­чение некоторого времени влияние китайского права ещё сохранялось (препода­валось в Токийском университете до 1880 г.), однако постепенно­ сводилось на-нет вследствие стремления японцев приобщиться к европейской культуре.

Перелом в правосознании и правовой культуре японского населения наступает с конца 60-х гг. XIX в., когда наблюдается промышленный подъём, активно развиваются капиталистические отношения, устанавливаются торговые связи с другими государствами. На японский язык переводятся французские и германские кодексы, идёт изучение английского права. Поставлена и постепенно выполняется задача создания законодательной системы по образцу развитых стран.

Становление новой правовой системы проходило в острой борьбе между сторонниками консервативных и демократических методов управления. Законодательство неоднократно изменялось. При составлении Гражданского кодекса Японии происходила переориентация то на Гражданский Кодекс Франции, то на Германское Гражданское Уложение. Вначале в Японию был приглашён профессор Г.Буассонад (Франция) для составления проектов Уголовного кодекса и закона об уголовной процедуре. Они разрабатывались по французскому образцу и были приняты парламентом в качестве законов в 1880 г. Г.Буассонаду также было предложено составить проект Гражданского кодекса. Однако представленный в 1890 г. на утверждение японскому парламенту его проект был отклонен. Также был отклонен и Торговый кодекс, составленный в соответствии с Торговым кодексом Франции. Были приняты Гражданский (1898 г.) и Торговый (1899 г.) кодексы, разработку которых парламент поручил японской комиссии, ориентирующейся на германскую модель. Правда, авторы включили в него ряд положений проекта кодекса Г. Буассонада. Однако эти кодексы не имели широкого практического применения. В правовой жизни Японии отдавалось предпочтение традиционным формам решения споров - примирительному посредничеству и полюбовному соглашению, предполагающим снисходительное отношение и прощение со стороны потерпевшего.

В 1889 г. была принята первая конституция Японии. Моделью для основного закона послужила прусская конституция, приспособленная к японской почве. Она была консервативной, утвердила­ верховную власть императора, ограничила права парламента и фактически впоследствии подготовила почву военно-фашистскому режиму. Уголовное и уголовно-процессуальное законодательство (Уголовный кодекс 1907 г., Уголовно-процессуальный кодекс 1922 г., закон о поддержании общественного спокойствия 1922 г.) приобрело репрессивный характер.

После окончания второй мировой войны и капитуляции Японии, вплоть до заключения в 1951 г. Мирного договора, все сферы жизни страны находились под контролем Верховного командования Союзных сил. В это время многие институты права формировались по американским образцам. В результате возникло несоответствие между старой правовой системой, сложившейся под влиянием континентального европейского права, и глобальным давлением американского права. При составлении демократической Конституции Японии 1947 г. за основу был взят проект, подготовленный гражданской администрацией штаба оккупационных американских войск во главе с генералом Макартуром. Как следствие, принятие новой конституции вызвало необходимость пересмотра всего законодательства государства (см. § «Закон. Кодификация»).