
- •Тема 1. Философия древнего востока: общая характеристика
- •1. Философия древней Индии: общий обзор.
- •2. Философия древнего Китая: общий обзор.
- •1. Философия древней индии: общий обзор.
- •2. Философия древнего китая: общий обзор.
- •Тема 2. Античная философия
- •2. Натурфилософский этап.
- •3. Классический этап античной философии.
- •4. Философия эпохи эллинизма.
- •Тема 3. Философия эпохи СреДних веков и эпохи Возрождения
- •2. Ключевые проблемы средневековой философии.
- •3. Основные принципы философии Возрождения.
- •4. Направления философии эпохи Возрождения.
- •Тема 4. Философия эпохи нового времени
- •2.Гносеологические концепции.
- •3. Онтологические концепции.
- •4. Концепции социальной философии.
- •Тема 5. Немецкая классическая философия. Марксизм
- •2. Гносеология и этика и.Канта.
- •3. Система и метод философии г.В.Ф.Гегеля.
- •4. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •5. Учение к.Маркса о человеке и обществе.
- •Тема 6. Западная неклассическая философия
- •Часть I. Понятие неклассической философии и ее направления в XIX веке
- •2. Возникновение иррационализма.
- •3. Позитивизм.
- •5. Неокантианство.
- •6. Эмпириокритицизм.
- •Часть II. Направления западной неклассической философии XX века
- •2. Аналитическая философия.
- •3. Феноменология.
- •4. Философия психоанализа.
- •5. Немецкая философская антропология.
- •6. Философия экзистенциализма.
- •7. Философская герменевтика.
- •8. Постмодернизм.
- •Тема 7. Русская философская мысль
- •2. Философия русского Просвещения.
- •3. Направления русской философии XIX века.
- •4. Направления русской философии XIX-XX веков.
Тема 3. Философия эпохи СреДних веков и эпохи Возрождения
1. Специфика и этапы средневековой философии.
2. Ключевые проблемы средневековой философии.
3. Основные принципы философии Возрождения.
4. Направления философии эпохи Возрождения.
1. СПЕЦИФИКА И ЭТАПЫ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ.
Философия эпохи Средних веков охватывает период примерно со II по XIV века. Культура и философия Античности и Средневековья сильно разнятся:
в Античности господствовал политеизм (многобожие), в эпоху Средних веков – христианский монотеизм (единобожие);
античная философия высоко оценивала возможности разума в познании истины, философия Средневековья отдает приоритет вере, откровению.
Главным мировоззренческим принципом средневековой философии являлся теоцентризм – представление, что Бог – главное звено бытия; Бог, его отношение к миру и человеку находилось в центре внимания средневековых философов.
Особенности философии Средневековья:
религиозный характер;
догматизм – убежденность в наличии незыблемых истин, которые суду разума не подлежат и принимаются только на веру (догматы Библии);
традиционализм – традиция не может быть предметом сомнения и критики, мнение, освященное традицией, воспринималось как безусловная истина.
ЭТАП |
СТРУКТУРА |
МЫСЛИТЕЛИ |
Сущность этапа |
Апологетика (2-4 вв.) |
Иногда понимается как часть патристики |
Климент Александрийский, Ориген, Татиан, Тертуллиан |
Философско-религиозные учения ранних христианских мыслителей (защищали христианство от язычества и рационализма античной философии, обосновывали приоритет веры над разумом, критиковали «абстрактную книжную мудрость») |
Патристика (5-10 вв.) |
Западная, латинская ветвь |
Аврелий Августин |
Теологические и философские учения авторитетных христианских мыслителей – «отцов Церкви», разработавших целостное философское учение с опорой на философию Платона и неоплатонизм |
Восточная, византийская ветвь |
Василий Великий, Григорий Богослов |
||
Схоластика (11-14 вв.) |
Ранняя (10-11 в.)
|
Ансельм Кентерберийский, Иоанн Росцелин, Пьер Абеляр |
«Школьная философия». Тип религиозной философии с приоритетом догматов веры в сочетании с логическими методами мышления; философия в рамках толкования Библии. Принцип «философия – служанка богословия» (превосходство веры над разумом). Задача философии – выведение из Библии божественных истин (экзегетика как искусство ее толкования с помощью логики Аристотеля). Томизм (христианский аристотелизм) Аквината |
Зрелая (12-13 в.) |
Альберт Великий, Фома Аквинский |
||
Поздняя (13-14 в.) |
Иоанн Дунс Скот, Роджер Бэкон, Уильям Оккам |
Основателем схоластики считается Боэций, мыслитель V-VI веков. Он перевел на латынь «Органон» Аристотеля, исследовал его логику, в теологических сочинениях использовал категориальный аппарат философии Аристотеля.
Ключевые понятия средневековой философии:
креационизм – учение о сотворении мира и человека Богом;
супранатурализм – учение о сверхприродной сущности Бога;
теизм – учение, что Бог, сотворив мир, еще и постоянно управляет им;
сотериология – учение о спасении души как смысле жизни человека;
аскетизм – учение о телесно-материальном самоограничении человека;
провиденциализм – учение, что в истории действует божий промысел;
эсхатология – учение о конце света и страшном суде;
теократия – учение о превосходстве Церкви над государством.