81

Краткое содержание курса философии 2012

МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ФИЛОСОФИЯ. ИХ РОЛЬ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА

Полноценная (не деформированная) философия представляет собой неразрывное единство гносеологии и аксиологии. Гносеология – теория познания. Аксиология – теория оценки или теория ценностей.

В философии широко и в самых разных значениях используется термин «онтология» (в переводе – учение о сущем). В учебниках наиболее часто используются два его значения: 1. это учение о материи и её атрибутах; 2. это учение о реальности или бытии. Во втором случае вся философия по своему содержанию является учением о реальности (бытии). Это онтологическое содержание находит свое воплощение в двух основных формах - гносеологической и аксиологической.

Философию нередко определяют как учение об общих принципах бытия, познания, отношенияхчеловека и мира. Философия – теоретическое мировоззрение.

Мировоззрение – более широкое понятие, чем философия. Любая философия является мировоззрением, но не всякое мировоззрение есть философия. Мировоззрение – это обобщенная система человеческих знаний и оценок, принципов и убеждений, определяющих целостное видение, понимание мира, места в нём человека, а также – жизненные позиции, программы поведения и действия людей. Любое знание, любая наука или направление в искусстве несут в себе что-то общее и, следовательно, содержат элементы мировоззрения (например, обобщается какая-то совокупность положительных или, наоборот, отрицательных фактов). Но больше всего мировоззренческих, т.е. обобщающих, элементов в философии. Поэтому философия является ядром, основой, высшей формой мировоззрения.

Мировоззрение бывает оптимистическим и пессимистическим, научным и ненаучным, религиозным и атеистическим.

Человек, не ориентирующийся в вопросах мировоззрения, чувствует себя беспомощным. Поэтому человек стремится овладеть целостным, научным и системным мировоззрением. Таковым и является ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ мировоззрение. Термин «теория» означает, что философское учение имеет характер системного и упорядоченного (не хаотичного), а содержащиеся в нем понятия и суждения подчиняются законам логики. Теория, научная или философская, призвана описывать, объяснять и предсказывать явления и процессы действительности.

Мировоззрение и философия призваны решать ряд важных задач. Наиболее существенны среди них две. Первая направлена на формирование единой картины мира (реальности); вторая направлена на обеспечение идейного сплочения людей на основе общих ценностей. Ориентирами здесь служат общечеловеческие ценности.

Литература

Булычев И.И. Основы философии. Изложенные методом универсального логического алгоритма. Тамбов, 1998 и 1999. algophilos.narod.ru

Философия. Учеб. пособие / Под ред. В.Н.Лавриненко. М., 1996 и сл. изд.

Вопросы для самопроверки

Что такое философия?

Философия – теоретическое мировоззрение.

Что такое мировоззрение?

Мировоззрение – это обобщенная система человеческих знаний и оценок, принципов и убеждений, определяющих целостное видение, понимание мира, места в нём человека, а также – жизненные позиции, программы поведения и действия людей.

Что означает термин «теория»?

Термин «теория» означает, что соответствующее философское учение имеет характер системного, упорядоченного (не хаотичного) и достоверного. Содержащиеся в нем понятия и суждения подчиняются законам логики.

Какие важнейшие понятия используются в философии и что они означают?

Онтология, гносеология, аксиология и др.

ПРЕДМЕТ, ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ И ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ

1. Предмет философии

У каждой теоретической дисциплины есть свой собственный предмет исследования. Иными словами, каждая наука или теория изучает специфический круг вопросов. Например, история рассматривает прошлое человечества на основе фактов, литературоведение – закономерности развития мировой литературы, языкознание – развитие языка и т.д.

Что же является предметом философии? В отечественной и мировой философской литературе существуют разные взгляды на предмет философии. Необходимо выделить три основные позиции.

