Раздел 1. Общие основы педагогики

Глава 1. Педагогика в системе наук о человеке

1.1. Возникновение и развитие педагогики как науки

Наука не останавливается в своем развитии: свой предмет она не в состоянии изучить до конца, полностью познать его. Тем более это относится к педагогике – науке о самом сложном, постоянно изменяющемся и развивающемся феномене, которым является формирование личности.

Педагогика – одна из социальных наук, которая исследует процесс воспитания человека, то есть предметом является воспитание.

Педагогика - наука о воспитании.

Воспитание - вечная историческая классовая категория.

Воспитание – это целенаправленный, организационный процесс формирования личности: как из ребенка, существа почти исключительно биологического, формируется личность – существо социальное, сознательно относящееся к окружающему миру. Этот процесс протекает по свойственным ему закономерностям, то есть в нем проявляются устойчивые, неизбежные связи между отдельными частями, определенные изменения влекут за собой соответствующие результаты. Эти закономерности выявляет и изучает педагогика.

Историческое развитие научно-педагогического знания проходит несколько этапов:

1. Зарождение педагогических идей в русле философских учений.

2. Формирование педагогических взглядов и теорий в рамках философско-педагогических произведений.

3. Переход от гипотетических и утопических теорий к концепциям, основанным на педагогической практике и эксперименте.

Развитие педагогики шло:

• от житейских наблюдений к обобщениям;

• от разрозненных высказываний к целостной системе воспитания;

• от догадок, утопических взглядов к научному предвидению.

Педагогика в своем развитии прошла сложный и длительный путь:

• Зарубежная педагогика (античная, феодальная, эпохи капитализма).

• Педагогика в России.

В своем развитие зарубежная педагогика прошла три этапа:

Первый этап - античная педагогика ( 6-й в. до н. э. - 5-й в. н. э. ). В течение многих веков существования человечества воспитание было естественным процессом. Оно не составляло предмета специального изучения. Первые научные взгляды на воспитание появились в трудах древнегреческих философов - Сократа, Демокрита, Платона, Аристотеля, которые изучали формы общественного сознания, понятия о мире и месте в нем человека. Тогда и возник термин «педагогика» от греческого слова «paidagogike», что означает детовождение. Функционировали две системы воспитания: а) спартанская (гос. Лакония ); б) афинская (гос. Аттика). Представители: Сократ (469-399 до н. э.) - философ-идеалист; Демокит (460-370 до н. э.) - философ-материалист; Платон (428-347 до н. э.) - ученик Сократа; Аристотель (384-322 до н. э.) - ученик Платона.

Свое название педагогика получила от функции, которую в Древней Греции исполняли рабы, специально приставленные к молодым людям из аристократических семей. Рабам родители поручали присмотр за своими детьми, когда те шли в школу или возвращались оттуда домой, а также при прогулках. Таких рабов называли «детоводителями».

Позже педагоги — это уже вольнонаемные люди, которые занимались наставлением, воспитанием и обучением детей.

На Руси (XII в.) первые учителя получили название «мастера». Это были свободные люди (дьячки или мирские), которые у себя или на дому учащихся стали обучать детей чтению, письму, молитвам или, как сказано в одном «Житии», «книги писати и учити ученики грамотные хитрости».

Каждый человек опытным путем приобретает определенные педагогические знания, устанавливает некоторые зависимости между различными педагогическими явлениями.

Например, первобытные люди обладали знаниями по воспитанию детей, которые передавались от одного поколения к другому в виде обычаев, традиций, игр, житейских правил. Эти знания нашли отражение в поговорках и пословицах, мифах и легендах, сказках и анекдотах (например, «повторение — мать учения», «яблоко от яблоньки недалеко падает», «век живи — век учись» и т. п.), составивших содержание народной педагогики.

Народная педагогика, возникнув как ответ на объективную социальную потребность в воспитании, обусловленную развитием трудовой деятельности людей, конечно, не может заменить книг, школ, учителей, науки. Но она старше педагогической науки, образования как социального института и первоначально существовала независимо от них.

Родоначальником педагогики в Древней Греции считается Сократ, он учил своих учеников вести диалог, полемику, логически мыслить. Сократ побуждал своего ученика последовательно развивать спорное положение, приводил его к осознанию абсурдности исходного утверждения, затем наталкивал ученика на правильный путь. Этот метод искания истины, метод обучения называется сократовским, или сократовской беседой. Главное в методе Сократа – вопросно-ответная система обучения, сутью которой является обучение логическому мышлению.

Ученик Сократа – философ Платон – основал собственную школу, где читал лекции. В педагогической теории Платона выделялась главная идея: восторг и познание как единое целое в обучении. Другими словами, процесс обучения должен приносить радость обучающимся. Слово «школа» также имеет греческое происхождение и переводится как досуг.

Аристотель – ученик Платона – также имел свою школу. Аристотель обосновал принципы воспитания – принципы природосообразности и природолюбия, ввел возрастную периодизацию, разработал положение о триединой цели воспитания: (физическое, нравственное, умственное воспитание личности).

Второй этап - педагогика феодального общества (5-16 в. в.). Функционировала в рамках философии, была пронизана духом религиозной идеологии. В 7-13 веках появляются отдельные руководства по воспитанию детей феодальной знати. Наивысшее развитие педагогика получила в эпоху Возрождения (14-16 в. в.). Идеи гуманизма: Франсуа Рабле (1483-1553); Томас Мор (1478-1535).

Третий этап - педагогика эпохи капитализма (16-19 в. в.). Считается, что впервые педагогика выделилась в самостоятельную отрасль знания в начале XVII в., когда английский философ и естествоиспытатель Ф. Бэкон (1561–1626) опубликовал свой трактат «О достоинстве и усовершенствовании наук». В нем мыслитель предпринял попытку классифицировать все науки и выделил педагогику, которую он понимал как «руководство чтением». Однако «отпочкование» педагогики от философии еще не означало создания новой науки.

Исторически сложилось так, что наряду с термином «педагогика» долгое время использовался в том же значении термин «дидактика». Впервые его ввел в научный оборот немецкий педагог В. Ратке (1571–1635), назвавший свой курс лекций «Краткий отчет из дидактики, или Искусство обучения Ратихия». В том же значении употреблял это понятие и великий чешский педагог Ян Амос Коменский (1592–1670), опубликовавший в 1657 г. в Амстердаме свой знаменитый труд «Великая дидактика», в котором были разработаны основные проблемы теории и практики обучения. Только после выхода в свет трудов Я. А. Коменского педагогика получила права самостоятельной науки. Чешский педагог впервые выдвинул идею всеобщего обучения, создал систему связанных ступеней обучения, внедрил и теоретически обосновал классно-урочную систему. Им были разработаны ведущие принципы дидактики: сознательность, наглядность, постепенность, последовательность, прочность и посильность. Я. А. Коменский определил главные требования к учебнику, а также сформулировал необходимые качества, которыми должен обладать педагог.

Я. А. Коменский всецело полагался на то, что учитель, воспитатель, педагог должен мудро и уверенно вести за собой детей.

Дальнейшее развитие педагогика получила в трудах многих зарубежных мыслителей:

Жак Жак Руссо (1712-1778) – первый обратил внимание на то, что ребенка нужно обучать и воспитывать, максимально полагаясь на его собственные интересы, его выбор, его действия. Руссо считал, что мудрый воспитатель должен создавать условия и побуждать детей к тому, чтобы они открывали истину, были в известной мере независимыми от воспитателя даже в пору ученичества, то есть правильное воспитание – это создание условий для самовоспитания. По Руссо, «саморазвивается» в ребенке то, что есть в нем от природы.

И.Г. Песталоцци (1746-1827) – развил учение о том, что целью воспитания является развитие природных сил и способностей ребенка. Он утверждал, что развивать можно и следует обучая. Разработал методику развивающего обучения.

И. Ф. Гербарт (1776-1841) – сделал попытку выделить ступени обучения, то есть рассмотреть структуру процесса обучения.

