
- •Содержание
- •§6. Основные формы организации исламского предпринимательства 106
- •§7. Правила регулирования торговых отношений и оформления договоров 128
- •§8. Этика трудовых отношений 142
- •Введение
- •Раздел 1. Этика и бизнес §1. Этика и мораль
- •§2. Бизнес этика в различных религиозных системах
- •2.1 Протестантская доктрина хозяйственной деятельности
- •2.2 Этика экономических отношений в православии.
- •2.3 Сходства и отличия исламской хозяйственной этики от прочих религиозных систем
- •Вопросы для обсуждения:
- •§3. Специфика нравственных процессов в экономических системах.
- •3.1 Сравнение капитализма, социализма и Ислама.
- •3.2 Ислам – как уникальная, справедливая и боговдохновленная система.
- •Вопросы для обсуждения:
- •§4. Бизнес этика и Ислам
- •4.1 Источники исламской бизнес этики
- •4.2 Общие законы шариата в исламском бизнесе
- •4.3 Определение исламского бизнеса
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •Раздел 2. Исламская концепция бизнеса §1. Исламский взгляд на экономику
- •1.1 Место этических ценностей в исламской экономике
- •1.2 Влияние мусульманской морали на экономическую систему в целом
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •§2. Представление Ислама о собственности и ответственности за нее
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •§3. Сущность исламской экономики
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •§4. Запрещенная и разрешенная с точки зрения Ислама экономическая деятельность
- •Закят и благотворительность.
- •Вопросы для повторения:
- •§5. Экономическое поведение, порицаемое шариатом
- •5.1 Ростовщичество
- •5.2 Неопределенные сделки с повышенным риском (опционы и фьючерсы)
- •5.3 Некоторые виды непроизводственной деятельности, несовместимые с моралью ислама
- •5.4 Традиционное коммерческое страхование
- •5.5 Производство и продажа запрещенных товаров
- •5.6 Установление монополии, а также сговор продавцов с целью повышения цен на однородный товар
- •5.7 Нерациональное использование природных ресурсов или препятствование их восстановлению
- •5.8 Коррупция
- •5.9 Коммерческий шпионаж, обман и дезинформация, разглашение тайн
- •5.10 Мошенничество, выпуск фальшивых денег, воровство
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •§6. Основные формы организации исламского предпринимательства
- •6.1 Принцип Мушарака
- •6.2 Принцип Мудараба
- •6.3 Принцип Мурабаха
- •6.4 Принцип Иджара
- •6.5 Принцип «Кард хасан»
- •6.6 Принцип Вадия
- •6.7 Принцип Рахн
- •6.8 Другие принципы
- •6.7 Приоритеты при использовании шариатских принципов
- •Вопросы для обсуждения:
- •§7. Правила регулирования торговых отношений и оформления договоров
- •7.1 Запрещенные виды товаров
- •7.2 Запрет на сделки, связанные с неопределенностью (гараром)
- •7.3 Запрет обмана во всех его формах
- •7.4 Заключение договора с третьим лицом без доверенности
- •7.5 Оформление договоров
- •7.6 Правила поведения при банкротстве
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •§8. Этика трудовых отношений
- •8.1 Исламская доктрина рассматривает труд важнейшим фактором производства и основным источником дохода
- •8.2 Шариат считает обязанностью мусульманского государства обеспечить население источником средств для поддержания уровня благосостояния и гарантировать удовлетворение основных потребностей общества
- •8.3 Ислам утверждает право работника на получение заработной платы в полном размере и без задержки
- •8.4 Право женщины на труд
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •Раздел 3. Закят и риба
- •§1. Закят и благотворительность
- •1.1 Определение Закята
- •1.2 Кому и куда выплачивается закят
- •1.3 Байт аль-мал
- •Вопросы и задания для обсуждения и повторения:
- •§2. Вакф
