§8. Этика трудовых отношений

С самого своего возникновения исламская мораль заложила основы справедливых трудовых отношений и закрепила право на труд и вознаграждение как неотъемлемую часть рыночных отношений. Лишь в первой половине XX века конституции отдельных государств признали право на труд каждого дееспособного гражданина и гарантировали оплату в соответствии с приложенными усилиями и в размере, обеспечивающим достойную жизнь ему и его семье.

Разработка рекомендаций на основе мусульманской традиции и практики, касающихся лиц наемного труда, предпринимателей и делового партнерства в настоящее время является одним из основных предметов исследования мусульманских экономистов и социологов. Созидательный труд рассматривается как высочайшая нравственная ценность. Признание заслуживает тот труд, к которому побуждают благочестие и служение добру, а не тот, которому сопутствуют греховность, алчность, эгоизм. Исламские нормы поощряют труд и хозяйственную деятельность не только ради добывания средств, необходимых для жизни. Через труд реализуется свобода человека и его относительная независимость от других членов общества.

Трудовая концепция в рамках исламской экономической системы заключаются в следующем:

1) труд является обязанностью члена общества;

2) государство создает все условия для занятости трудоспособного населения;

3) работник имеет право требовать справедливого вознаграждения за труд и нормальных условий работы.

8.1 Исламская доктрина рассматривает труд важнейшим фактором производства и основным источником дохода

Коран и сунна Пророка призывают человека работать, зарабатывая законным путем средства, обеспечивая себя и тех, кто находится на его попечении. Причем здесь должно быть найдено разумное сочетание духовной религиозной практики и активной трудовой деятельности. Духовное начало должно лечь в основу деловой этики ведения бизнеса либо трудовой культуры отдельного работника, но ни в коем случае не должно стать основным занятием, поглощающим основную часть рабочего времени.

В Коране сказано: «А когда кончена будет молитва, то расходитесь по земле, и ищите милости Аллаха, и поминайте Аллаха часто, – может быть, вы будете счастливы!» (Коран, 62:10).

Коран учит, что человек должен направлять свои усилия на добывание пропитания, которое произрастает на земле: «Он Тот, Который подчинил вам землю, ходите же по ее просторам и питайтесь от Его удела…» (Коран, 67:15). Однако пропитание и другие источники богатства, которые Всевышний создал для существования людей на земле, могут стать доступны в результате упорного труда и приложенных усилий. Земля не даст урожая без обработки, подкормки, орошения, а полезные ископаемые не могут быть использованы без извлечения их на поверхность и последующей обработки. Следовательно, труженик в результате своего труда преобразует природное богатство и создает полезный обществу продукт либо, используя свои способности и навыки, предоставляет услугу обществу.

Труд и наилучшее выполнение своего дела является обязанностью для каждого члена общества, что подтверждается многими изречениями Пророка: «Никто и никогда не ел ничего лучше той еды, на которую он заработал своим трудом, ведь поистине, и пророк Дауд, мир ему, питался тем, на что он зарабатывал своими руками, и если человек встретит ночь утомленным после напряженного труда в течение дня, его грехи будут прощены».

При этом не отдается предпочтения какому-либо отдельному виду деятельности. Если работа не выходит за рамки шариата, то любой род занятия высоко ценится: от рабочих профессий до высокоинтеллектуальных сфер, включая также ведение домашнего хозяйства женщинами. Здесь интересно отметить, что женщина имеет право нанять домашнюю работницу либо получить оплату за свой домашний труд, так как данную работу она выполняет добровольно, и это не входит в ее обязанности перед супругом. Естественно, в семейной жизни требование женой оплаты домашней работы является нонсенсом, но данный тезис показывает внимание шариата к положению женщины и ее труду, который незаметен окружающим.

Ислам рассматривает труд как естественное средство достижения человеком материальных благ, так как посредством труда происходит распределение созданного богатства в обществе. Это дает право на владение частной собственностью, которое строго охраняется законом от посягательств со стороны.