МІНІСТЕРСТВО КУЛЬТУРИ І ТУРИЗМУ УКРАЇНИ

ОБЛАСНИЙ КОМУНАЛЬНИЙ ЗАКЛАД

«ХАРКІВСЬКЕ ХУДОЖНЄ УЧИЛИЩЕ»

“Затверджую”

Заступник директора

з навчальної роботи ОКЗ «ХХУ»

________________М.Ф.Сердюк

“___”_________________2009 р.

Пакет завдань самостійної та індивідуальної роботи з дисципліни “Історія образотворчого мистецтва”

НАПРЯМ ПІДГОТОВКИ: 0202 Мистецтво

СПЕЦІАЛЬНІСТЬ: 5.02020501 Скульптура

5.02020102 Театрально-декоративне мистецтво /

Художнє оформлення спектаклю

5.02020501 Образотворче мистецтво / Живопис

5.02020701 Дизайн

5.02020501 Дизайн середовища

Укладачі:

Коваль О.В., викладач

Розглянуто на засіданні

циклової комісії професійно-орієнтовних дисциплін протокол №___ від “___” ______ 2010 р.

Завідувач комісією ___________ О.В.Коваль

Харків 2009

Анотація до завдань

Самостійні завдання з «Історії образотворчого мистецтва» у даному випадку містять питання, що торкаються не лише історії українського мистецтва, а мають комплексний характер – крізь призму питань західноєвропейського мистецтва та мистецтва Росії дозволяють торкнутися певних теоретичних та формотворчих закономірностей.

Крім того, вони відображають зміст іконологічної методології сучасного мистецтвознавства.

Завдання за своїм змістом є міні-проектами, для яких процес рішення та його самоопис є більш важливим, ніж пошук якогось окремого варіанту відповіді. І тим більше у сенсі сучасного мистецтвознавства та семіотики візуальної і пластичної форми неможливо говорити про конечність та остаточність будь-якої конкретної відповіді та одиничності відповіді.

В учбовому процесі завдання наближаються до лабораторних робіт і мають оцінюватися найкритичніше і більшою сумою балів, ніж стандартизована відповідь.

Крізь міфологічну семантику, яка лежить у змісті більшості завдань, що відображають образно-чуттєве сприймання дійсності та семантично і іконічну метафору як засіб пластичного мислення, – студент має змогу ознайомитися з сучасними методами семантичного аналізу візуального та мовного матеріалу.

Мовний аспект є важливим, тому що крізь мову відбувається об'єктивація мистецтвознавчого знання.

Завдання, запитання для самостійної роботи

Контрольна робота є однією з форм поточного контролю. Вона виявляє рівень навичок самостійної роботи з літературою, аналізу мистецької доби, окремої пам’ятки, уміння подати матеріал.

Контрольна робота має бути виконаною в жанрі есе, що дозволяє студенту бути вільними у принципі побудови роботи, виборі ілюстративного матеріалу, ключових концепцій. Результатом має стати не реферат на задану тему, а текст обсягом 8-10 сторінок. Обов’язковою умовою є аналіз однієї обраної мистецької пам’ятки, якій слід приділите не менше, ніж одну четверть обсягу контрольної роботи.

Оформлення роботи має бути виконаним на належному рівні за встановленим зразком. Робота має містити план, список використаної літератури, оформлені висновки та ілюстративний матеріал.

Пакет завдань до модуля № 1.

При виконанні контрольної самостійної роботи необхідно дотримуватись слідуючи правил:

1. Не переписуючи контрольне завдання або вимоги задачі, вирішувати кожну задачу окремо, з дотримуванням послідовності вирішення та фіксації ходу рішення (подібно до виконання математичних або лінгвістичних задач);

2. Винайдену відповідь треба обґрунтувати. Відповідь, навіть, найточніша та вірна, але така, що приведена без усілякого обґрунтування, оцінюється занизьким балом.

