
- •Содержание
- •§6. Основные формы организации исламского предпринимательства 106
- •§7. Правила регулирования торговых отношений и оформления договоров 128
- •§8. Этика трудовых отношений 142
- •Введение
- •Раздел 1. Этика и бизнес §1. Этика и мораль
- •§2. Бизнес этика в различных религиозных системах
- •2.1 Протестантская доктрина хозяйственной деятельности
- •2.2 Этика экономических отношений в православии.
- •2.3 Сходства и отличия исламской хозяйственной этики от прочих религиозных систем
- •Вопросы для обсуждения:
- •§3. Специфика нравственных процессов в экономических системах.
- •3.1 Сравнение капитализма, социализма и Ислама.
- •3.2 Ислам – как уникальная, справедливая и боговдохновленная система.
- •Вопросы для обсуждения:
- •§4. Бизнес этика и Ислам
- •4.1 Источники исламской бизнес этики
- •4.2 Общие законы шариата в исламском бизнесе
- •4.3 Определение исламского бизнеса
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •Раздел 2. Исламская концепция бизнеса §1. Исламский взгляд на экономику
- •1.1 Место этических ценностей в исламской экономике
- •1.2 Влияние мусульманской морали на экономическую систему в целом
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •§2. Представление Ислама о собственности и ответственности за нее
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •§3. Сущность исламской экономики
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •§4. Запрещенная и разрешенная с точки зрения Ислама экономическая деятельность
- •Закят и благотворительность.
- •Вопросы для повторения:
- •§5. Экономическое поведение, порицаемое шариатом
- •5.1 Ростовщичество
- •5.2 Неопределенные сделки с повышенным риском (опционы и фьючерсы)
- •5.3 Некоторые виды непроизводственной деятельности, несовместимые с моралью ислама
- •5.4 Традиционное коммерческое страхование
- •5.5 Производство и продажа запрещенных товаров
- •5.6 Установление монополии, а также сговор продавцов с целью повышения цен на однородный товар
- •5.7 Нерациональное использование природных ресурсов или препятствование их восстановлению
- •5.8 Коррупция
- •5.9 Коммерческий шпионаж, обман и дезинформация, разглашение тайн
- •5.10 Мошенничество, выпуск фальшивых денег, воровство
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •§6. Основные формы организации исламского предпринимательства
- •6.1 Принцип Мушарака
- •6.2 Принцип Мудараба
- •6.3 Принцип Мурабаха
- •6.4 Принцип Иджара
- •6.5 Принцип «Кард хасан»
- •6.6 Принцип Вадия
- •6.7 Принцип Рахн
- •6.8 Другие принципы
- •6.7 Приоритеты при использовании шариатских принципов
- •Вопросы для обсуждения:
- •§7. Правила регулирования торговых отношений и оформления договоров
- •7.1 Запрещенные виды товаров
- •7.2 Запрет на сделки, связанные с неопределенностью (гараром)
- •7.3 Запрет обмана во всех его формах
- •7.4 Заключение договора с третьим лицом без доверенности
- •7.5 Оформление договоров
- •7.6 Правила поведения при банкротстве
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •§8. Этика трудовых отношений
- •8.1 Исламская доктрина рассматривает труд важнейшим фактором производства и основным источником дохода
- •8.2 Шариат считает обязанностью мусульманского государства обеспечить население источником средств для поддержания уровня благосостояния и гарантировать удовлетворение основных потребностей общества
- •8.3 Ислам утверждает право работника на получение заработной платы в полном размере и без задержки
- •8.4 Право женщины на труд
- •Вопросы для обсуждения и повторения:
- •Раздел 3. Закят и риба
- •§1. Закят и благотворительность
- •1.1 Определение Закята
- •1.2 Кому и куда выплачивается закят
- •1.3 Байт аль-мал
- •Вопросы и задания для обсуждения и повторения:
- •§2. Вакф
- •2.1 Определение вакфа и его краткая история
- •2.2 Законность вакуфа
- •2.3 Разновидности вакуфа
- •2.4 Разновидности имущества, учреждаемого на цели вакуфа
- •2.5 Содержание в порядке имущества, переданного в вакуф
- •2.6 Особенности вакфов
- •Вопросы и задания для повторения:
- •§3. Ссудный процент, ростовщичество и риба
- •3.1 Введение
- •3.2 Понятие процента, ростовщичества и риба
- •3.3 Концепции процента и ростовщичества с точки зрения немусульман
- •3.4 Понятие ссудного процента с точки зрения иудеев
- •3.5 Понятие ссудного процента с точки зрения греков и римлян
- •3.6 Понятие ссудного процента с точки зрения христианства
- •3.7 Взгляды ученых
- •3.8 Взгляды реформаторов
- •3.9 Исламский взгляд на риба
- •3.10 Классификация риба
- •3.11 Взгляды исламских правовых школ на риба
- •3.12 Выводы
- •Вопросы для обсуждения:
- •Список рекомендуемой учебно-методической литературы Список основной литературы:
- •Список дополнительной литературы:
- •Список Интернет-ресурсов:
7.6 Правила поведения при банкротстве
Несостоятельностью в мусульманском праве называется положение предприятия или человека, когда он не в состоянии уплатить долги и рассчитаться со своими финансовыми обязательствами.
