...А ты мой престол Передай под охрану Софоклу, пускай Он блюдет мое место!

ПАФОС КОМЕДИИ. Таким образом, в комедии, использую­щей комические перипетии и гротескные ситуации, поставле­на серьезная эстетическая проблема. Комедия напоминает о том высоком значении, которое древние придавали драматиче­скому искусству, о той воспитательной роли, которую играл в Афинах, да и во всей Элладе, театр. Аристофан заявляет о себе как о приверженце героической трагедии эсхиловского типа, пробуждающей благородные патриотические чувства со­временников. Комедиограф также выразил свою неприязнь к Еврипиду. Значит ли это, что Аристофан полагал, будто, по­казывая пагубные страсти, супружеские измены, искусство негативно воздействует на общество? Думается, что нет. Ведь, и сам Аристофан в своих комедиях, выводя на сцену демаго­гов, лжеученых, сторонников войны или представителей «зо­лотой молодежи», способствовал моральному оздоровлению общества.

ЛИТЕРАТУРА ЭЛЛИНИЗМА

/Новоаттическая комедия. Менандр. .

От эпохи эллинизма осталось интересное и своеобразное ли­тературное наследие. Вместе с тем перемены, привнесенные эл­линизмом во все сферы жизни, в духовный, культурный кли­мат, не могли не отозваться на общем характере литературы. Новизной, по сравнению с классическим периодом, отличают­ся тематика и проблематика словесного искусства. Во времена Эсхила, Софокла, Еврипида, Аристофана литература, прежде всего, оказывала решительное влияние на умонастроение совре­менников. Писатели впражали духовную жизнь общества, были «властителями дум». Ставили коренные проблемы, политические, религиозные, нравственные.

В литературе эллинизма в значительной мере сузились масш­табы художественного освоения действительности, она все откро­веннее замыкалась на изображении внутреннего мира человека.

Конечно, в этом были свои позитивные стороны: быт, семей­ные отношения стали полнее раскрываться в литературе. В то же время политическая проблематика в условиях монархическо­го государства почти исчезла, если не считать откровенной лести монарху, претендующему на роль знатока и покровителя ис­кусства. Крупные жанры сменяются «малыми». Это миниатюры, элегия, эпиграмма, идиллия, мимы, эпиллий («малый эпос»). Они не претендуют на философскую углубленность, предмет внима­ния в них — не вечное, общечеловеческое, а сиюминутное, бы­товое, повседневное. На смену монументальности, философ­ской обобщенности творений классического периода пришли индивидуализация, детализация.

Если в IV в. до н.э. в литературе позднеклассической эпохи преобладали прозаические жанры, проза ораторская, историче­ская, философская, то эллинизм характеризуется господством поэзии. Заметно расширяется разрыв между литературой, ори­ентированной на верхи, и той, что адресована низам.

Искусство слова призвано не столько оказывать нравствен­ное, воспитательное воздействие, сколько услаждать, прино­сить удовольствие.

Наиболее значительные достижения эллинистической лите­ратуры — это новоаттическая комедия и александрийская проза.

Новоаттическая комедия.

Самый термин «новоаттическая комедия» указывает на два важнейших обстоятельства: во-первых, эта жанровая разновид­ность рождена новой исторической эпохой; во-вторых, она от­лична от древнеаттической комедии. Последняя, представленная Аристофаном, носила отчетливо выраженный политический, со­циальный, тенденциозный характер. «Средняя» комедия, пере­жившая расцвет в IV в., до нас практически не дошла. Взлет но­воаттической комедии — III в до н.э.

ОСОБЕННОСТИ ТЕМАТИКИ. Эта — комедия бытовая, любов­ная, семейная. Известное в античной эстетике истолкование ис­кусства как «воспроизведения жизни», т.е. бытовой повседнев­ности, применимо к новоаттической комедии. Она близка некоторым «трагедиям интриги». Еврипида, популярность ко­торого начинает расти с эпохи эллинизма, в частности Новоат­тической комедии чужда сатира на пороки общества, равно как и арисгофановская буффонада, фантастика, грубые шутки, ве­селье. Эта разновидность комедии, как можно судить, являла довольно щедрый пласт литературных образов и была представ­лена почти пятью десятками авторов; однако подавляющее бо­льшинство их произведений утрачено.

Главный акцент в новоаттической комедии сделан на психо­логической характеристике персонажей, показанных обычно в семейной сфере.

ТИПОЛОГИЯ ХАРАКТЕРОВ И СЮЖЕТОВ. При этом, как мож­но судить по немногим уцелевшим произведениям, фрагментам, а также переделкам греческих оригиналов, выполненных рим­скими комедиографами, для комедии подобной жанровой раз­новидности характерен определенный набор устойчивых сюже­тов и ситуаций. Это попытки юноши вызволить свою возлюбленную, оказавшуюся в лапах сводника; участь подкину­того младенца, родившегося вне брака; отношения родителей и детей; соперничество между сыном и стариком-отцом; ревность и другие перипетии любовных коллизий. Указанные мотивы были намечены уже Еврипидом (соединение разлученных супру­гов, брата и сестры, узнавание подкинутого ребенка и др.). Не­редко новоаттическая комедия строилась на увлекательной инт­риге.

Названным сюжетным типам соответствовали и некоторые закрепленные типы, или маски. В их числе были: «сводник», алч­ный и грубый; «сводня», старуха-пьяница; «юноша», обычно беспомощный, пылко влюбленный и страдающий от недостат­ка средств; «старик», отец юноши, нередко охотник до молоде­ньких девушек; «девушка», ставшая живым товаром сводника; «гетера», многоопытная, знающая, как выманивать деньги; «хвастливый воин», наемник, беспардонный бахвал, фантазер по части мнимых побед как на поле боя, так и над женскими сердцами.

Известны такие мастера новоаттической комедии как Дифил и Филемон; но в истории литературы остался прежде всего Ме­нандр (ок. 342—292 г. до н.э.).

Биография его пестрит «белыми пятнами». Известно лишь, что он жил в Афинах, сторонился общественно-политической

деятельности, был прекрасно образован, начитан, питал склон­ность к философии. Человек независимый, не бедный, откло­нил предложение царя Птоломея переселиться в Александрию. Менандр жил на вилле неподалеку от Пирея, общаясь с близ­кими друзьями и единомышленниками. Краса вица-гетера Гли-кера стала его музой-вдохновительницей.

Он написал от 105 до 108 комедий, 8 раз брал первый приз в соревнованиях драматургов. Однако от Менандра дошли до нас небольшие, хотя многочисленные отрывки, но ни одной пол­ной пьесы. Сохранился папирус, на котором записаны значите­льные фрагменты комедий Менандра: «Герой», «Отрезанная коса», «Третейский суд», «Семиянка». В 1956 г. произошло сча­стливое для классической филологии событие: была найдена полностью сохранившаяся комедия «Угрюмец» (другие заголов­ки «Брюзга», «Человеконенавистник»). В 1964 г. — значитель­ная часть еще одной комедии «Сикионец». Всего большей ча­стью во фрагментарном виде известны 10—12 комедий Менандра.

«УГРЮМЕЦ». Центральный герой комедии «Угрюмец» — ста­рик крестьянин Кнемон, человек тяжелого, раздражительного нрава, постоянно всем недовольный. Из-за этого его оставила жена. Кнемон ведет отшельническое существование. Тяжелый жизненный опыт превратил его в озлобленного брюзгу: