Глава 7

СИМВОЛЫ ВОИНСКОЙ ЧЕСТИ

Воинская честь — это внутренние нравственные качеспа и убеждения воина (воинского коллектива), характеризующие его поведение, отношение к выпол­нению воинского долга.

Во все времена представление о воинскои чести выражалось в нормах, обычаях, боевых традициях вооруженного народа. Со временем требования воин­ской чести, относящиеся к выполнению воинского долга, были закреплены в Военной присяге и оСщсво- инских уст авах и помимо моральной имеют пра ювучо основу.

7.1. Ьое°ое знамя воинской части —

симьол воинской чести, доблести и сланы

Боевое зччмя воинской части есть особо почетный знак, отли-'ающий особенности боевого предназначе­ния, истории и заслуг воинской части, а также указыва­ющий на ее принадлежность к Вооруженным силам Российской Федерации

Боеьое знамя воинской части является символом воинской чести, доблести и славы, служит напомина­нием каждому военнослужащему о героических тради­циях и священном Ьолге защиты Оте тества.

Боевое знамя вручается воинским частям по их сформировании от имени Президента Российской Фе­дерации представителями Министерства обороны Рос­сийской Федерации и сохраняется за воинской частью на все время независимо от изменения наименования и нумерации воинской части

Ьосьое знамя всегда находится со своей воинской ча­стью, а на поле боя — в районе боевых действий части. Весь личный состав воинской части обязан самоотвер­женно и мужеств" ,но защищать боевое знамя в бою и не допустить его захвата противником. При утрате бое­вого знамени командно воинской части и военнослу­жащие, непосредственно виновные в тгком позоре, подлежат суду, а воинская часть — расформированию.

Гвардейское знамя Опасной Награди; 1Й Георгиевский Армии итакдарт

Вое иго-морской флаг Российской Федерации, под­нятый на корабле Военно-морского флота, является боеьым знаменем корабля и символизирует его госу­дарственную принадлежность и неприкосновенность (см. 2-й форзац).

Верное 1 о боевому знамени — одна из древнейших традиций многих армий. Древние славяне почитали свои знамена выше всех других символов.

У российских боевых знамен долгая и славная исто­рия. Поначалу они представляли собой длинные шес­ты, на верхушках которых укреплялись пучк [ травы, ветки, конские хвосты. Позже к шестам стали прикре­плять куски ткани яркого цвета, разнообразные по форме и размерам.

После Крещения Руси на боевых стягах изобража­лись ллки святых, Богородицы и Спасители Зера в святость знамен на Русл был.» непоколебимой. Со вре­менем религиозные изображения и слова молитв стали дополняться, а потом и заменяться символическими лнаками, в* [ражав1 ими дег-жавную мощь страны. На них появились короткие изречения, боевые ктичи, во­инские призывы.

Во время походов стяги обычно возили при войскс в обозе, вместе с оружием и доспехами. Но сгоило вой­ску' приблизиться к ратному полю, как немедленно на нем водружался стяг — боевое знам I. Стяг был местом сбора для всйск, он «стягивал» отдельные отряды. Обычно стяг развевался возле военачальника, вождя.

В ожесточенных схватка;: слава доставалась тому, кому удавалось пробиться к неприятельскому стягу, подрубить его, а на это место водрузить свое знамя. Та­кой посту пок являлся подвигом и почти всегда означал решительную победу над врагом. Высится стлг над по­лем битвы — значит рать боеспособна; поник стяг — значит враг" сломили силу войска, значит поражение, конец боя... Знамена всегда поодушевляли русских во­инов в битвах.

В часы страшной сечи на льду Чудскою озера в 1242 г. чудо-богагыри земли русской вдохновлялись стягом своего :юждя Александра Невского. Он вы­соко парил у Норой ьего Камня. Каждый воин ви­

дел его и янал: там князь. Когда в 1380 г. на Куликовом поле разыгралас ^ жестокая битва между русским войском и татар­ской ордой Мамзя, в гуще страшного сражения гордо разве вался стяг Дмитрия Донского. Он демонстрировал войнам, чп> с ними их полко] одед и вся слава земли русской.