Объявление о несостоятельности производится уполномоченным лицом, которому поступают жалобы о нарушенных или просроченных долговых обязательствах. При рассмотрении жалобы о неуплате долгов он обязан вникнуть в обоснованность и законность долговых претензий и убедиться:
• истек ли срок уплаты договора;
• действительно ли задолженность не погашена.
• действительно ли капиталы и прочее имущество должника недостаточны для покрытия долгов.
Если претензия, поданная кредитором, удовлетворяет всем этим требованиям, то начинается процесс признания предприятия банкротом. После доказательства факта несостоятельности и признания коммерсанта банкротом по решению суда к должнику могут применить некоторые меры, например наложение ареста на его имущество с целью раздела между кредиторами. Это подтверждается хадисом, когда Пророк арестовал имущество своего сподвижника и продал его, для того чтобы выплатить долги.
Право на возврат кредита в виде доли имущества имеет каждый кредитор. Однако арестованное имущество не может быть предметом первой необходимости должника, как-то дом, домашняя утварь, одежда и т. д.
Если коммерсант взял товар в кредит и не смог реализовать его в срок или получить прибыль, вследствие чего обанкротился, то он обязан вернуть кредитору хотя бы оставшуюся часть товара, так как Пророк сказал: «Если человек найдет свое имущество в сохранности у обанкротившегося должника, то он имеет на него более прав, чем кто-либо иной».
Человек, став банкротом, оказывается в большой беде, поэтому долг каждого мусульманина оказать ему содействие в этом положении. В то же время если коммерсант нарочно инсценирует банкротство с целью задержки или полной неуплаты долга, то такое поведение рассматривается как недостойное верующего человека, и он заслуживает общественного порицания и даже более серьезного наказания. Пророк говорил об этом так: «Если состоятельный человек задерживает выплату долга, то его можно опозорить и подвергнуть наказанию».
Вопросы для обсуждения и повторения:
Насколько важно в Исламе, согласно Корану, соблюдение договорных обязательств?
Дайте определение термину «бай».
Каковы условия действительности байа?
Приведите пример сделки, где присутствует «гарар».
Дайте определение термину «хыяр аль-шарт».
Какая из сторон в сделке может воспользоваться хыяр аль-шарт?
Если покупатель воспользовался хыяр аль-шарт после приобретения компьютера, обязан ли он проинформировать продавца о том, что он хотел бы оставить этот компьютер?
Должен ли он будет сообщить продавцу, если пожелает вернуть компьютер и аннулировать сделку?
Что случится, если он не сообщит продавцу о том, что желает вернуть компьютер?
Дайте определение термину хыяр аль-гайб.
Дайте определение термину хыяр аль-руя.
Приведите по одному примеру для хыяр аль-гайб и хыяр аль-руя.
Дайте определения терминам «хыяр ат-таахир» и «хыяр аль-хайван».
Имел ли право Имран вернуть магазину CD-плеер, если бы тот был исправен?
Дайте определение термину хыяр аль-габн.
У кого есть право аннулировать сделку при хыяр аль-габн?
Расскажите о правилах расторжения договора.
Расскажите о правилах поведения при банкротстве.