4. Экономические взгляды р. Оуэна

Из английских ученых подобные взгляды разделял Роберт Оуэн (1771-1858) [5]. Он считал, что путь к коммунизму лежит через социализм, т.е. объединение предприятий. Такое понимание ассоциации несколько отличается от трактовки Фурье. Отличия имеются и в понимании организующей роли государства. Разница в понимании ассоциации заключается в том, что Р. Оуэн считал их первичными звеньями общественной системы, отношения между ассоциациями – акционерными, а внутри – общественными. Несмотря на то, что ассоциация по форме собственности является акционерным обществом, распределение в ней осуществляется по труду и из общественных фондов потребления, т.е. по социалистическому принципу. У Фурье же отношения внутри ассоциации акционерные, а между ассоциациями – товарные. В будущем, считал Р. Оуэн, ассоциации будут преобразованы в единую общественную ассоциацию и объединены на основе обобществления собственности. Фурье и в перспективе рассматривал ассоциации как производственные звенья, но с акционерными отношениями между ними (всеобщественная корпоратизация).

При рассмотрении сущности ассоциации социалисты-утописты по-разному толковали также формы распределения. Р. Оуэн считал справедливым социалистический принцип распределения по труду, который в будущем, со становлением коммунистического общества, уступит место коммунистическому – по потребностям. По мнению же Фурье, распределение в ассоциации должно происходить в зависимости от собственности на факторы производства. Рассматривая роль государства в трансформации общества, Р. Оуэн считал, что она заключается в формировании «благоприятной социальной среды» для развития коммунистических отношений.

Р. Оуэн пытался воплотить свои идеи на практике. Так, в 1824 году, уехав в Америку, где не было вековых эксплуататорских традиций, он создал трудовую коммуну «Новая Гармония», затратив на это четыре года жизни и почти все состояние. Участвуя в рабочем профессиональном и кооперативном движении, Р. Оуэн неустанно пропагандировал идею преобразования общества на коммунистических началах, издавая для этого журналы, книги, брошюры, читая лекции. По мнению Ф. Энгельса: «Все общественные движения, которые происходили в Англии в интересах рабочего класса, и все их действительные достижения связаны с именем Оуеэна» [4, с. 274].

В целом, в сравнении с взглядами Сен-Симона и Фурье, взгляды Оуэна были более утопическими, что вызывало необходимость их пересмотра последователями Оуэна, в частности, В. Томпсоном. Идеи социалистов-утопистов о коллективизме и ассоциациях со временем стали теоретической основой марксистского, ревизионистского, социал-реформистского учений.

Избранные цитаты

А. де Сен-Симон [6]

1. Золотой век, который слепое предание относило до сих пор к прошлому, находится впереди нас.

2. Люди должны относиться друг к другу как братья.

3. Наиболее важный вопрос, подлежащий размышлению, это вопрос о том, как должна быть организована собственность для наибольшего блага всего общества в отношении свободы и в отношении богатства .

4. Государи! Внемлите гласу бога, говорящего вам моими устами: станьте вновь добрыми христианами, перестаньте считать наемные армии, дворянство, еретическое духовенство и нечестивых людей своей главной опорой. Объединенные во имя христианства, сумейте выполнить все обязанности, которые оно предлагает на власть имущих. Помните, что оно приписывает употребить все силы на то, чтобы возможно быстрее увеличить социальное благополучие бедняка.