- •Тема 1. Философия древнего востока: общая характеристика
- •1. Философия древней Индии: общий обзор.
- •2. Философия древнего Китая: общий обзор.
- •1. Философия древней индии: общий обзор.
- •2. Философия древнего китая: общий обзор.
- •Тема 2. Античная философия
- •2. Натурфилософский этап.
- •3. Классический этап античной философии.
- •4. Философия эпохи эллинизма.
- •Тема 3. Философия эпохи СреДних веков и эпохи Возрождения
- •2. Ключевые проблемы средневековой философии.
- •3. Основные принципы философии Возрождения.
- •4. Направления философии эпохи Возрождения.
- •Тема 4. Философия эпохи нового времени
- •2.Гносеологические концепции.
- •3. Онтологические концепции.
- •4. Концепции социальной философии.
- •Тема 5. Немецкая классическая философия. Марксизм
- •2. Гносеология и этика и.Канта.
- •3. Система и метод философии г.В.Ф.Гегеля.
- •4. Антропологический материализм л.Фейербаха.
- •5. Учение к.Маркса о человеке и обществе.
- •Тема 6. Западная неклассическая философия
- •Часть I. Понятие неклассической философии и ее направления в XIX веке
- •2. Возникновение иррационализма.
- •3. Позитивизм.
- •5. Неокантианство.
- •6. Эмпириокритицизм.
- •Часть II. Направления западной неклассической философии XX века
- •2. Аналитическая философия.
- •3. Феноменология.
- •4. Философия психоанализа.
- •5. Немецкая философская антропология.
- •6. Философия экзистенциализма.
- •7. Философская герменевтика.
- •8. Постмодернизм.
- •Тема 7. Русская философская мысль
- •2. Философия русского Просвещения.
- •3. Направления русской философии XIX века.
- •4. Направления русской философии XIX-XX веков.
2. Аналитическая философия.
Распространилась в первой половине XX века в США и Великобритании. Это направление сводит философию к анализу употребления языковых средств, порождающих философские проблемы, большая часть которых базируется на неправильном употреблении языка. Цель этого подхода – обосновать отсутствие реальных философских проблем. Аналитическая философия отрицает специфику философии, ее самостоятельность как особой формы познания.
Мыслитель |
Понятие |
Главная идея |
Джордж Мур (основатель) |
Обыденный язык |
Философские суждения ложны в силу неверного употребления слов. Выражения обыденного языка употребляются для описания конкретных вещей и ситуаций и не могут быть ошибочными; понятия философии противоречат элементарному здравому смыслу. Философы потратили много сил и времени на доказательства бытия мира, что не нуждается в обосновании, есть вещи, о которых люди просто знают, даже если не могут это доказать. Эти знания и фиксирует обыденный язык. Предмет философии – не мир и отношение к нему человека, а средства языка, переформулировка двусмысленных выражений в ясные и простые |
Бертран Рассел |
Дескрипция, «логический атомизм» |
Существуют единичные вещи, философские понятия неправомерны: не каждому грамматически правильному выражению соответствует реальный объект. Теория дескрипции (описания): нужно выявить связь языка с реальностью, он часто вводит в заблуждение. Называя абстрактные сущности, язык порождает веру в их объективное бытие (так родилось учение Платона об «идеях»). Философы не понимали отношение языка к реальности. Концепция «логического атомизма»: действительны имена единичных вещей, а не абстрактные понятия, на которых основаны философские построения. Нужно отказаться от решения философских вопросов в силу их некорректности и заняться анализом языка |
Людвиг Витгенштейн |
Языковая игра |
Имена – простые знаки («логические атомы»), обозначающие объекты. Мир – совокупность «фактов», осмысленными являются предложения естествознания, этические, эстетические, религиозные и философские положения бессмысленны, противоречивы, неправильно выражены в языке, не фактичны. Значения слов зависят от их употребления в различных контекстах (понятие «языковой игры»). Философия – это не теория о мире, а аналитическая деятельность по прояснению языка, устранению неточностей, порождающих безосновательные «метафизические» предложения. Задача философии – «терапевтическая» – устранение обобщений как «заболеваний». Философ не должен пытаться объяснить единство и сущность языка, его задача состоит в описании и разграничении «языковых игр» при обнаружении их «семейного сходства» |