По И. Ф. Гербарту, обучение проходит через 4 ступени:

1) «Ясность» - первоначальное ознакомление с изучаемым на основе объяснения учителя с применением наглядности;

2) «Ассоциации» - установление связи нового материала с известным;

3) «Система» - выделение основных положений, поиски выводов, формирование правил и законов;

4) «Метод» - применение полученных знаний на практике.

Эта структура очень похожа на традиционную в нашей отечественной педагогике (восприятие – осмысление – закрепление – применение знаний на практике).

В России слово «педагогика» появилось вместе с педагогическим, философским, историческим наследием античной цивилизации, педагогическими ценностями Византии и других стран. Столь обширное наследие было воспринято восточными славянами одновременно с их приобщением к христианскому миру.

Развитие педагогики в России носило самобытный, оригинальный характер,- с учетом особенностей экономического и политического развития, и включало 2 этапа:

Первый этап - Развитие российской педагогики - истоки будущей русской педагогики находили еще у древних восточных славян:

1. Воспитание детей - функция родителей. Основная цель воспитания - подготовка детей к жизни.

2. Народная педагогика - отражена в устном народном творчестве. В 16-18 в. в. появились братские школы (зарождение классно-урочной системы).

Огромный вклад в отечественную педагогику внесли К. Д. Ушинский (1824-1870), который разрабатывал проблемы дидактики, принцип народности в воспитании, Н. И. Пирогов (1810-1881), который обосновал сущность и принципы воспитания, изучал проблемы развития учащихся посредством обучения, пути формирования нравственной личности и Л. Н. Толстой (1828-1910), утвердивший идеи свободной педагогики.

Основоположником научной педагогики в России признан К. Д. Ушинский. Его труды по философии, психологии, педагогике, физиологии, а также литературные произведения послужили задачам создания школы, которая развивала духовные силы, творческие способности человека, способствующие личностной самореализации. Он по праву считается основателем народной школы в России. Великий педагог опубликовал несколько учебников, в их числе можно назвать «Родное слово» и «Детский мир», по которым училось не одно поколение.

Главный фундаментальный труд К. Д. Ушинского «Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии» содержит обоснование содержательно-эвристического понимания педагогики. Педагогика, по его мнению, не отрасль знания, а практическая деятельность, которая нуждается в научном обосновании, поэтому и все науки, изучающие человека, должны иметь педагогический статус. Идея К. Д. Ушинского о разработке интегральной науки, в основе которой лежит педагогическая деятельность, названная им педагогической антропологией, является актуальной в наши дни и находит свое практическое применение.

Он считал, что нельзя ставить одну общую цель для воспитания всех детей. Дети не могут быть одинаково всесторонни, умны и умелы. Неодинаково их общественное положение, и это определяет различия в постановке воспитательных целей. Общим для всех людей является стремление к счастью. Основные заслуги: явился создателем глубокой и стройной отечественной системы подготовки учителей; расширил и обогатил методику начального обучения; внес новое в применение принципов сознательности, прочности и активности; разработал ряд учебных книг «Родное слово», «Человек как предмет воспитания".

Педагогическая наука в отличие от житейских знаний в области воспитания и обучения обобщает разрозненные факты, устанавливает причинные связи между явлениями. Она не столько описывает их, сколько объясняет, отвечает на вопросы, почему и какие происходят изменения в развитии человека под влиянием обучения и воспитания. Научные знания необходимы, чтобы предвидеть и управлять педагогическим процессом развития личности. В свое время великий русский педагог К.Д.Ушинский предостерегал от эмпиризма в педагогике, справедливо отмечая, что недостаточно основываться только на личном, хотя бы и удачном, опыте воспитания. Педагогическую практику без теории он сравнивал со знахарством в медицине.

К.Д.Ушинский, выступая против эмпиризма в обучении и воспитании, не отождествлял его с народной педагогикой, а, напротив, утверждал, что, обращаясь к народности, воспитание всегда найдет ответ и содействие в живом и сильном чувстве человека, которое действует гораздо сильнее убеждения. Если оно не хочет быть «бессильным, оно должно быть народным».

