§ 5. Система права. Норма права

О системе права Древнего Китая свидетельствуют кодексы, принятые во времена династий Цин и Хан (правила 400 лет). Дошедшие до нас фрагменты этих кодексов содержат нормы публичного права - уголовного и административного. Вопросы частного права - семейного и наследственного - в них только затрагивались в связи с уголовным и административным правом (налогообложение). Вопросы торгового права не получили освещения. Отрасли права не были чётко дифференцированы. Отсутствовало деление права на частное и публичное. Однако их основные направления уже были намечены.

Текст нормы права при её формировании в прошлом сообразовывался с «ли». О влиянии конфуцианства на норму уголовного права свидетельствует следующее:

1) в кодексах давалась детальная градация наказаний за убийство, оскорбление словом и физическим насилием при учёте (а) намерений преступника; (б) внешних обстоятельств совершенного преступления, (в) социального положения преступника и потерпевшего;

2) суровость наказания зависела от места в социальной иерархии лица, совершившего проступок (отец или сын, муж или жена, старший или младший брат). Например, старший брат, ударивший младшего, не несёт наказания; младший брат, ударивший старшего, мог быть наказан на 30 месяцев каторжных работ или 90 ударами бамбуковыми палками.

Сфера частного права не была нормативно урегулирована. Применялись разнообразные формы внесудебного разрешения конф­ликтов:

1) внутри семьи. Миротворцем, как правило, выступал глава семьи. Им мог быть также дальний родственник или посторонний, наиболее уважаемый, преклонного возраста, высокого положения в округе, обладающий опытом и моральным авторитетом. Обе спорящие стороны должны были принять предложенный миротворцем компромисс, «не теряя лица». Миротворец черпал нормы из правил поведения «ли», практики решения таких споров в регионе, а также из собственного опыта и знания мира. В случае непринятия компромиссного предложения сторонами, обсуждение дела продолжалось до наступления соглашения между ними. При этом миротворец использовал средства социального и морального давления;

2) вне семьи - внутри общины, деревни, торговой гильдии. Миротворцами выступали старейшина клана, представитель местной элиты, старшина гильдии.

В большинстве случаев происходило «саморегулирование конфликтов» в пределах местных общин в соответствии с традиционными правилами поведения с учётом социального положения сторон.

Конфликтующие стороны могли обратиться в государственный суд, где дела рассматривались чиновниками. Однако, как правило, дело до суда не доходило. Его решали на местном уровне миротворцы, что объясняется: (1) стремлением избежать общест­венного осуждения, наступающего в случае отказа от помощи уважаемого посредника; (2) желанием не вовлекаться в судебную волокиту, сопровождаемую судебными поборами и нерадивостью судебных работников.

Таким образом, норма права считалась второстепенной по сравнению с другими социальными нормами (нормой морали, нормой-обычаем, нормой-традицией). Судебное решение на основе нормы права отвергалось в качестве главного средства решения конфликта. Только небольшая часть гражданско-правовых споров рассматривалась государственными судами.

Система современного права Китая разделена на отрасли, институты. Это является результатом, в определенной мере, влияния континентального права, а также правовой системы Японии, где структурирование системы права в ХХ в. приобрело принципиальный характер. После принятия Конституции (1982 г.) в Китае активно развивается конституционное право. Особое внимание обращено на совершенствование институтов гражданского права, развитие экологического, трудового права. Правовая норма заняла ведущее место в системе источников права­.