- •2.1 Определение вакфа и его краткая история
- •2.2 Законность вакуфа
- •2.3 Разновидности вакуфа
- •2.4 Разновидности имущества, учреждаемого на цели вакуфа
- •2.5 Содержание в порядке имущества, переданного в вакуф
- •2.6 Особенности вакфов
- •Вопросы и задания для повторения:
- •§3. Ссудный процент, ростовщичество и риба
- •3.1 Введение
- •3.2 Понятие процента, ростовщичества и риба
- •3.3 Концепции процента и ростовщичества с точки зрения немусульман
- •3.4 Понятие ссудного процента с точки зрения иудеев
- •3.5 Понятие ссудного процента с точки зрения греков и римлян
- •3.6 Понятие ссудного процента с точки зрения христианства
- •3.7 Взгляды ученых
- •3.8 Взгляды реформаторов
- •3.9 Исламский взгляд на риба
- •3.10 Классификация риба
- •3.11 Взгляды исламских правовых школ на риба
- •3.12 Выводы
- •Вопросы для обсуждения:
- •Список рекомендуемой учебно-методической литературы Список основной литературы:
- •Список дополнительной литературы:
- •Список Интернет-ресурсов:
Вопросы для обсуждения:
В чем выгодное преимущество протестантской этики, по сравнению с католической?
Как вы думаете, могла бы иметь место индустриализация и развитие капитализма без изменения сознания в Западном обществе и приобщения большей его части к протестантизму?
Почему, на ваш взгляд, протестантизм перестал считать банковский процент аморальным?
Какую альтернативу предложили протестанты тезису: «Невозможно одновременно служить Богу и мамоне»?
Каким образом соотносится с Исламом американский протестантский тезис: «Если такой ты умный, ты почему не богатый?»
В чем кардинальное отличие православной бизнес-этики от протестантской?
В Евангелии от Матфея (гл. 22, ст. 15—21) приведен ответ Иисуса Христа людям, посланным от фарисеев. Намереваясь «уловить Его в словах», они спросили Иисуса: позволительно ли платить налоги кесарю? Иисус, указывая на динарий (римская монета) с изображением кесаря, спросил их: «Чье этот изображение и надпись? Говорят Ему: кесарево. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Каким образом, на ваш взгляд, понимают данные стихи протестанты, католики и православные в контексте бизнес-этики?
Может ли искренне верующий православный христианин быть одновременно и успешным бизнесменом? Считается ли в православии обладание материальным благополучием достоинством, или же наоборот?
Какую роль сыграло православие, как государственная религия, на становлении капитализма в России?
Чем отличается Ислам от прочих религиозных систем по вопросу отношения к частной собственности, труду и бизнесу?
Является ли материальное благополучие основной целью бизнесменов-мусульман?
Приведите примеры из жизни Пророка (с.а.в.) и праведных сахабов, как они решали проблемы бедности и безработности.
Возможно ли, на ваш взгляд, широкое распространение исламской бизнес-этики среди предпринимателей России? Аргументируйте свой ответ.
§3. Специфика нравственных процессов в экономических системах.
3.1 Сравнение капитализма, социализма и Ислама.
Мировые экономические системы можно разделить на несколько основных групп, наиболее часто встречаемые - это капитализм и социализм. Капитализм - это экономическая система, в которой широко распространена частная собственность на факторы производства. Процесс принятия решений находится в руках владельца факторов производства и решение, принятое им основано или согласовано с рыночным механизмом. Рынок при такой системе становится местом получения владельцами информации, а материальные стимулы работают как мотивация людей. Впервые этот метод был описан Адамом Смитом в своей книге «Богатство народов» в 1776 году. По его словам, наиболее эффективная экономическая система достигается при наличии рыночной конкуренции и при отсутствии вмешательства государства в экономику.