Их роль чрезвычайно велика как в жизни общества, отдельной семьи, так и конкретного человека. Они помогают ему вступать во взаимодействие с другими людьми, общаться с ними, заниматься самосовершенствованием, выполнять родительские функции.

Для определения педагогики как науки важно установить границы ее предметной области или ответить на вопрос, что же она изучает. В свою очередь, ответ на этот вопрос предполагает осмысление ее объекта и предмета.

Среди более поздней плеяды педагогов наиболее известны С. Т. Шацкий (1878-1934), П. П. Блонский (1884-1941), А. С.Макаренко (1888-1939), В. А. Сухомлинский (1918-1970). Труды отечественных педагогов, в которых изложен опыт создания и управления учебно-воспитательным учреждением, разработаны концепции воспитания и обучения, проблемы организации детских и юношеских коллективов, получили мировое признание.

Второй этап - Становление и развитие советской педагогической науки (1917-1985).

В становлении и развитии советской педагогики сыграли большую роль: Н. К. Крупская; А. В. Луначарский; П. П. Блонский; С. Т. Шацкий; А. С. Макаренко; В. А. Сухомлинский.

Петр Федорович Каптерев (1849-1922) продолжил работу К. Д. Ушинского по созданию психологически обоснованной дидактики. Он обосновал цель обучения как обеспечение саморазвития личности и показал основные пути достижения этой цели на основе использования учебного материала в плане саморазвития, вызванного и обеспеченного деятельностью учителя.

Антон Семенович Макаренко (1888-1939) – разработал теорию воспитания в коллективе, которую он успешно применил в практической воспитательной работе в детских коллективах в 20-30-е годы ХХ столетия; создал методику формирования коллектива как инструмента воспитания личности.

Михаил Александрович Данилов (1899-1973) – ввел в нашу педагогику представление о дидуктивно-систематической логике учебного процесса (от общего к частному); обратил внимание на необходимость подготовки учащихся к активному восприятию новых знаний.

В настоящее время многие педагоги-новаторы разрабатывают новые подходы к воспитанию и обучению. Так, в последние годы получила распространение педагогика сотрудничества, разработанная в книгах Ш. А. Амонашвили, В. Ф. Шаталова, Е. Н. Ильина и др. Более разнообразной становится система образовательных учреждений. Некоторые школы преобразованы в гимназии, открыты частные школы, лицеи, колледжи, многие педагоги работают по своим авторским учебным программам. Изменения происходят и в вузах: внедряются новые интеллектуалоемкие педагогические технологии (в частности, компьютерные), личностно-ориентированное образование, блочно-модульное, дистанционное обучение и многое другое, интенсивное «погружение» в темы.

Термин «педагогика» употребляется во многих значениях:

Во-первых, выделяется бытовое значение педагогики. Каждый человек на протяжении жизни выступает в роли педагога, т. е. обучает и воспитывает своих детей, членов своей семьи, оказывает влияние на сотрудников по работе, занимается самовоспитанием.

Во-вторых, подчеркивается практическое значение педагогики. Педагогику рассматривают как одну из сфер человеческой деятельности, связанную с передачей культурно-исторического опыта от старшего поколения к младшему с целью подготовки его к самостоятельной жизни и труду. При этом необходимо выделить взаимосвязь народной (житейской) педагогики с педагогическим мастерством и искусством воспитания. Не случайно высшее проявление педагогической деятельности называют искусством.

В-третьих, педагогика понимается как наука и, одновременно, как отрасль человековедения. Педагогика исследует и совершенствует способы управления развитием человека в единстве природного, общественного и индивидуального. Поэтому педагогические теории, концепции, модели, методики и технологии строятся только на фундаменте целостного и системного знания о развивающемся человеке; оно «добывается» психологией, философией, историей, социологией и другими науками о человеке.

В-четвертых, педагогика представляет собой учебную дисциплину, включающую в себя теоретические и практические аспекты обучения и воспитания человека на всех возрастных этапах его личностного и профессионального развития.

В-пятых, значение педагогики как отрасли гуманитарного знания входит в общекультурный контекст современной жизни. Оно выделяется в качестве педагогической культуры человека, педагогической готовности специалиста.