18. Поведінкові та психологічні інтерпретації політики.

Акцентують увагу на мотивах, що спонукають індивіда до певного політичної поведінки. Психоаналіз шукав причини політичного поведінки в стійких психологічних реакціях, характерних для політичної діяльності. Він розглядав політику як форму людської чуттєвої діяльності, де відносини панування і підпорядкування пов'язані з особливими установками людської психіки переважно в її несвідомих аспектах. Біхевіоризм інтерпретував політику як процес зіткнення індивідуальних прагнень до влади. Політична дія, що здійснюється за принципом «стимул-реакція» концентрується в прийнятті політичних рішень щодо розподілу ресурсів.На думку біхевіористів, визначальною рисою людської психіки та поведінки є неусвідомлене прагнення до особистої влади, розуміється як можливість впливати на кого-ли-бо. Людина- «властолюбивое тварина»: неусвідомлене прагнення до влади лежить в основі всіх його вчинків і дій, від професійної кар'єри до повсякденних придбань. Ця явна і непереборна пристрасть до панування,прагнення будь-що-будь підкорити іншого своїй волі є, на думку біхевіористів, вихідним пунктом і кінцевою метою будь-якого політичного дії, домінуючим стимулом і формою політичної активності людини.На основі даної методологічної матриці розвиваються різні парадигми, що формують у дослідника установку на певне розуміння політичних явищ та інтерпретацію фактів. Відповідно до «силовий парадигмою» політичне життя суспільства являє собою процес постійного зіткнення індивідуальних прагнень до влади, «воль до влади», де перемагає найсильніший.Набір особистих якостей, необхідних для такої перемоги, іменується «політичної енергією »індивіда. Вся система політичних інститутів суспільства-це матеріалізований «баланс найсильніших». Будь-які порушення цього балансу породжують розлад політичної системи, викликають політичні кризи і катаклізми. У зв'язку з цим головне завдання правлячих класів полягає у виявленні умов, необхідних для постійної підтримки в суспільстві оптимального балансу його основних політичних сил. Прихильники «ринкової парадигми» ототожнюють політику з ринком, переносячи всі закономірності функціонування ринкової економіки на політичне життя суспільства. Австрійський соціолог Й. Шумпетер (1883-1950), який, правда, не був біхевіорстом, також вважав, що для того, щоб зрозуміти функціонування політичного процесу і поведінки людей, необхідно виходити з потреб, цілей, цінностей і дій індивідів. Він ввів поняття «демократичний ринок» як інституційне пристрій для прийняття політичних рішень, в якому індивіди набувають право здійснювати політику через конкурентну боротьбу за голоси виборців.

«Ігрова парадигма» заснована на припущенні про те, що потреба в тій чи іншій формі ігрової діяльності розглядається як одна з основних природних потреб людини, що супроводжує його в міру дорослішання. Сучасний італійський політолог І. Боббіо розглядає політику як гру, потреба в якій супроводжує чесловека протягом усього життя. Якщо в дитинстві потреба в грі проявляється відкрито і безпосередньо, то на стадії дорослого життя і «ускладнення» особистості вона вимагає і більше складних форм реалізації. Політика-найбільш популярна і найбільш захоплююча «гра для дорослих». Тут своя система правил, які не повинні порушуватися «гравцями», а також різні органи і Інструменти, які контролюють дотримання цих правил.

Психоаналітичні інтерпретації політики….Основоположником політичного психоаналізу вважається американський політолог Г. Лассуел (1902-1978). В аналізі політики та влади він використовував фрейдистський підхід, відповідно до якого політична реальність описувалася в термінах індивідуального несвідомого. Суть його теорії політичного психоаналізу полягала в тому, щоб виявити, які психологічні риси формують те чи інше відношення до політики і які риси затребувані самої політикою. Г. Лассуел ввів у науковий обіг поняття «владна особистість», що спонукає мотивом поведінки якої є прагнення подолати почуття власної неповноцінності шляхом придбання влади. Влада, політика інтерпретуються як сфера сублімації (заміщення) конфлікту між пригніченим лібідо (сексуальним потягом) і вимогами моральних норм. Проблема влади в широкому сенсі виступає в психоаналізі як проблема панування несвідомого над людською свідомістю та поведінкою. Так, відомий американський політолог-психоаналітик К. Хорні (1885-1952) вважала головною рушійною силою політичної діяльності стан страху, що породжується в людині ворожої соціальним середовищем. Суть політичної діяльності становить, за думку К. Хорні, прагнення людини уникнути ситуацій, що вселяють страх. Дослідник виділяє «чотири великих неврозу нашого часу »:« невроз прихильності »(спрага любові і схвалення будь ціною), «невроз влади» (гонитва за престижем і володінням), «невроз покірності »(схильність до конформізму) і« невроз ізоляції ».