Видов капитализма множество. Шницер в своей книге «Сравнение экономических систем» разделяет капитализм на два класса: частный капитализм и социальный капитализм. Система частного капитализма известна как рыночная экономическая система или открытая экономическая система, а социальный капитализм, как правило, именуют смешанной моделью экономики.
Частный капитализм это система, которой пользовались англо-саксонские страны. В XIX веке Великобритания была ведущим государством, реализовавшим систему, а в XX веке передовыми стали Соединенные Штаты Америки. Социальный капитализм, тем временем, был достижением европейских стран, как Германия и восточных народов, таких как Япония и стран Юго-Восточной Азии. При такой системе государство играет значительную роль в стимулировании экономического развития и предоставлении услуг в области социального обеспечения. Внутри такой системы наблюдается лояльность работодателей и взаимодействие по вопросам разработки стратегии для достижения взаимной выгоды. Иными словами, в капиталистической системе существует «умное партнерство» между государственным и частным секторами.
Существуют несколько различных концепций и определений для социалистической системы. Например, социалистические принципы, практикуемые во Франции и в ряде стран Восточной Европы, отличаются от социалистических принципов в таких странах, как Китай, Куба, Северная Корея, Вьетнам, страны бывшего Советского Союза. Запад придерживается мнения, что такие страны как Россия, Китай, Куба, Северная Корея и Вьетнам не являются социалистическими. Считается, что термины социалистический и социализм относительно молодые и были введены в Англии и Франции в начале XIX века. Однако концепция уже была упомянута философами времен Платона (427- 347 до н.э.). Также христианский мыслитель Фома Аквинский (1225-1274) придерживался мнения, что имущество может находиться в собственности человека, но пользоваться им должны все. В период эпохи Возрождения многие представители интеллигенции дискутировали о том, какое общество они хотели видеть созданным. Большинство из них мечтали об утопии, то есть об обществе с совершенной социальной системой, которая порождает социальное счастье, в котором главными факторами являются факторы экономики и общества, а не религиозные. Утопические идеи социализма основаны на теории, что существующий мир предназначен, чтобы дать людям радость и счастье, и что каждый человек имеет естественное право это счастье получить.
Современная социалистическая система начала развиваться в середине XIX века в Англии, ставшая, своего рода, результатом жестокости промышленной революции. Под промышленной революцией понимается переход от традиционного общества к современному посредством индустриализации. Считается, что начало современной социалистической эпохи датируется 1800 годом, когда Роберт Оуэн, английский социалист, создал схему социальных сдвигов. Он считал, что истинное счастье достигается тогда, когда делаешь счастливыми других. Социализм начал проникать в политическую систему Англии в середине XIX века. Основным фактором развития этой идеологии стали масштабные сокращения рабочих в период экономической депрессии. Это движение впоследствии поддержали профсоюзы и интеллигенция, считавшие, что политические и экономические структуры должны быть изменены на благо трудящихся. Социализм получил свое продолжение в качестве политического движения в конце XIX века во Франции и в Германии, когда учреждались политические партии, основанные на этой идеологии.
Грегори и Стюарт разделили социализм на две группы: рыночный социализм и плановый социализм. Рыночный социализм характеризуется наличием в общественной (национальной) собственности факторов производства, решения же принимаются не централизованно, однако в рамках децентрализованного процесса используются рыночные механизмы. Материальный и моральный компоненты используются в качестве стимулов для мотивации людей. При плановом социализме факторы производства также находятся в национальной собственности и, к тому же, решения принимаются строго на центральном уровне.
Существует также классификация социализма на основании марксистской и немарксистской идеологий. Марксисты считают, что в целях создания социалистической идеологии революция является необходимостью. Немарксистская группа придерживается мнения, что перемены могут быть достигнуты в существующих экономических, политических и социальных системах и без каких-либо революций. Основоположником марксистской социалистической системы является Карл Маркс (1818-1883), который считал, что переход от капитализма к коммунизму неизбежен. Капитализм эксплуатировал рабочих и вызывал разногласия в организации. Следовательно, система должна быть заменена социализмом, в котором особое значение придается понятию общей собственности.
Коммунизм это заключительная часть социалистической системы, и характеризуется отсутствием рынка и денег. Распределение предметов необходимости зависит от нужд общества. Этот аспект коммунизма был изучен греческим философом в его труде «Государство». Платон полагал, что совершенная нация является частью коммунистического общества, в которой жизнь должна организовываться на началах общности имуществ и коллективизма, по крайней мере, для первых двух сословий. Высшее сословие, которое руководит и контролирует народ, должно есть, и спать вместе с простыми людьми в одном и том же здании.
Взгляды Маркса по поводу социализма отображены в его труде «Капитал». В этой книге К. Маркс описал свою экономическую теорию, которая лежит в основе коммунистической идеологии. Значительная роль правительства или народа, отмеченная Марксом, была впоследствии воспета Лениным В.И. (1870-1924). Ленин был одним из величайших революционных мыслителей XX века. Он считал, что социализму все еще присущи неравенство и капиталистические атрибуты, посему правительством должны быть приняты жесткие меры по их устранению.
Но Маркс и Ленин просто изложили свое видение роли нации и способов распределения доходов. Они не рассматривали методы распределения ограниченных ресурсов.
Если Карл Маркс считается отцом-основателем современного коммунизма, то Ленин развил эту идеологию. В результате Великой Октябрьской Революции (1917) власть была захвачена большевиками во главе с Лениным, была создана коммунистическая партия, а позже был образован Советский Союз. После окончания Второй мировой войны идеи коммунизма распространились в странах Восточной Европы, Китае, Северной Корее, Кубе и во Вьетнаме. В период рассвета коммунизма, почти одна треть населения мира жила в странах с коммунистической системой.
Коммунистическая система, оплотом которой был Советский Союз, с приходом в 1985 году к власти Михаила Горбачева начала претерпевать изменения. Горбачев предложил радикальные преобразования в экономической, политической и социальной структурах. В конце концов, такие реформы стали предпосылками распада СССР и заката коммунизма в Советском Союзе. Горбачев провозгласил в стране Перестройку, Гласность, Демократию. Распад СССР привел к независимости 15 республик СССР и появлению их на мировой политической арене как самостоятельных государств. Попыткам Михаила Горбачева сохранить СССР был нанесен серьезный удар с избранием Бориса Ельцина 29 мая 1990 года Председателем Верховного Совета РСФСР. РСФСР постепенно взяла курс на провозглашение собственной независимости, и на признание независимости остальных союзных республик, Горбачев потерял власть и был вынужден уйти в отставку, как следствие, структура Коммунистической Партии рухнула. В декабре 1991 года главы трех республик - основателей СССР - России, Украины и Белоруссии подписали Соглашение о создании Содружества Независимых Государств, 21 декабря 1991 года восемь бывших советских государств присоединились к СНГ. Так закончилась эра Советского Союза.
Изменения, начатые советским правительством, послужили примером для других коммунистических стран. Политическим переменам также подверглись восточноевропейские народы, находившиеся под властью коммунистов, такие как Восточная Германия, Чехословакия, Болгария, Польша и Венгрия. Процесс изменения обычно проходил в два этапа. На первой стадии на замену коммунистическому правлению приходили коммунистические реформаторы, которые готовы были делиться властью с некоммунистическими группами, что, в конечном итоге, подрывало монополию коммунистической партии. На втором этапе, оттесняя действующее правительство, избирались некоммунистические лидеры, в надежде на то, что правящая партия наладит сотрудничество с Западом и будет способствовать созданию рыночной экономики. На сегодняшний день, такие коммунистические страны, как Китай, Вьетнам, Северная Корея и Куба также начали налаживать деловые отношения с Западом, а в некоторых случаях и создавать рыночную экономику внутри своей страны.