Тема 4. Философия эпохи нового времени

1. Общая характеристика философии Нового времени.

2. Гносеологические концепции.

3. Онтологические концепции.

4. Концепции социальной философии.

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

Эта эпоха охватывает XVII-XVIII века. Бурно развивается наука, экспериментальное естествознание, основы которого заложил Г.Галилей. Главное место в науке занимала механика. Представление о механической обусловленности явлений упрочилось под влиянием открытий И.Ньютона, математически обосновавшего механистическую картину мира. Для науки Нового времени характерна крепнущая связь естествознания и математики. Возникло стремление и философии привить черты научного мышления, математический метод познания.

В эту эпоху разум становится независимым от веры, орудием не богословов, а ученых, наука – независимой от религии, распространилась теория двойственности истин богословия, науки и философии, убежденность во всемогуществе разума и безграничных возможностях науки. Если естественнонаучные и математические знания древних были слабо связаны с практикой, античная наука имела абстрактно-умозрительный характер, то наука Нового времени ориентирована на активное раскрытие тайн природы и практическое использование знания. Наука должна служить общественной пользе, улучшать жизнь людей, а не стремиться получить истинное знание ради знания или прославлять Творца.

Вслед за наукой и философия становится руководством в познании природы, а не божественных истин. Под влиянием науки на первый план в ней вышли проблемы теории познания. Отсюда – гносеологизация проблематики философии: она смещает свои интересы в область методологии научного познания. Главной проблемой становятся пути получения истинного знания, обоснование правильного и наилучшего метода познания законов природы.

СРАВНЕНИЕ	ЭМПИРИЗМ И СЕНСУАЛИЗМ	РАЦИОНАЛИЗМ
Представители	Фрэнсис Бэкон – основатель эмпиризма, Томас Гоббс, Джон Локк – основатель сенсуализма, французские материалисты XVIII века	Основатель – Рене Декарт, последователи – Бенедикт Спиноза и Готфрид Лейбниц
Направления	Материалистическое (Джон Локк, французские материалисты XVIII века), субъективно-идеалистическое (Джордж Беркли, Дэвид Юм)	Материалистическое (Б.Спиноза) и идеалистическое (Г.Лейбниц) направления
Источник знания	Опыт (эксперимент), органы чувств – единственный источник знаний о мире	Разум, интеллектуальная интуиция: органы чувств дают случайное, смутное знание
Разум	Не содержит ничего врожденного, опирается на чувственный опыт	Содержит врожденное знание и исходные логические принципы
Метод науки	Индукция	Дедукция
Критерий истины	Эмпирическая проверка	Ясность, очевидность идей для разума

XVIII век называют «веком разума или философии» в связи с эпохой Просвещения (понятие ввели Ф.Вольтер и И.Гердер). В широком смысле Просвещение – это идеология, философия и культура периода становления капиталистического общества, обосновывавшая распространение в обществе прогрессивных идей. В узком смысле – философское направление эпохи Нового времени, направленное против средневековой идеологии, философии и культуры.

Просвещение распространилось в Англии, США, Германии, России, но в наибольшей степени – во Франции. Главным его проявлением была «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел» в 17-ти томах. Ее вдохновителями и редакторами были Д.Дидро и Ж.Д'Аламбер. Ф.Вольтер считается основателем французского Просвещения, в его рамках выделялась группа философов-материалистов – Д.Дидро, К.-А.Гельвеций, П.Гольбах, Ж.Ламетри.

Просветители отвергали диктат теологии, выступали за секуляризацию культуры, свободомыслие и антидогматизм. Разум – высшая инстанция в решении любых проблем, телеологизм – идея конечной цели развития человечества, исторический оптимизм – вера в прогресс науки и общества (кроме Ж.-Ж.Руссо).