3 Повідомлення.

Енциклопедією колимського життя можна назвати твори Шаламова. У них можна знайти все: опис землі, історії, столиці, народонаселення, - ви дізнаєтеся все про начальників, про норми виробітки, про метод виготовлення тюремних карт; про те, чому ув'язнені спочатку з'їдають баланду, а хліб відносять з собою; про те, як божеволіють з голоду і як відрубують собі пальці. Багато про що можна дізнатися з цієї «енциклопедії», чого не могли собі уявити.

У листі Пастернаку Шаламов перераховує реальні випадки з колимського життя, що стали сюжетною канвою розповідей: «Утікача спіймали в тайзі і застрелили «оперативники». Відрубали йому обидві кисті, щоб не возити труп за декілька верст, адже пальці треба друкувати. А утікач піднявся і доплівся до нашої хатинки. Потім його застрелили остаточно».

«Светр шерстяний, домашній, часто лежить на лавці і ворушиться - так багато в ньому вошей».

«Йде шеренга, в ряду люди зчеплені ліктями, на спинах жестяні номери (замість бубнового туза), конвой, собаки, через кожні 10 хвилин - Ло-о-жісь! Лежали довго в снігу, не піднімаючи голови, чекаючи команди».

«У когось бачили листок паперу в руках - напевно, слідчий видав для доносів. Шістнадцятигодинний робочий день. Сплять, спираючись на лопату, - сісти і лягти не можна, тебе застрелять відразу.

Тих, хто не може йти на роботу, прив'язують до волокуш, і кінь тягне їх по дорозі 2-3 кілометри»..

4 Повідомлення

«Колимські оповідання», над якими Шаламов працював з 1954 по 1973 рік, розкривають людям правду про жахи радянських концентраційних таборів. Письменник, не кваплячись розказує про події, він говорить про все детально, щоб нічого не пропустити. Кожна нова деталь, кожен епізод вносять нове, доповнюють картину духовного, морального і фізичного знищення людей, перетворення їх в рабів, які механічно виконують різноманітні важкі роботи.

Табір - це замкнутий, відірваний від життя країни і людей мир, в якому діють свої закони і правила. Автор з великою художньою силою пише про цей світ, і головне для нього — не зібрати факти для судового розгляду, а розповісти правду про жахливе існування арештованих і осуджених. Табір корінним чином змінює всі звичні уявлення людей про життя.

Ув'язнений привчається в таборі ненавидіти працю - нічого іншого він там навчитися не може.

Він вчиться лестити, одурювати, скоювати дрібні і великі підлості, ставати егоїстом.

Моральні бар'єри пішли кудись убік. Виявляється, що можна скоювати підлоту і при цьому жити. Ув'язнений привчається ненавидіти людей.

Для багатьох героїв Шаламова життя втратило значення. Тільки природні інстинкти примушують їх боротися за існування. Людина не народжується для таборів, це вони перетворюють його на якусь істоту.

Шаламов розказує про деградацію людей, їх душевної трагедії.

Арештовані терплять нелюдські умови праці, піддаються вони знущанням «блатних» і табірного начальства. Голод цілком узяв в руки їх волю, керуючи думками, відчуттями, поведінкою.

У розповіді «Васька Денісов, викрадач свиней» голодний Васька пробирається в селище, щоб заробити тарілку супу або шматок хліба, але пізно - господар вилив суп свиням. Залізши в чиюсь комірку, Васька знаходить зарізане і заморожене порося. Утікши від гонитви, герой розповіді закрився в червоному куточку. Коли був викликаний загін стрільців, і двері були відкриті, і барикада розібрана, Васька встиг з'їсти половину поросяти...»

У розповіді «Вночі» йдеться про те, як два зека - Глебов і Багреців - йдуть «на справу». Після утомливого робочого дня, зібравши після вечері крихти хліба, вони лізуть по скелі і розбирають кам'яний завал. Під камінням - мертвяк, а на ньому майже нові кальсони і сорочка. Значення розповіді укладене в останній фразі: «Завтра вони продадуть білизну, проміняють на хліб, можливо, навіть дістануть небагато тютюну...»