Практическая работа №4 диалектика как теория и как метод

Диалектика есть просто глаза, ко­торыми философ может видеть жизнь.

Лосев А. Ф. Философия имени.

План

1. Античная субъективная диалектика.

2. Классическая диалектика (Гегель, диалектический матери­ализм).

3. Современная нелинейная диалектика.

Теоретический итог:

а) охарактеризуйте:

• развитие представлений о диалектике в истории философии;

• роль диалектики в понимании современного мира.

б) выскажите свое отношение:

• актуально ли диалектическое мировоззрение сегодня;

• каковы возможные области приложения диалектики в буду­щей профессиональной деятельности.

Философский словарь: диалектика, софистика, категория, закон, противоречие, герменевтика.

Диалектика в ее классическом виде, окончательно сформи­ровавшемся в философии Гегеля, считается особым, возникшим в философии, а потому преимущественно философским (хотя, в принципе, универсальным, пригодным также и для науки или для обыденного житейского рассуждения) методом познания мира. Диалектический метод рассматривает действительность как: а) находящуюся в процессе непрерывного развития («по спирали», в соответствии со схемой «тезис—антитезис—синтез»), каждый новый этап которого содержит в себе в концентрирован­ном виде наиболее значительные достижения прошлых этапов; б) противоречивую, т. е. состоящую из различных, чаще всего противоположных, сторон; в) и в то же время целостную и взаимосвязанную при всей своей внешней противоречивости (как, к примеру, связаны между собой свет и тень).

В этом своем качестве в советской философии проводилось различие между диалектическим — единственно верным, науч­ным методом познания действительности, и метафизическим способом мышления, являвшимся основополагающим для иде­алистического направления в западной философии: «Для мета­физика вещи и их мысленные отражения, понятия, суть отдель­ные, неизменные, застывшие, раз навсегда данные предметы, подлежащие исследованию один после другого и один незави­симо от другого. Он мыслит сплошными не опосредованными противоположностями; речь его состоит из «да—да, нет—нет, что сверх того, то от лукавого». Для него вещь или существует, или не существует, и точно также вещь не может быть самой собой и в то же время иной. Положительное и отрицательное абсолют­но исключают друг друга; причина и следствие по отношению друг к другу тоже находятся в застывшей противоположности... Этот способ мышления кажется нам на первый взгляд вполне приемлемым потому, что он присущ так называемому здраво­му человеческому рассудку. Но здравый человеческий рассудок, весьма почтенный спутник в четырех стенах своего домашнего обихода, переживает самые удивительные приключения, лишь только он отважится выйти на широкий простор исследования» (Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Введение // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. —2-е изд. — М., 1961. —Т. 20. —С. 21).

Классический диалектический метод опирался на определен­ную теоретическую основу. Теория диалектики (диалектика как теория) признавала в природе, обществе и человеческом мыш­лении помимо специфических, присущих только каждой из ука­занных сторон действительности закономерностей, наличие трех фундаментальных законов, каковыми являются три закона диа­лектического материализма. Эти законы были выведены из мно­гочисленных открытых Гегелем взаимосвязей между явлениями действительности.

Современная нелинейная диалектика также признает взаи­мосвязанный, изменчивый характер окружающей нас действи­тельности и, быть может, придает этому большее значение, чем классическая диалектика Гегеля. Однако в отличие от нее, со­временная диалектика пытается не примирить, «снять» противо­положности, объединить их в синтетическом единстве, но, на­против, выявить как можно больше разнообразных, пусть даже противоположных сторон действительности, которые считаются равноправными, и в этом смысле не сводимыми друг к другу, а сосуществующими в многообразном единстве окружающего нас мира.