Для зняття фундаментальних протилежностей в семантиці міфу К. Леви – Строс винайшов термін «бриколаж» / «медіація». Структура міфу або пластичного образу подається ним крізь модель так званого медіативного процесу та передається слідуючою формулою: , де член а пов'язаний з негативною функцією х, а член b виступає медіатором між х и позитивною функцією у. Алгебраїчна символіка формули показує, що розбудова міфу має характер спірального розвитку, що призводить до скорочення первісної (похідної) сюжетної формули та свідчить про можливість появи нових міфологем та відповідних до них предметних деталей (напр., мед / Одін: Лакі чи Лордр / Лодур). Проілюструйте, як працює ця формула на конкретному матеріалі, напр., у сюжеті тваринної казки, давньогерманського міфу (Імір, Одін), епічного твору (“Іліада” Гомера), міфологічної станкової картини (напр.., «Пейзаж з Полі феном» Пусена, «Катериною» Шевченка.

Маємо справу з одним з відомих середньовічних латинських паліндромів. (задача А.Н.Журинського (Журинський1994: 55). Паліндром – це речення, яке однаково прочитується зліва направо та навпаки. В звичайній ситуації перекладу, коли перекладається зміст речення, воно означає (у не буквальному перекладі): Ніччю йдемо в хоровод, та нас їсть (жере) вогонь // рос. Ночью едем в хоровод, и нас пожирает огонь.

(Це речення –– загадка) Відновіть цей латинський паліндром, з'ясувавши: а) що є відгадкою загадки; б) який метафоричний принцип міфологічного мислення тут застосовано (тобто який ланцюг асоціацій можна тут винайти), використовуючи наступні речення: (мовою укладача)

(1) Consumit ignem. Он поедает огонь.

(2) Devoramur igni. Мы поглощаемся огнем.

(3) Et edit. И он ест.

(4) In girum it. Он идет в хоровод.

(5) Edimus nocte. Мы едим ночью.

(6) Devorat. Он поглощает.

Наведіть приклади паліндромії у сучасномувізуальномуматеріалі українського та західноєвропейського мистецтва. Обґрунтуйте схожість або розбіжність паліндромної закономірності.

В наведеному нижче ыконографычному матеріалу визначте риси палындромносты та визначте спецыфыку

візуального та зображального знаку:

Атрибутуйте наведены твори

В це завдання входить низка логічних та семантичних парадоксів. Доведіть, що ми маємо справу саме з ними, у випадку логічного мислення, та з метафоричним асоціюванням, у випадку міфологічного мислення:

1. Один селянський цирульник голить у своєму селищі лише тих, хто не голиться власноруч.

2. Один філософ сказав: “я брешу”.

3. Каталоги каталогів поділяються на нормальні, тобто такі, які себе не згадують, та ненормальні, що самі входять у ряд згадуваних каталогів. Бібліотекарю дається завдання скласти каталог усіх нормальних і лише нормальних каталогів. Питання: чи повинен він згадати у своєму каталозі сам цей каталог?

4. Один критянин сказав: “Усі критяни завжди говорять лише неправду”. Питання: чи він сказав правду?

5. Грецьке κοςμος, слов. Число, д.-ірл. Nem, лат. Caelum, рос. Год, доводять, що у міфологічній свідомості значення міфологеми “Число”, “Облік” збігається зі значеннями “Рік”, “Небо”, “Дерево”, і цей зв΄язок не є випадковим. Доведіть.

Перед вами уривок давньоєгипетського напису на стелі Сесостриса III, який, за думкою Саймона Гордона (Гордон С. 2002: 61), виконаний ієрогліфічним типом писемності. Зараз він подається з паралельною транслітерацією та перекладом російською мовою (мовою джерела).

Завдання. З'ясуйте звукові, графічні та змістовні відповідності знаків. Встановіть, які, на вашу думку, особливості давньоєгипетської ієрогліфіки свідчать про наявність у давніх єгиптян певних ознак міфологічної свідомості. Дайте визначення таким ознакам. Що може підтвердити думку Саймона Гордона (або, навпаки, заперечити її) про відсутність у єгиптян містичного характеру ієрогліфіки. Які властивості звукового принципу писемності співвідносяться з змістовними та образно-чуттєвими особливостями передачі повідомлення. З'ясуйте, за яким жанром можна класифікувати цей уривок. Які міфологічні ознаки повідомлення відбито у цьому уривку? Виклад спостережень повинен бути ретельно записаний (хід рішення) та представлений у повному обсязі. Обґрунтуйте свої відповіді: