3.12 Выводы

Ислам запрещает своим последователям получать и давать риба. Запрет данный четко отображается в Коране и хадисах. Исторически практика взимания процентов сложилась в период Шумерской цивилизации, которая продолжилась позже в вавилонский, ассирийский, неовавилонский, персидсий, греческий и римский периоды. Религиозная и философская трактовки имели различные подходы, которые имели отличия, в зависимости от периода цивилизаций. Например, первоначально концепция процента заключалась в том, что это считалось компенсаций за потери, которые несет заимодавец в результате отказа должника погасить долг в конце срока. Сегодня процент – это дополнительная сумма, которая должна выплачиваться заемщиком при погашении своих долгов. Говоря о ростовщичестве, изначально подразумевался процент. Однако когда христиане в 1836 году легализовали ссудный процент, ростовщичество получило статус незаконного процента или ставки, превышающей легальную установленную властями. С точки зрения Ислама, риба подразумевает сумму дополнительного платежа к основной сумме долга, независимо от объема кредита.

Иудеям позволялось взимать процент у иноверцев, но было строго запрещено начислять его членам своей общины. Христианам в первое время не было разрешено взимать проценты по кредитам, вплоть до 12 века христианские священники и богословы осуждали тех, кто практиковал процент, слышались угрозы изгнать из Церкви тех, кто участвует в сделках с ссудным процентом. Тем не менее, бурное развитие торговли и коммерции в 12 веке изменило представление о ссудном проценте до такой степени, что некоторые христианские ученые стали считать его вполне законным. В конце концов, дискуссии о концепции процента захватила такие сферы как законодательство, экономика, социум и религия. Со временем ссудный процент был разрешен в христианстве.

В Исламе существуют четкие рекомендации, запрещающие мусульманам иметь дело с риба. Запреты содержатся в четырех главах Корана, а также Хадисах. Указанные источники выступают руководством в регулировании экономических отношений, что уберегло мусульманских ученых от довольно сильных конфликтов во взглядах относительно риба. Все ученые пришли к выводу, что риба является незаконным инструментом, вне зависимости от суммы займа и от вида – потребительского или производственного. На сегодняшний день, существует группа ученых и улемов, в частности в Индонезии, утверждащая, что ссудный процент, практикуемый традиционными банковскими институтами не харам. Их аргументация состоит в том, что риба может расцениваться как харам, если величина процента чрезмерно высока, что приводит к плачевному и угнетенному положению должника. Еще две причины для легализации риба – это инфляция, и то, что заем денег создает экономические выгоды. Эти довольно тревожные предположения мусульманских ученых аналогичны с теми предпосылками, которые имелись 500 лет назад, когда христианские ученые легализовали риба. Если подобные идеи продолжат завоевывать умы людей, то в один день все улемы станут утверждать, что риба – халяль, случись такое и уже не будет никакой разницы между исламскими и традиционными банками.