Пажные изменения в эволюции знамен произошли в XVIII в. При Петре I был составлен первый воинский устав. В нем Петр I утвердил сложившиеся в веках тра­диции почитания знамени и ввел в армии клят^ перед ним. «Обещаюсь и клянусь всемогущим Богом, — при­сягали солдаты Петра, — что от команды и знамя, где принадлежу, хотя в лоле, обозе или гарнизоне, никогда не отлучаться, но за оным, пока жив, следовать буду».

Подчеркивая глубокую значимость клятвы, Петр ввел в свой устал слова: «Кто к знамени присягал еди­но: кды, тот у оного до смерти стоять должен». Была установлена особая ответственность за сохранность знамени. По уставу Петра I, знаменный ьзвсд, не убе­регший знамя, подлежал расстрелу, а полк — расфор­мированию.

Утрата знамени влекла жестокое наказание. Устав воинский 1716 г. гласил: «Котооые... знамя свое или штандарт до последней капли крови оборонять не бу­дут, оные имеют шельме ваны быть, а когда поймаются, убиты будут».

Охрана боевою полотнища вверялась самым добле­стным воинам. Во.' как был определен долг знаменос­цев в тяжелые минуты: «Когда опасный случал в рети­раде учинится) тогда знамя от древка отодрать надле­жит и з себя схоронить или около себя обвить, и тако себя со оным спасать». И петровские солдаты - гьар- дейцы-преобрахенцы и семеновцы, гренадеры и драгу­ны, славные бомбардиры и пушкари — свято исполня­ли свой долг Петровский наказ пережал свою эпоху. Ею нерушимо соблюл,⁰ди и последующие поколения русских солдат.

Известно немало подвигов и поимеров гоблестной

службы у воинских святынь.

Из воспоминаний генерала А. П. Ермолова: «Кор­пус генерала Раевского при селении Долиноака атаковал неприятеля. Вначале силы неприятеля, умеренные в продолжении сражения, умножались примет ным образом; силы Раевского, напротив, ослабевали. В таком положении употребил и он распорядительность, ему свойственную, и храбрость, его отличавшее: взяа знамя, он пошел во 1лаве колонны, ведя с собою двух сыновей своих, из них одному было не более одиннадцати лет. Пример сей ободрил подчиненных, и неприятель уступил неустрашимым войскам, любившим своего начальника*.

По мнению известного военного деятеля генерала МИ Драгомирова, все может умереть для войсковой жизни, но неизменными и вечными останутся «дух и знамя — его вещественный представитель».

"О^- В кровопролитном сражении под Аустерлицем, жертвуя собой ради интересов всей армии, полно­стью погиб старинный русский полк — Нарвский, названный так Петром Т в честь успешного штурма Нарвы. Е живых ос гался лишь один ун^-гер офицер Нестеров. По грудам мертвых тел он подобрался к убитому знаменщи­ку и спрятал знамя на своей груди. За этот подвиг Нестеров был удостоен чести лично передать знамя фельдмаршалу Ку­тузову. Новые ьоикы приняли его с благоговением, и Нарв­ский полк вновь был в списках русской армии.

Ни в одном музее мира нет российских флагов, взя­тых в бою. В то же время в музеях России хранятся сот­ни шведских знамен эпохи Харла XII, прусских знамен Фридриха И, армий Наполеона и Гитлера.

Слятое отношение к боевому знамени воспитыва­лось и ь Советской Армии.

С незапамятных ьремен наши г'редки почивали зна­мена свои. Разным было их наименование: стяг, хо-

ругвъ, прапор, бунчук, штандарт Но всегда знамя опи цетворяло честь, доблесть, сляву единство, верность Отечеству, стремление к победе.

0 В 1941 г. после тяжелых боев наши войска оставил*» Галлии. Батальон, ко] орым командовал вместо смертельно раненного комбата интендзнт 3-го ран­га Г.Н. Иващ1 нко, размещался на судне. Уже на пу­ти в Кронштадт судно было разбито вражеской авиацией Иващенко угпел снял* Знамя с доевка и щ ыгнул р море. Чу­дом выжил, добрался до Ленишра Щ где и попал в госпитал- Когда выписался из госпитатя, ему предложили доставит» Знамя полка в часть. Вскоре перед строем одного 1"ан офи­цер рапортовал командиру: «Разрешите вручить спасенное Боевое Знамя части!» Ответом ^ыло многократное «Уоа!*.