Первая – гносеологическая - точка зрения. Философия здесь приравнивается к одной из наук. Так, неопозитивизм усматривал в философии строгую науку. Она исключает оценочные суждения типа: «данное историческое событие прогрессивно или непрогрессивно»; «человек по своей природе добр или зол». Сильный крен в сторону гносеологизма присущ марксизму-ленинизму, который рассматривал философию как науку о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления.

Вторая – аксиологическая – точка зрения связана с противоположной крайностью: преувеличением оценочной функции философии. Так, неокантианцы видели основную задачу философии в том, чтобы она стала учением о принципах абсолютной оценки. Философия нередко сводится здесь к искусству. Весьма типичен в этом плане экзистенциализм (М.Хайдеггер).

Третья – интегральная – позиция является оптимальной. Философия здесь не является ни наукой, ни искусством (или эстетикой), а особым видом мировоззрения. Чтобы лучше понять эту точку зрения, целесообразно сравнить философию с наукой и искусством. Если свести их в единую схему, то философию следует поставить в центре.

Наука – Философия – Искусство

Элементарными клеточками науки выступают знания. Например: «сумма углов треугольника равна ста восьмидесяти градусам»; «вода кипит при ста градусах Цельсия» и т. д. Клеточка искусства относительно противоположна клеточке науки. Ткань искусства состоит, в первую очередь, из оценок, которые даются в форме эстетического образа. Наиболее простые оценки таковы: «студент Иванов – красивый молодой человек»; «Сидорова – надежная жена», и т. д. Наука базируется на рациональных понятиях: газ, электрон, социальная группа, население. Искусство базируется на мышлении образами (например рисует образ благородного или, напротив, низкого человека). Философия, в отличие от науки и искусства, примерно в равной мере использует как познавательные, так и оценочные суждения, понятия и образы. Например: «материя первична, сознание вторично»; «терроризм – одна из серьезнейших язв (зол) современного общества».

Таким образом, философия не является разновидностью науки или искусства, она имеет своей особый предмет изучения. Предметом философии выступает реальность в ее целостности, или мир в целом.

2. Основные вопросы философии

Каждая теория предполагает определенный круг проблем и вопросов, которые она должна обсудить и дать на них аргументированные ответы. При этом проблемные вопросы не равнозначны. Одни более, другие менее существенны. В формулировках ключевых вопросов и ответов складывается мировоззренческая \концептуальная\ направленность теории.

Дискуссия в теории познания традиционно шла, в первую очередь, вокруг двух взаимосвязанных друг с другом вопросов: 1) что первично / вторично; 2) что превалирует во взаимосвязи движения и покоя? Возможны три варианта ответа на каждый из вопросов.

Проблема первичности / вторичности материи / сознания в истории философии решалась так: 1) материя первична, сознание вторично (материализм); 2) сознание первично, материя вторична (идеализм); 3) оба начала равноправны (дуализм).

Проблема взаимосвязи движения / покоя нашла свое решение в следующих ответах: 1) движение и развитие превалируют над покоем, устойчивостью (диалектика); 2) покой, устойчивость преобладают над движением и развитием (метафизика как антидиалектика); 3) оба начала равноправны (своего рода «методологический дуализм»).

Материализм и идеализм исторически существовали в разных формах. В частности, необходимо различать материализм 1) Древнего востока и Античности (Древняя Греция). Эту форму принято характеризовать как наивную и стихийную. 2) Второй формой выступает метафизический материализм Нового времени. В свою очередь, последний развивался в разных направлениях. Прежде всего, это механистическое и вульгарно-материалистическое направления. Все эти формы и направления материализма Нового времени не были последовательными, ибо принцип материалистического понимания не распространялся мыслителями на общество. Другими словами, они были материалистами «внизу» (в понимании природы) и идеалистами «вверху» (в понимании общества).

3) Третья форма – диалектический и исторический материализм Маркса, Энгельса, Ленина. Здесь принцип материализма был распространён и на общество.

