
- •1.Специфика философского знания.
- •2.Предмет философии.
- •3.Исторические этапы рвзвития философии.
- •4.Функции философии.
- •5.Культура мышления
- •6.Историческое развитие от мифологии к философии.
- •7.Историческое развитие античной философии.
- •8.Космологизм античной философии
- •9.Античная диалектика.
- •10.Социальные проблемы античной философии I—V вв.
- •11.Особенности средневековой Философии.
- •12.Особенности философии европейского возрождения.
- •13.Натурфилосо́фия
- •14. Механико-материалистическая картина мира.
- •15.Проблема метода познания в философии Нового времени
- •16.Философия Нового времени.
- •17.Философия эпохи Просвещения.
- •18.Неклассическая философия второй пол. 19 века
- •19. Особенности философских взглядов Фейербаха.
- •20, Метод и система Гегеля. Диалектика.
- •21.Особенности философских взглядов Канта.
- •22, Философская концепция марксизма
- •23. Особенности дореволюционной российской философии
- •24.Основные направления современной западной философии.
- •25.Категории бытия и материи. Современные представления о материи.
- •26.Возникновение и социальная сущность сознания.
- •27.Сознание и самосознание. Проблема бессознательного.
- •28.Идеальное и Материальное
- •29. Формы общественного сознания
- •30. Философия о смысле жизни человека.
- •31. Философские концепции о сущности и строении общества.
- •32.Философская картина мира
- •33.Исторический процесс. Процесс и прогресс
- •34. Личность. Проблема свободы и ответственности.
- •35. Ценностные ориентации личности.
- •36. Процесс социализации и индивидуализации личности.
- •37. Процесс познания.
- •38. Чувственное и рациональное в процессе познания.
- •39. Обыденное и научное познание. Мир повседневности.
- •40. Эмпирическое и теоретическое в научном познании.
- •41. Специфика научного познания.
- •42. Формы познавательной деятельности.
- •43. Истина и заблуждение. Критерии истины.
- •44. Практика и теория.
- •45. Рассудок и разум.
- •46. Эпохи в развитии науки и их специфика.
- •47. Человек в компьютерном мире. Информационное общество.
- •48. Природа человека. Социальное и биологическое в человеке.
- •49. Формации и цивилизации в истории общества.
- •50.Глобальные проблемы современности
- •Пути решения глобальных проблем современности
24.Основные направления современной западной философии.
Позитивизм (Огюст Конт, Джон Стюарт Милль, Герберт Спенсер).
Философия должна быть построена по образу и подобию науки, изучать мир таким, какой он есть на самом деле, должна исключить субъективизм в познании мира. В 20-е годы XX в. возникает неопозитивизм, или аналитическая философия. Общим, объединяющим моментом для всех версий позитивизма стала ориентация на науку, анализ ее строения и, в связи с этим, отграничение науки от других форм сознания.
Прагматизм (от греч. pragma - дело, действие) - философское учение, рассматривающее действие, целесообразную деятельность в качестве центрального, определяющего свойства человеческой сущности. Его создатели Чарльз Пирс (1839-1914) и Уильям Джемс (1842-1910). Вся прежняя философия обвинялась в отрыве от жизни, абстрактности и созерцательности. Прагматизм пытался показать, что философия должна быть не размышлением о первоначалах бытия и познания, а методом решения реальных практических проблем, которые встают перед конкретными людьми в различных жизненных ситуациях.
«Философия жизни» - направление в западно-европейской философской мысли, сложившееся в последней трети 19 в. в Германии и получившее известность, главным образом, в первой трети 20 в. Философия жизни возникла в эпоху, нарастания иррациональности общественной жизни, учащении конфликтов между личностью и обществом и во все большем поглощении тотальностью социума человеческой индивидуальности.
Основы «философии жизни» были заложены Артуром Шопенгауэром (1788-1860). Сам Шопенгауэр понимал свою философию как попытку объяснить мир через человека. Мир - это мир человека, таков, в сущности, исходный пункт философии Шопенгауэра. Герменевтика (от греч. hermeneutike — толкование) — направление в философии и гуманитарных науках, в котором понимание рассматривается как условие осмысления социального бытия. В узком смысле — совокупность правил и техник истолкования текста в ряде областей знания — филологии, юриспруденции, богословии и др. Исторические разновидности герменевтики: перевод (опыт иного и перенос смысла в свой язык), реконструкция (воспроизведение истинного смысла или ситуации возникновения смысла) и диалог (формирование нового смысла — и субъективности — в соотношении с существующим).
Экзистенциализм (от лат. existentia - существование), или философия существования, — одно из крупнейших направлений философии 20 в. Когда говорят о «существовании», то понимают совсем не то, что принято понимать под этим словом. Это не физическое объективное существование. У экзистенциалистов «существование» - чистая субъективность, «то, чем я являюсь для себя». Под «Я» они понимают непосредственное самосознание, вернее самочувствие. В центр своей философии экзистенциализм ставит отчуждение личности от общества, одиночество человека, протест против нивелирования личности, страдания, массовой гибели людей в войнах.
Различают экзистенциализм религиозный (Ясперс, Марсель, Бердяев, Шестов, Бубер) и атеистический (Сартр, Камю, Мерло-Понти, Хайдеггер).