5. Учение к.Маркса о человеке и обществе.

СРАВНЕНИЕ

ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХ

КАРЛ МАРКС

Цель человека

Познать окружающий мир

Не только познать, но и преобразовать

Познание

Это созерцание природы

Познание совпадает с преобразованием, познание – это практика, активное отношение человека к миру

Взгляд

на человека

Человек есть абстрактный, внеисторический индивид «вообще»

Человек социально и исторически конкретен

Природа

человека

Природно-биологическая

(натурализм)

Человек – это существо общественное

(социологизм)

Главные

отношения

Личные отношения между Я и Ты – это дружба и любовь

Определяющими являются общественные отношения, в которые вступает человек

Динамизм человека

Человеческая природа остается неизменной

Человек, оставаясь социальным существом, развивается в ходе истории

Единство человека и природы

Это единство состоит в том, что природа и человек состоят из одних и тех же физических и химических элементов

Единство имеет конкретно-исторический характер и изменяется по мере освоения человеком сил природы и уровня развития материального производства

ПРоблема

Понятие

Главная идея

Человек

Родовая сущность, труд

Родовая сущность состоит в свободе и творческом труде. Человек – это:

 общественно-историческое существо: является высшим творением природы, но родовую сущность реализует только в обществе: «Человек есть совокупность общественных отношений». В каждую историческую эпоху формируется тип человека, соответствующий общественным отношениям эпохи.

 предметно-практическое существо: главной формой деятельности является труд, цель которого – создать благоприятные условия его существования путем преобразования природы. В процессе труда человек имеет дело с тремя видами предметов – орудие труда, предмет труда и продукт труда

Труд

Опредмечивание – распредмечивание,

отчуждение – присвоение

 Опредмечевание / распредмечивание – переход творческой способности в предмет / переход материальной предметности в творческую способность;

 Отчуждение / присвоение – утрата / возвращение сущности человека.

Отчуждение – это негативный социальный процесс, характеризующийся превращением условий, процесса и результатов труда в силу, чуждую и враждебную человеку и господствующую над ним. Формы отчуждения:

 от процесса труда – человек выходит из процесса труда обедненным и опустошенным: труд является мучением, рабочий не утверждает, а отрицает себя, изнуряет свою физическую природу, разрушает духовные силы;

 условий труда от труда – рабочему противостоят материальные и интеллектуальные условия его труда (отстранен от управления производством);

 отчуждение результатов труда – продукты труда, произведенные рабочим, ему не принадлежат, он относится к ним как к чуждым предметам;

 отчуждение от родовой сущности – люди утрачивают свое родовое единство, человеку противостоит другой человек; физическая и духовная сущность человека не принадлежат ему самому, отделены от него.

Отчужденный труд является не свободным и не творческим: труд существует вне рабочего, как нечто чуждое ему, рабочий свободен только вне процесса труда в своих животных отправлениях. Отчуждение – форма реализации опредмечивания, когда оно предстает как закабаление предметом.

Общество

Формация, способ производства, социальная революция, классы, коммунизм

Исторический материализм: «общественное бытие людей определяет их сознание». В общественном бытии на первом месте стоит производство материальных благ. Общественно-экономическая формация – общество на определенной ступени исторического развития, обладающее своеобразным отличительным характером. Типология формаций: первичная – первобытнообщинная; вторичные – рабовладельческая, феодальная, капиталистическая; третичная – коммунистическая. Формации отличаются содержанием общественных отношений, но в основе каждой лежит способ производства материальных благ: включает в себя производительные силы (люди и орудия труда) и производственные отношения (отношения собственности на средства производства, т.е. орудия и предметы труда). Производственные отношения образуют базис формации, от которой зависит политико-идеологическая надстройка. Смена формаций происходит путем социальной революции, смены способа производства: «революции – это локомотивы истории».

Все вторичные формации являются антагонистическими (в них есть противоречия и конфликты). Их источник – частная собственность на средства производства. В соответствии с ней формируются классы – большие группы людей, имеющие разное отношение к собственности на средства производства. В классовых обществах имеет место неравенство, эксплуатация, отчуждение. В этих обществах присвоение человеком родовой сущности невозможно: необходимо общество со справедливыми общественными отношениями – коммунизм. Главный принцип коммунизма – «свободное развитие каждого есть условие свободного развития всех». В этом обществе нет частной собственности и ее последствий. Только в коммунистическом обществе человек получит возможность для реализации своих творческих способностей и свободы