Идеализм – это философское направление, выводящее все из одного начала, объясняющее возникновение материи из духа или подчиняющее ему материю. Идеализм также существовал в различных формах. Различают идеализм объективный и субъективный. Объективный идеализм (Платон, Гегель) ставит во главе всего некоторое независимое от человека духовное начало (Бога, Абсолютную идею). Субъективный идеализм (Д.Юм, И.Кант) на первое место ставит сознание субъекта (человека). Крайний субъективный идеализм ведет к солипсизму. Он признаёт единственно подлинной реальностью лишь мое собственное сознание.

Проблема взаимосвязи движения и покоя имела следующие решения: 1) движение и развитие преобладают над покоем, устойчивостью (диалектика); 2) покой, устойчивость преобладают над движением и развитием (антидиалектика или метафизика); 3) оба начала равноправны (своего рода «методологический дуализм»).

Метафизический подход необходим. Он позволяет рассмотреть предметы в покое, статике. Но при этом недопустимо, когда покой, а также устойчивость, либо отдельные черты бытия возводятся в абсолют.

Диалектика

Материализм Идеализм

Метафизика

Аксиология, социальная философия, также предполагает обсуждение двух важнейших вопросов: 1) что такое ценность и контрценность (антиценность), 2) что считать высшей ценностью человека и общества?

Ответ на первый вопрос таков: ценность – это позитивная значимость объекта для субъекта (предмета для человека). Наряду с позитивными (прогрессивными) значимостями (предметами) есть также и отрицательные. Их обозначают в качестве контрценностей или антиценностей. 2. В качестве высших ценностей признавались удовольствие, счастье, любовь, благо, общественный прогресс и другие.

Ныне высшие ценности нередко называют общечеловеческими. Высшие, или общечеловеческие, ценности служат критерием для всех остальных ценностей.\

Ценность

Высшая ценность Низшая ценность

Контрценность

Литература

Борисов Е.М. и др. Философия. Уч. Пособие. М., 2002.

Булычев И.И. Основы философии. Изложенные методом универсального логического алгоритма. Тамбов, 1998 и 1999.

Философия. Учеб. пособие / Под ред. В.Н.Лавриненко. М., 1996 и сл. изд.

Каковы три наиболее распространенные точки зрения на предмет философии?

Первая – гносеологическая - усматривает в философии разновидность научного мышления, рационального познания. Вторая – аксиологическая - абсолютизирует оценочную функцию философии. Согласно третьей философия не является ни наукой, ни искусством, а особым видом мировоззрения.

Что общего и чем отличаются друг от друга наука, искусство и философия?

Элементарными клеточками науки выступают знания. Ткань искусства состоит, в первую очередь, из оценок, которые даются в форме эстетического образа. Философия, в отличие от науки и искусства, широко использует как познавательные, так и оценочные суждения, понятия и образы.

Каковы важнейшие гносеологические вопросы?

1) что первично / вторично; 2) что превалирует во взаимосвязи движения и покоя?

Каковы три классических ответа на вопрос о первичности / вторичности материи / сознания?

1) материя первична, сознание вторично (материализм); 2) сознание первично, материя вторична (идеализм); 3) оба начала равноправны (дуализм).

Каковы три классических ответа на вопрос о взаимосвязи движения и покоя?

1) движение превалирует над покоем (диалектика); 2) покой превалирует над движением (метафизика как антидиалектика); 3) оба начала равноправны (своего рода «методологический дуализм»).

Каковы важнейшие аксиологические вопросы?

1) что такое ценность и контрценность (антиценность); 2) что считать высшей ценностью человека и общества?

Ценность – это позитивная значимость объекта для субъекта (предмета для человека). Наряду с позитивными (прогрессивными) значимостями есть также и отрицательные. Их обозначают в качестве контрценностей (антиценностей).

Что чаще всего относили к высшим и низшим ценностям?

В качестве высших ценностей признавались удовольствие, счастье, любовь, благо, общественный прогресс и т. д.